Hoang Khac Se, narozený a vyrůstající v zemi Lam Thuong bohaté na tradice a kulturní identitu, se od dětství hluboce vtiskly do duše jeho vysoké i nízké verše z Then v kombinaci s rustikálním zvukem citery Tinh.

Pro lid Tay není Then jen hudbou , ale také pokladnicí kultury, historie a přesvědčení, duchovním proudem spojujícím minulost, přítomnost a budoucnost. Sen o zpívání Then, hře na nástroj Tinh a pokračování generací předků v zachování a udržování jedinečných zvuků jeho lidu se v Khac Seho srdci zrodil již velmi brzy.
Když opustil své rodné město, aby se vrátil do Hanoje , aby tam profesionálně studoval, myslel si, že tradiční zvuky ustoupí modernímu tempu života, ale Se ještě více postrádal melodie svého rodného města a miloval je.
Jeho vášnivá vášeň ho vedla k samostatnému studiu a výzkumu. Zkoumal dokumenty, sledoval umělce při vystoupeních a trávil hodiny posloucháním a vcítěním se do každé noty.
Aby uspokojil svou vášeň a našel si tréninkové prostředí, připojil se pan Se k loutnovému klubu Tinh v Hanoji. Zde ho učili a předávali mu senioři, kteří byli zkušení a měli hlubokou lásku k tradičnímu umění.
Toto období mu nejen pomohlo zvládnout techniky, ale také mu otevřelo dveře k poznání kulturní hloubky písní Then a Tinh. Čím více studoval, tím více ho vášnivě věnovaly hluboké texty písní Then a lyrická melodie Tinh a rozhodl se u této vášně zůstat.

Po dokončení studií a návratu do rodného města se pan Se aktivně účastnil kulturních a uměleckých aktivit obce a pravidelně se účastnil provinčních soutěží a vystoupení.
Během své cesty, během níž vystupoval na mnoha místech, od malých vesnických pódií až po provinční kulturní akce, měl pan Se možnost setkat se s mnoha generacemi řemeslníků a milovníků kultury. Tyto cesty mu také ukázaly, že tradiční umění etnické skupiny Tay čelí riziku ztráty.
Starší řemeslníci postupně mizí, zatímco mladší generace se kvůli přitažlivosti moderní zábavy méně zajímá o tradiční kulturní hodnoty. Zvuk loutny Tinh a zpěv Then hrozí, že se stanou pouhou nostalgií.
Pan Hoang Khac Se chápal, že k zachování své národní kultury není nutné jen hrát, ale také inspirovat. Rozhodl se, že každého, kdo ji miluje, pečlivě učí každý způsob hry na nástroj, techniky zdůrazňování a vibrování ve verších Then, s upřímnou touhou najít lidi, kteří sdílejí stejnou vášeň. Chápal totiž, že výuka není jen o předávání dovedností, ale také o předávání lásky, hrdosti a smyslu pro odpovědnost za národní kulturu.
S nástrojem Tinh v ruce pracuje pan Se dnem i nocí na cestě zachování tradiční kultury lidu Tay. Chápe, že k zachování Then a Tinh je nutné je oživit v komunitním životě a ukázat mladší generaci dobrotu, krásu a duši národní kultury.
Díky jeho vytrvalosti a nadšení se mnoho mladých lidí začalo seznamovat s nástrojem Tinh a starověkými verši Then. Jsou důkazem toho, že plamen tradice nikdy nevyhasl a jen čeká na někoho nadšeného, kdo ho znovu roznítí.


Aby se zvuk národa šířil a rezonoval široko daleko, pan Se svým srdcem a mladickým nadšením neustále šířil a propojoval tradiční hodnoty s dechem moderního života, vštěpoval lásku k zpěvu Then a loutně Tinh mnoha mladým lidem a významně přispíval k zachování a udržování kulturních hodnot etnické skupiny Tay.
Zdroj: https://baolaocai.vn/de-thanh-am-cua-dan-toc-mai-ngan-xa-post884312.html
Komentář (0)