Da Nang: Propojení „zapomenutých“ starobylých věží s atraktivními turistickými destinacemi

Město Da Nang je známé nejen svou svatyní My Son ( světové kulturní dědictví) a muzeem Cham, které uchovává mnoho artefaktů a národních pokladů souvisejících s kulturou Cham, ale také starobylými věžemi Cham starými tisíce let, které dodnes existují, jako například: věž Khuong My, Chien Dan a věž Bang An.

Zdá se však, že tyto starobylé věže jsou „zapomenuté“, dosud nepropojené, aby se staly atraktivními turistickými destinacemi.

Nadčasový „poklad“

Během cesty na motorce po státní dálnici 1A v centrálním regionu se pan Nguyen Thanh Binh (provincie Quang Ninh) zastavil u silnice v oblasti věže Chien Dan v obci Tay Ho ve městě Da Nang .

Když pan Binh poprvé vkročil do oblasti chrámu Cham, byl velmi zvědavý na tři starobylé věže porostlé mechem, postavené z pálených cihel, které časem zbarvily, aniž by na nich bylo vidět obvyklé lepidlo jako dnes.

Kolem paty věže se dodnes nacházejí pískovcové reliéfy zobrazující tanečníky předvádějící tradiční tance starověkého lidu Čam.

V tajemném prostoru těchto tří starobylých věží se nachází mnoho archeologických kamenných artefaktů, které jsou vystaveny venku, jako například: stély s vyrytými starověkými sanskrtskými nápisy, oltáře pro uctívání lingamů a jóniů, sochy maskotů...

Věž Chien Dan má tři věže, včetně jižní, prostřední a severní, s významnými sochami umění Champa z 11. a 12. století. (Foto: Do Truong/VNA)

„Pro volného cestovatele, jako jsem já, je náhodný objev starobylého naleziště s věží Cham s mnoha sofistikovanými sochami, které se nachází hned vedle státní dálnice 1A, velmi zajímavou věcí. Na tomto nalezišti však nejsou k dispozici žádní průvodci ani QR kódy s informacemi, takže běžní návštěvníci, jako jsem já, mají jen malou šanci se v krátkém čase hlouběji dozvědět o historii a kultuře tohoto souboru chrámů a věží,“ s lítostí sdělil pan Nguyen Thanh Binh.

Podle výzkumníků má věž Chien Dan 3 věže: jižní, střední a severní, z nichž střední je největší.

Prostřednictvím vykopaných artefaktů se ukazuje, že se jedná o důležité sochy čamského umění z 11. a 12. století.

Asi 10 km jižně od věže Chien Dan, v obci Tam Xuan, město Da Nang, se nachází věž Khuong My se třemi věžemi: jižní, prostřední a severní, z nichž jižní je nejvyšší. Tato skupina věží Cham je považována za skupinu, která se dodnes dochovala v neporušeném stavu.

Podle badatelů uctívá jižní věž boha Višnua, prostřední věž boha Šivu a severní věž boha Bhramu. Nedávné vykopávky potvrdily stáří skupiny věží na počátek 10. století.

Je pozoruhodné, že v roce 2000 proběhl výkop paty jižní věže, který odhalil výzdobu základny věže, sestávající z 10 kamenných soch postavených podle plánu věže a asi 1-1,5 m od zdi paty věže. Tato díla zobrazují mnoho různých témat, jako například: stojící opice, oltáře, hlavy hadů Naga, matky opic nesoucí svá mláďata, opice hrající na hudební nástroje...

Pískovcové reliéfy zobrazující tanečníky předvádějící tradiční čamské tance v oblasti věže Chien Dan. (Foto: Do Truong/VNA)

Vědci navíc našli také fragment kamenné desky ve tvaru listu Bodhi, pravděpodobně dekoraci dveřního oblouku, a dvě kamenné desky s vyřezávanými scénami ze života královského dvora nebo svátků.

