Když sochařství vstupuje do věku umělé inteligence

Umělá inteligence (AI) a 3D technologie mění všechny tvůrčí oblasti a otevírají nové prostory pro umění, včetně sochařství, formy spojené s manuální prací a intuitivními emocemi.

V digitálním věku umělá inteligence a 3D technologie nově definují způsob, jakým umělci tvoří. Od modelování, přes zmenšování v životní velikosti až po vysoce přesné 3D skenování a tisk, se technologie stala mocným „kreativním nástrojem“, který umělcům šetří úsilí, materiál a čas na experimentování.

Profesor, PhD, sochař Nguyen Xuan Tien, předseda Asociace výtvarných umění Ho Či Minova města, se podělil o mnoho informací o městském sochařství ve věku digitálních technologií a umělé inteligence.

Profesor, PhD, sochař Nguyen Xuan Tien, předseda Asociace výtvarných umění v Ho Či Minově městě, řekl: „Díky umělé inteligenci mohou sochaři zvětšit skutečnou velikost díla, což dříve bylo možné pouze s pomocí fantazie. Umělá inteligence také podporuje perspektivu, materiály, osvětlení atd., což pomáhá umělcům snadno experimentovat s mnoha kreativními možnostmi, aniž by museli vynakládat příliš mnoho peněz na materiál a práci.“

Pan Tien však zdůraznil: „Technologie je pouze prostředkem k obživě, nikoli spásou. Umělci se musí technologie učit, chápat je a používat, aby neztratili sebe ani svůj národ.“

Podle sochaře Lam Quang Noie pomohl vznik umělé inteligence a 3D simulačního softwaru „snížit úsilí až o 50 %“. Pan Noi se domnívá, že umělá inteligence odvádí dobrou práci v postprodukci, a to nejen v sochařství, ale také ve fotografii, výstavnictví a restaurování, a tím otevírá příležitosti pro snadnější přístup k umění pro veřejnost.

Umělci ve svých dílech uplatňují digitální technologie a umělou inteligenci.

Mistr designér Ton Nguyen Tuyet Hoa, přednášející na Univerzitě Van Lang, se na téma „Obnovení kulturní hodnoty soch dynastie Ly pomocí 3D skenování a tisku“ vyjádřil: „Jedná se o vysoce přesnou technologii, kterou Kambodža, Indie a Francie používají k restaurování soch a relikvií bez ovlivnění originálu. Ve Vietnamu také Centrum pro ochranu památek Hue nebo Muzeum soch Cham ( Da Nang ) používají digitální technologie v oblasti ochrany památek a rozšiřují tak možnosti propagace dědictví veřejnosti.“

Podle designérky Tuyet Hoa technologie pomáhá vědcům přesněji a udržitelněji „uchovávat fyzické vzpomínky“ od starověkých soch a reliéfů až po archeologická naleziště, což vytváří předpoklad pro vzdělávání a obnovu tradiční kultury v budoucnu.

Ačkoli technologie přináší nespočetné vymoženosti, zároveň s sebou nese riziko „znecitlivění“ umění, když se tvorba stane příliš snadnou, příliš přesnou, příliš dokonalou. To vede mnoho umělců k otázce: jak si udržet lidský dech ve světě podporovaném stroji?

Designér Ton Nguyen Tuyet Hoa se podělí o to, jak znovuvytvořit kulturní hodnotu soch dynastie Ly pomocí technologie 3D skenování a tisku.

Sochař Le Lang Bien, vedoucí sochařského oddělení Asociace výtvarných umění v Ho Či Minově městě, který se věnuje současnému sochařství, se podělil: „Umělá inteligence dokáže simulovat tvary a osobní styly, ale nemůže nahradit lidskou intuici a estetické myšlení. Sochařství je dialog mezi lidmi a hmotou, mezi dechem, emocemi a kontemplací. Pokud se tento dialog ztratí, umění se stane bezduchým.“

Pan Bien věří, že dnešní umělci potřebují s technologiemi „koexistovat“, ne se jimi nechat vést. „Umělá inteligence by měla být společníkem, který pomáhá rozšiřovat hranice kreativity, ne někým, kdo za vás rozhoduje,“ řekl.

Z pohledu vzdělávání uvedla mladá lektorka v oboru sochařství, MSc. HS Le Ngo Quynh Dan: „Umělá inteligence pomáhá studentům vytvářet modely rychleji, ale bez hlubokého pochopení bloků, materiálů a ducha tvarování dílo ztratí svou hloubku. Největší výzvou pro mladou generaci sochařů je vyvážit digitální techniky a skutečné emoce.“ Podle paní Danové musí umělecké vzdělávání v éře umělé inteligence vést studenty zpět k jádru, kterým je filozofie života, národní identita a pocity umělce.

Odborníci se také shodují, že v kontextu silné urbanizace a globalizace musí vietnamské sochařství věnovat větší pozornost veřejným prostorům, dědictví a městským vzpomínkám. Každé dílo není jen uměleckým objektem, ale také „vizuální pamětí“ komunity, místem pro uchování vietnamské kultury, ducha a duše.

Pan Nguyen Xuan Tien potvrdil: „Sochařství je pamětí města. Když nám technologie pomáhá znovuvytvářet a zachovat, je to příležitost šířit estetické hodnoty do komunity. Pokud se ale budeme spoléhat na technologie, umělci se ztratí.“

Umělci a sochaři z Asociace výtvarných umění si vyměnili a diskutovali o mnoha myšlenkách týkajících se využití digitálních technologií v procesu tvorby soch.

Technologie sice dokáže vytvořit dokonalé tvary, ale život jim mohou vdechnout pouze skutečné emoce. Jak řekl sochař Le Lang Bien: „Socha skutečně žije pouze tehdy, když divák cítí tlukot srdce svého tvůrce.“

Ve věku dat a simulací je to právě tento „tep srdce“, symbol lidských emocí a duší, co pomáhá sochařskému umění v Ho Či Minově Městě a Vietnamu obecně existovat a šířit se ve světě, který se každý den mění.

baotintuc.vn

Zdroj: https://baolaocai.vn/khi-dieu-khac-buoc-vao-ky-nguyen-tri-tue-nhan-tao-post884748.html