Kulturní dědictví: „Podpora“ na cestě k rozvoji národní značky

Země, která se chce udržitelně rozvíjet a hluboce zakotvit svůj image v myslích mezinárodních přátel, musí zachovávat a propagovat cenné kulturní dědictví minulosti a zároveň neustále inovovat...

Na cestě národního rozvoje od vyhlášení nezávislosti 2. září 1945 Vietnam kromě zachování a podpory hodnot z minulosti neustále kreativně a proaktivně využívá ekonomický potenciál, chrání historické, kulturní a umělecké kořeny a zajišťuje udržitelný rozvoj dědictví.

V éře globální integrace, s touhou proměnit kulturní dědictví, přírodní dědictví... v aktiva, Vietnam krystalizuje „kapitál“ zanechaný našimi předky do základních hodnot pro tvorbu nových produktů a pomáhá „derivátním“ odvětvím, jako je cestovní ruch, móda ..., získat pevný základ pro harmonickou rezonanci a propagaci národní značky.

Využití síly dědictví

Každé vietnamské dědictví uznané UNESCO nejen ztělesňuje historické a umělecké hodnoty, ale také „vypráví“ nespočet příběhů o lidské identitě, paměti a duchu. Jsou to také kulturní otisky prodchnuté vietnamským duchem.

Vláda vždy tvrdila, že kultura není jen národní identitou, ale také strategickým zdrojem národního rozvoje. Na této cestě mnoho zemí světa dokázalo, že pro posílení národního image, upevnění mezinárodního postavení a vytvoření udržitelné ekonomické hodnoty je účinnou cestou kulturní „měkká síla“. Vietnam se proto rozhodl prosadit a vytvořit udržitelnou „měkkou sílu“ ze svého vlastního dědictví a kultury.

Festival Hue je významná kulturní událost, která se koná každé dva roky v Hue, v sudých letech. Akce přitahuje také účast mezinárodních uměleckých souborů. (Foto: CTV/Vietnam+)

K dnešnímu dni máme 9 památek uznaných UNESCO jako světové kulturní a přírodní dědictví. Z nich je 5 světových kulturních dědictví (komplex památek Hue, památky My Son, starobylé město Hoi An, oblast centrálních památek císařské citadely Thang Long, citadela dynastie Ho); 2 světové přírodní dědictví (národní park Phong Nha - Ke Bang, záliv Ha Long - souostroví Cat Ba); a 1 smíšené dědictví (Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, malebný krajinný komplex Kiep Bac). Jedná se o jediné smíšené dědictví ve Vietnamu a jihovýchodní Asii a jedno ze 40 smíšených dědictví uznaných UNESCO.

Vietnam je zejména hrdý na to, že má 16 reprezentativních nehmotných kulturních dědictví lidstva uznaných UNESCO, včetně: hudby královského dvora Hue (2003); kulturního prostoru Gong ve střední vysočině (2005); lidových písní Bac Ninh Quan Ho (2009); umění Ca Tru (2009); festivalu Giong v chrámech Phu Dong a Soc (2010); uctívání krále Hung (2012); jižanského amatérského hudebního umění (2013); lidových písní Nghe Tinh Vi a Giam (2014); rituálů a her přetahované (2015); praktikování uctívání bohyně matky u Vietnamců (2016); umění Bai Choi ve středním Vietnamu (2017); umění zpěvu Phu Tho Xoan; praktikování Tay, Nung a Thajců (2019); umění Thai Xoe (2021); umění keramiky Cham (2022); festivalu dámy z hory Sam (2024). Spolu s tím je zde 9 dokumentárních kulturních dědictví, 11 světových biosférických rezervací, 3 globální geoparky a 9 oblastí Ramma.

Tento bohatý systém kulturního dědictví přispěl k posílení národního image, propagaci destinací „přirozeně voňavým“ způsobem, a tím pomohl Vietnamu stát se jednou z 10 zemí s nejrychlejším růstem cestovního ruchu na světě.

Využívání hodnot kulturního dědictví je identifikováno jako směr udržitelného rozvoje odvětví cestovního ruchu v budoucnu. Praxe ukazuje, že v mnoha zemích se díky cestovnímu ruchu hodnota kulturního a přírodního dědictví stala „aktivem“, které vytváří hybnou sílu pro hospodářský a sociální rozvoj. Zároveň postupně mění ekonomickou strukturu lokality, kde se dědictví nachází, a přináší tak praktické a udržitelné výhody pro komunitu a lokalitu.