Věž Bang An v čtvrti An Thang, která se nachází blíže centru města Da Nang, pochází z doby kolem 11. století a je jednou z nejstarších dochovaných věží čamů s jedinečnou architekturou.

Věž Bang An má architektonický styl, který se zcela liší od ostatních skupin věží Cham v centrální oblasti Vietnamu. Nejvíce unikátním prvkem je osmiboká struktura hlavní věže, kterou nenajdete u žádné jiné zbývající věže Cham.

Celkově věž nese obraz lingy (symbolu mužských genitálií), který je spojen s náboženským přesvědčením lidu Čam. Před hlavní branou věže se nacházejí dvě pískovcové sochy gadžasimhy (lva a slona), které slouží jako strážní bohové a chrání věž.

Věž Bang An s vyobrazením linga z doby kolem 11. století je jednou z nejstarších dochovaných čamských věží s jedinečnou architekturou, zcela odlišnou od ostatních skupin čamských věží v centrálním pásu Vietnamu. (Foto: Do Truong/VNA)

Věž Bang An byla postavena hlavně k uctívání Šivy, nejvyššího boha v čínštině Čamů.

Podle Dr. Ha Thi Suonga z rady pro správu památek a muzeí Quang Nam má každá starobylá věž Cham nahoře své vlastní charakteristiky a příběh o historii, architektuře a umění.

Věž Bang An je příběhem „jedinečnosti“, je to jediná dochovaná věž Cham ve Vietnamu s osmibokou architekturou.

Věž Khuong My vypráví příběh „přechodného uměleckého stylu“, který představuje odlišný umělecký styl, jenž se nachází mezi obdobími Dong Duong a My Son A1.

Nejunikátnějším rysem je zručná technika kombinace cihel a kamene, kdy je cihla těsně spojena s kamenem do jednotného bloku a poté vyřezána a zdobena.

Věž Khuong My, pocházející z počátku 10. století, je považována za skupinu věží Cham, které se dodnes dochovaly v relativně neporušeném stavu. (Foto: Do Truong/VNA)

Archeologické vykopávky odhalily velmi unikátní systém výzdoby podstavce, jehož hlavním tématem jsou opice a hadi Naga. Vyobrazení opic ve všech pozicích evokují mýtus o opičí králi Hanumánovi, a tím posilují názor, že jižní věž uctívá boha Višnua.

Dr. Ha Thi Suong dodal, že věž Chien Dan je příběhem „živoucího sochařského muzea na místě“. Tato díla formovala „styl Chien Dan“ a ukazují jasnou uměleckou transformaci od konce 10. století do začátku 12. století s rysy podobnými pozdějšímu stylu věže Mam (provincie Gia Lai).

Reliéfy tančících dívek, válečníků s meči, slonů kráčejících jeden po druhém nebo oblouk zobrazující bohyni zabíjející démona s hlavou buvola... to vše jsou živá mistrovská díla, svědectví o období brilantního uměleckého rozvoje.

Trasa kulturního dědictví Cham

Věže Khuong My, Chien Dan a Bang An byly uznány za národní památky. V posledních letech bývalá provincie Quang Nam vyčlenila prostředky na realizaci projektů zaměřených na zachování, opravu a restaurování těchto věží Cham, aby se zabránilo jejich degradaci a zároveň se vytvořily podmínky pro rozvoj cestovního ruchu.

V současné době se stále realizují projekty na restaurování a zkrášlování těchto věží. Podle odborníků však město Da Nang potřebuje pro přilákání turistů na tato památková místa současná a razantní řešení, zejména zdroje na investice do servisní infrastruktury pro přivítání návštěvníků.

Podle prozatímního předsedy Turistické asociace města Da Nang, Cao Tri Dunga, jsou kulturní památky čamského kmene ve městě velmi významné a jasně reprezentují čamskou kulturu, zejména v oblasti sochařství.

