Mlčení gongů: Pohání světové dědictví

„Ze spousty dříví vznikne velký oheň,“ zní jako vzkaz rčení řemeslníka Ama Nhiena (osada Ako Dhong, okres Tan Loi, město Buon Ma Thuot, provincie Dak Lak).

Zachování kultury gongu v centrální vysočině vyžaduje spolupráci komunity, vlády, řemeslníků a dnešní mladé generace na základě správných, vědeckých metod, vhodných pro rozvojové trendy.

Hudební badatel Bui Trong Hien interpretuje stupnice gongu pro veřejnost na festivalu kreativního designu v Hanoji 2023.

(Pokračování a konec)

Podle původního prvku… najít zpět

Vedoucí oddělení kulturního managementu Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu (VHTT&DL) Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu se podělil o obtíže při zachování a udržování kulturního prostoru gongů v Centrální vysočině po 20 letech od jejich uznání organizací UNESCO a uvedl, že z profesionálního hlediska lze vidět, že posvátnost gongů již není tak silná jako dříve. Nejznepokojivějším problémem dneška je modernizace zvukového systému gongů. Gongy se hrají podle průměrné stupnice (do, re, mi...). Kromě toho se na práci na zachování kultury gongů podílí mnoho agentur a oddělení. Každá jednotka a jednotlivec volí jiný přístup. Bez odborných znalostí se starověké gongové písně nechtěně ztratí.

Stupnice je základním prvkem, který vytváří jedinečnost zvuku gongů Centrální vysočiny. Hraní na špatnou stupnici nebo míchání stupnic různých etnických skupin vede k zániku standardní stupnice. Před více než 20 lety, když se hudební výzkumník Bui Trong Hien podílel na dokumentaci o kulturním prostoru gongů pro program UNESCO, byl překvapen rozmanitostí a bohatostí jednotlivých stupnicových systémů v sadách gongů Ba Na, Gia Rai, Xo Dang... Ale v roce 2022, když hodnotil festival gongů pořádaný Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu Kon Tum, byl „šokován“, když zjistil, že téměř všechny sady gongů hrály špatnou stupnici. Fenomén „hybridních zvuků“ je rozšířený, sada gongů Xo Dang při hraní zní podobně jako sada gongů Ba Na nebo Gia Rai. Tyto znaky odrážejí riziko, že se jedinečné stupnice gongů Centrální vysočiny mísí a ztrácejí své původní prvky.

Toto tvrzení bylo dále potvrzeno v procesu kontaktování studentů v kurzech ladění gongů, které byly později organizovány. Výzkumník Bui Trong Hien si uvědomil, že mizení tradiční stupnice je jasně patrné. Nebezpečnější jsou systematické chyby. Prostřednictvím sdílení se skupinou autorů článku a také několika komentářů a varování na sociálních sítích a v nedávném tisku poukázal na současnou situaci: Ti, kdo hrají na gongy a ladí gongy, učí špatně, což vede k těm, kteří se učí špatně, ale nic nevědí. Standardní stupnice se ztrácí, západní průměrná stupnice zaplavila současný hudební život. Tradiční hudební nástroje etnických skupin ve Středohoří, jako je to rung, klong put, litofon..., se také hrají s vylepšeními podle moderních stupnic.

Před mnoha lety cestoval badatel Bui Trong Hien po celé Střední vysočině, aby se od slavných řemeslníků naučil ladit gongy. A co je důležitější, pečlivě zaznamenal standardní stupnice starých gongů z doby před více než 20 lety. S pevným základem není možnost oživení tradičních stupnic beznadějná. Na cestě za zachováním gongů cestoval a učil se o výrobě a ladění gongů v Malajsii, Indonésii, Myanmaru..., odkud našel principy tvorby stupnic gongů, jednoduché metody ladění gongů, snadno se cvičí a snadno se sdělují.