Vodní loutkové divadlo Dao Thuc v Dong Anh v Hanoji se zachovalo a stalo se produktem, který přitahuje mezinárodní návštěvníky a zároveň vytváří obživu pro místní obyvatele a řemeslníky. (Foto: Vuong Cong Nam/Vietnam+)

Za zmínku stojí, že kulturní dědictví již není cizí, ale „probudilo se“ a stalo se součástí dechu současného života, blízko lidem. Zejména mladí lidé byli v raném věku seznámeni s historií a dědictvím a učili se o nich, aby měli pocit hrdosti a zachovali si tradiční kulturu.

„Inspirativní ekonomie“: Jak harmonizovat živobytí?

Po 15 letech, kdy je památkou světového kulturního dědictví, obnovilo Centrum pro ochranu dědictví Thang Long v Hanoji řadu rituálů královského dvora v Císařské citadele Thang Long, jako například: obřad Tien Xuan Nguu (jarní obětování buvolů), obřad Tien Lich, obřad Thuong Tieu, obřad Fan (součást festivalu Doan Ngo), obřad střídání stráží... Všechny restaurátorské aktivity probíhají v rámci společenského života.

Když se komunita zapojila do příběhu zachování a obnovy rituálů, Císařská citadela Thang Long se stala blíže mládeži hlavního města a každoročně se stala známým místem mimoškolního vzdělávání pro desítky tisíc studentů.

Mezitím v případě Národního parku Phong Nha-Ke Bang (provincie Quang Tri) čelí toto přírodní dědictví velkým výzvám v procesu ochrany. Je to totiž také obytný prostor desítek tisíc lidí z etnických skupin Kinh, Chut a Bru-Van Kieu.

Turisté prozkoumávají jeskynní systém Son Doong, slavnou lokalitu světového přírodního dědictví Vietnamu. (Foto: CTV/Vietnam+)

Za zmínku stojí, že obyvatelé kmene Chut a Bru-Van Kieu se živí převážně využíváním přírodních zdrojů, jako je lov a rybolov. Díky spolupráci ústřední vlády s mezinárodními organizacemi se však v posledních letech v lokalitě postupně podařilo vyřešit problém obživy a ochrany přírody.

V roce 2024 zahrada v rámci programu udržitelného rozvoje lesnictví poskytla a podpořila lidi v podobě rostlin a plemen a podpořila výstavbu modelů obživy, které pomohou tisícům místních pracovníků zapojit se do aktivit v oblasti turistických služeb, jako je fotografování, prodej suvenýrů, restaurace a vyzvedávání a vyzvedávání návštěvníků...

Je zřejmé, že turistické aktivity, jejichž pilířem je dědictví, přinesly praktickou ekonomickou a sociální efektivitu, podpořily obnovu mnoha tradičních festivalů/řemesel, podpořily ekonomickou restrukturalizaci a přispěly k vymýcení hladu a snížení chudoby.

„Provinční vláda a správní rada parku se zaměřují na podporu hodnot historického dědictví s cílem sdílet výhody a zároveň minimalizovat dopady na světové dědictví,“ potvrdil Dinh Huy Tri, zástupce ředitele správní rady národního parku Phong Nha-Ke Bang.

Lidé z kmene H'Mong v Son La stále zachovávají a rozvíjejí tradiční řemeslo tkaní lnu. (Foto: Mai Mai/Vietnam+)

Je vidět, že endogenní síla dědictví silně přispívá k výrazné změně vnímání, kvality komunitního života a vzhledu destinací. Realita stále představuje mnoho výzev. Přestože se právní systém stále zlepšuje, zejména zákon o kulturním dědictví z roku 2024 byl novelizován tak, aby splňoval domácí požadavky a integroval ustanovení Mezinárodní úmluvy o kulturním dědictví, největším rizikem je stále evidentní hospodářský rozvoj, který poškozuje památkové práce. Zátoka Ha Long je případem dědictví, které bylo narušeno takovými stavebními pracemi.

Jak tedy udržitelným způsobem zachovat světové dědictví a zároveň harmonizovat zájmy všech stran, kde otázkou zájmů není jen podpora obživy, ale také změna vnímání každého „vlastníka dědictví“ a nalezení rozumných provozních modelů? Podle odborníků je třeba důkladně prodiskutovat, jak spolupracovat s veřejně-soukromými partnery na zachování a propagaci hodnot dědictví.

Místopředseda Národní rady pro kulturní dědictví, docent Dang Van Bai, navrhl: „Je nutné rozvíjet vzdělávací programy v oblasti kulturního dědictví ve školách a komunitách; využívat média k přispívání ke změně povědomí lidí.“

Expert uvedl, že ačkoli strana a stát potvrdily, že soukromá ekonomika je jednou z hlavních hnacích sil podporujících socioekonomický rozvoj země, v oblasti ochrany kulturního dědictví je model soukromé ekonomiky nebo partnerství veřejného a soukromého sektoru stále omezené, což způsobuje, že kulturní dědictví není plně propagováno.