Vzhledem k administrativním hranicím města Da Nang jsou kulturní zdroje čamů velmi bohaté a při jednotné správě existuje skvělá příležitost k propojení a rozvoji turistických zájezdů. To je příznivá podmínka pro cestovní kanceláře, aby mohly využívat nové destinace, mobilizovat sociální zdroje k představení produktů a oslovit zákazníky, kteří se zajímají o kulturu čamů a chtějí se o ní dozvědět více.

Pan Dung uvedl, že klastry věží Khuong My a Chien Dan jsou oddělená místa s relikty, infrastruktura zatím není synchronně propojena, takže turistický ruch není efektivní a přitahuje hlavně historické a archeologické výzkumníky.

Podmínkou pro vytvoření turistické trasy je, že produkt musí být odlišný, tj. musí existovat atraktivní historické příběhy o destinaci, a musí se investovat do infrastruktury a doprovodných služeb.

Mnoho odborníků tvrdí, že věže Khuong My, Chien Dan a Bang An nebyly využívány v souladu se svým potenciálem, zejména v souvislosti s „lokomotivami“, jako je Muzeum sochařství Cham v Da Nangu a Svatyně My Son.

Podle Dr. Ha Thi Suonga potřebuje turistický ruch města Da Nang vybudovat obecný propagační program pro výlety, turistické trasy a propojovací trasy z muzeí k památkám a vytvořit tak značkovou „trasu dědictví“.

V oblasti věže Chien Dan je vystaveno mnoho cenných artefaktů nalezených během vykopávek. (Foto: Do Truong/VNA)

Výchozím bodem by mělo být Muzeum čamských soch v Da Nangu, které poskytne základní informace a kontext. Návštěvníci budou seznámeni s celou cestou a významem věží, které se chystají navštívit.

Spolu s tím musí správci digitalizovat celou „dědictví“ ve společné aplikaci, aby měli komplexní přehled; poskytovali informace, mapy, vícejazyčný automatický komentář a zejména technologii rozšířené reality (AR). Návštěvníci stačí naskenovat svůj telefon na ruině a zobrazí se jim 3D obraz neporušené věže.

Zároveň Dr. Ha Thi Suong uvedl, že úřady potřebují vybudovat systém správy relikvií, propojený systém vstupenek, prodávat balíčky vstupenek, které návštěvníkům umožní navštívit mnoho míst na ose za zvýhodněné ceny a povzbudí turisty k jejich plnému prozkoumání.

Na těchto místech s památkami na věže Cham musí město investovat do minimální infrastruktury, jako je: modernizace přístupových cest, výstavba parkovišť, toalet, standardních dvojjazyčných cedulí a výstavba výstavních prostor na každém místě.

Kromě toho musí turistický průmysl města povzbudit cestovní kanceláře k vytváření a prodeji zájezdů po této nové trase; organizovat společné propagační kampaně na domácích i mezinárodních turistických veletrzích, zvát KOL a cestovní blogery, aby zažili a šířili příběh této tisícileté trasy kulturního dědictví Cham.

„Probuzení“ čamských věží v Khuong My, Chien Dan a Bang An není jen o ochraně kulturního dědictví, ale také o chytré strategii rozvoje cestovního ruchu. Propojením tisícileté věže do atraktivní kulturní cesty, s Muzeem čamských soch v Da Nangu jako výchozím bodem a památkou světového kulturního dědictví My Son jako vrcholem, nejen obohatí turistické produkty města, ale také pomůže rozložit tok návštěvníků, snížit tlak na známé destinace a přinese udržitelné ekonomické výhody místní komunitě. Tento směr je zcela v souladu s vizí rozvoje moderního, kreativního a historicky cenného města Da Nang,“ řekl Dr. Ha Thi Suong./.

(TTXVN/Vietnam+)

Zdroj: https://www.vietnamplus.vn/da-nang-ket-noi-nhung-ngon-thap-co-bi-bo-quen-thanh-cac-diem-du-lich-hap-dan-post1052475.vnp