Vietnamský historický komplex Ha Long Bay-Cat Ba je celosvětově proslulou destinací. (Foto: Contributor/Vietnam+)

Podle něj musí rozvoj kulturního cestovního ruchu vycházet z dědictví, které bylo krystalizováno do základních hodnot, a tím vytvářet nové produkty s odvozenými hodnotami a přidanou hodnotou pro společnost. Kulturní dědictví je však ze své podstaty citlivé a zranitelné, takže existuje mnoho památek, které jsou za účelem rozvoje cestovního ruchu „deformovány“.

Odborníci proto poznamenávají, že pro udržitelné zachování a využívání dědictví je nutné dodržovat určité zásady, zaměřit se na autorská práva, sdílet výhody a vytvářet řetězec turistických produktů z komplexní hodnoty dědictví...

Předseda Vietnamské asociace cestovního ruchu, pan Vu The Binh, potvrdil, že produkty jsou klíčovým faktorem vytvářejícím konkurenceschopnost v odvětví cestovního ruchu. Proto je nutné vytvářet jedinečné a odlišné produkty založené na využití kulturních zdrojů.

Ministr kultury, sportu a cestovního ruchu Nguyen Van Hung mezitím zdůraznil, že turisté dnes nejen potřebují navštěvovat, ale také chtějí mít mnoho zážitků a emocí, takže cestovní ruch se musí stát nejen klíčovým ekonomickým odvětvím, ale především se musí stát „inspirativním“ ekonomickým odvětvím.

Historická místa a památky v Hanoji přitahují stále větší počet turistů. (Foto: Vuong Cong Nam/Vietnam+)

Udržitelná značka od zdroje identity

Po více než 4 000 letech historie, vstupující do éry národního rozvoje, se Vietnam zasazuje o podporu své tradiční kultury se silnou identitou; podporu rozvoje kulturních institucí, kulturního průmyslu, zábavního průmyslu; internacionalizaci své kultury bohaté na národní identitu světu...

Zejména v současné situaci ředitel Vietnamského národního institutu kultury a umění, docent Dr. Bui Hoai Son, zhodnotil, že realizace projektu internacionalizace národní kulturní identity a znárodnění podstaty světové kultury je včasná a praktická; ukazuje, že kultura je v nové éře považována za klíčový měkký zdroj, sektor ekonomických služeb a pilíř národního rozvoje. Poprvé se k myšlení kulturní integrace přistupuje dvěma směry, a to jednak přinášením vietnamské kultury světu, jednak selektivním vstřebáváním podstaty lidské kultury k obohacení národní identity.

Tímto projektem se podle pana Bui Hoai Sona konkretizovalo mnoho jasných cílů a průlomových mechanismů v souladu s mezinárodními trendy a zároveň v souladu s rozvojovými cíli země na období 2030–2045: Budování kulturního ekosystému, rozvoj kulturního průmyslu, zábavního průmyslu, vytváření příznivého tvůrčího prostředí pro kulturní pracovníky, aby se mohli živit svým povoláním, a strategická propagace image Vietnamu ve světě.

Nedávná praxe ukazuje, že Vietnam dosáhl mnoha pozoruhodných úspěchů v oblasti propagace národní kultury, nejenže je neustále uznáván UNESCO za své dědictví, ale pravidelně se pořádá i řada akcí ke Dni Vietnamu v zahraničí, filmové festivaly, kulturní týdny, propagace kuchyně, módy a tradičního umění...

Tradiční Ao Dai se stalo jednou z hodnot, které je třeba ve Vietnamu zachovat a propagovat. (Foto: Mai Mai/Vietnam+)

V celkovém obrazu kulturního průmyslu je módní průmysl považován za světlý bod s vlnou mladých návrhářů, kteří si volí cestu propagující identitu svého původu. Je cenné, že v srdcích módních nadšenců zanechávají silné dojmy inspirované původními materiály a „vyprávějí“ příběhy o tradiční vietnamské kultuře prostřednictvím vizuálního jazyka. Mnoho návrhářů se dokonce rozhodne spolupracovat s uměleckými řemeslníky, aby zachovali tradiční řemesla a propojili komunitu.

Pokud v minulých desetiletích byla vietnamská móda v očích mezinárodních přátel jednoduše ztělesněním ao dai, čtyřdílného šatu, klasického ao ba ba, které se „dotýkalo“ mezinárodního molu především prostřednictvím kulturní výměny, nyní se mnoho značek a talentovaných tváří Vietnamu prosadilo a účastní se významných kulturních a zábavních akcí po celém světě díky vlivu talentu, kreativnímu myšlení...

Na této cestě nedávno módní časopis Vogue představil kolekci podzim/zima 2025 s návrhy vyrobenými z „pokladu“ hedvábí Lanh My A (řemeslná vesnice Tan Chau, An Giang) od návrháře Cong Tri. Je to také tvář, která přispěla k tomu, že vietnamská móda zazářila a zanechala silnou stopu na mezinárodní módní mapě a stala se volbou hvězd první kategorie po celém světě.

Za zmínku stojí, že v posledních letech se mnoho vietnamských návrhářů rozhodlo pracovat s hedvábím, konopím, lnem, lotosovým hedvábím atd., což jsou materiály se silným místním původem. Na londýnském mole (UK) značky jako La Pham, Kilomet109 atd. povýšily ručně tkaný brokát kmene H'Mong v severních horských provinciích na luxusní módní žebříček.

Na mole se ctí len a brokát vyrobený z oděvů etnických menšin. (Foto: Přispěvatel/Vietnam+)

Na domácím mole Vu Viet Ha také znovu vytvořil festival dostihů Bac Ha (Lao Cai) s použitím brokátu a ručního vyšívání v kolekci „Ma dao“. Cao Minh Tien uctil lidové písně Quan Ho a uctívání Bohyně Matky prostřednictvím kostýmů ve stylu Kinh Bac zvaných „Thoai mong“. Speciální kostýmy, které navrhl pro zpěvačku Hoa Minzy ve videoklipu „Bac Bling“, přispěly k šíření krásy regionální vietnamské kultury spolu s efekty z videoklipu.

Mladí návrháři, kteří se vydali cestou udržitelné módy, přispěli k „oživení“ tradičních řemeslných vesnic, jako je len Lung Tam (Tuyen Quang), tkaní ramie Nam Cao (Hung Yen), ruční vyšívání Quat Dong (Hanoj), hedvábí Ma Chau (Da Nang)... A co je důležitější, byly obnoveny, zachovány a propagovány starověké vzory, starověké metody barvení a mnoho technik vyšívání a tkaní, o kterých se předpokládalo, že jsou ztraceny nebo jim hrozí vymizení.

Mladý designér Phan Dang Hoang.

Je pozoruhodné, že na cestě propagace a šíření vietnamské módy se objevila i nová generace talentované generace Z s hlubokým pochopením a uvědoměním si zachování tradičních hodnot. Například mladý návrhář Phan Dang Hoang (narozený v roce 2000) se rozhodl čerpat tvůrčí inspiraci z děl slavného malíře Nguyen Phan Chanha a vietnamské keramiky a tvořit z papíru, aby je představil módním nadšencům pro italský časopis Vogue, milánský týden módy... prostřednictvím mimořádně propracovaných kolekcí.

Příspěvky a úsilí mladého designéra mu pomohly být v roce 2024 zařazen do seznamu časopisu Forbes „30 pod 30 let v Asii jako „uměleckém“ žebříčku.

V rozhovoru s reportéry elektronických novin Vietnamplus designérka z generace Z uvedla: „Jako Vietnamka jsem nesmírně hrdá na svůj národní původ. Můj designový styl je ovlivněn vietnamskými kulturními identitními materiály, což se stává jedinečným prvkem mých produktů. Možná je to právě tato kombinace, díky které si lidé mé návrhy pamatují jako osobní značku, velmi jasnou ‚DNA‘ stylu. Když se věnuji mezinárodnímu trhu, chci, aby mě lidé prostřednictvím mých produktů vždy rozpoznali jako designérku z Vietnamu.“

Je zřejmé, že země, která se chce udržitelně rozvíjet a hluboce zakotvit svůj image v myslích mezinárodních přátel, nemůže jinak než zachovávat a propagovat cenné kulturní dědictví minulosti a zároveň neustále inovovat, aby využila ekonomický potenciál starověkého hlavního města a zároveň zachovala a propagovala národní hrdost a sebeúctu na pěti kontinentech.

Návrhy Phan Dang Hoanga v kolekci „Ceramics“ byly inspirovány keramikou a malbami na hedvábí slavného malíře Nguyen Phan Chanha (vlevo). Kolekce „ZigZag“ byla inspirována papírem dó a byla představena na milánském týdnu módy 2025 (vpravo). (Foto: NVCC)

(Vietnam+)

Zdroj: https://www.vietnamplus.vn/di-san-van-hoa-coi-nguon-be-do-cho-hanh-trinh-phat-trien-thuong-hieu-quoc-gia-post1056730.vnp