Během posledních dvou let se hudební badatel Bui Trong Hien snažil zapojit do výuky kurzů ladění gongů v provinciích Kon Tum a Gia Lai. V roce 2024 hudební badatel Bui Trong Hien a jeho kolegové poprvé zrestaurovali celý soubor gongů Xo Dang v okrese Ngoc Hoi v provincii Kon Tum, a to díky parametrům stupnice naměřeným před 20 lety. Tato cesta za nalezením „standardní stupnice“ vyžaduje jak úsilí kulturních badatelů, tak i propojení mezi starým a novým, mezi zachováním a rozvojem.

Obnova a rekonstrukce rituálů pomáhá udržovat tradici praxe gongu.

Krok za krokem k oživení duše gongu

Tváří v tvář měnící se realitě kulturního prostoru gongu zástupce ředitele odboru kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Kon Tum Phan Van Hoang řekl: „Začínáme s prvkem gongu a aktivitami ve vesnici. Provincie každoročně pořádá řadu festivalů, aby lidé měli prostor pro hraní na gongy. Nejdůležitější pro provincii Kon Tum je soustředit lidské zdroje a zdroje na terénní práci, shromažďování, systematizaci a digitalizaci starověkých gongů. Provincie Kon Tum dosud shromáždila 145 starověkých gongů a na tomto základě provádí restaurování v jednotlivých fázích, aby se obnovily a zachovaly prvky v kulturním prostoru gongu. V současné době má Kon Tum stále řadu vesnic, které nemají společnou sadu gongu. Cílem provincie je, aby do konce letošního roku mělo 100 % vesnic etnických menšin sadu gongu pro komunitní aktivity.“

Prostor pro gongovou kulturu se změnil a zúžil, ale otevřel prostor pro provincie Centrální vysočiny k využití kulturní turistiky spojené s gongovou kulturou, k vytváření turistických produktů, které přilákají turisty, a zároveň k rozvoji obživy pro obyvatele. Stále více komunitních turistických vesnic je uznáváno, což vede ke vzniku skupin pro gongové umění, které slouží turistům k poznávání a poznávání kulturní identity Centrální vysočiny. Nejdůležitějším klíčem k zachování tohoto kulturního dědictví je vzdělávání další generace a péče o tým řemeslníků, kteří praktikují a zdokonalují znalosti hry na gongy. Proto v Dak Lak, Gia Lai nebo Kon Tum již mnoho let kulturní sektor pravidelně pořádá kurzy pro výuku a školení mladých lidí a zakládá mladé gongové skupiny. Učitelé jsou vynikajícími řemeslníky provincie a lidí, kteří učí tradiční kulturu svého lidu své děti. Řemeslníci, kteří sami toto dědictví uchovávají, se také ujímají iniciativy a otevírají kurzy pro výuku a ladění gongů. Stále více mladých lidí se zajímá o tradiční kulturu. Od 5. a 7. ročníku se začínají učit základy hry na gong.

Zachování lidového kulturního dědictví obecně a kulturního prostoru gongu zejména je dlouhá cesta, která vyžaduje mobilizaci veškerého úsilí a zdrojů, aby bylo možné vidět jasné výsledky. Kromě názorů a návrhů na rozvoj modelů kulturního prostoru gongu, propojení ochrany kulturního dědictví s rozvojem obživy, některé lokality navrhly zahrnout lidové znalosti a tradiční identitu do učebnic a místních vzdělávacích programů. To je považováno za udržitelný směr ochrany, který umožňuje dlouhodobé zachování dědictví.

Je potřeba více rad, aby se člověk vyhnul omylu.

Odborníci a kulturní výzkumníci však v tomto procesu poznamenávají, že lokality musí být extrémně opatrné, pokud jde o dopad měnícího se dědictví. Výběr uměleckých souborů, věkových kategorií a gongových vystoupení musí být přiměřený každé situaci a události. V turistických rozvojových lokalitách se vyvarujte křížové výuky hry na gongy mezi etnickými skupinami, která by mohla způsobit zmatek v melodiích a ovlivnit a ztratit původní prvky gongu. Kromě toho by se provincie Centrální vysočiny měly střídat v pořádání Festivalu gongu každé dva až tři roky. Tato aktivita je zároveň spojnicí, spojující ruce pro zachování kultury gongu, a zároveň příležitostí pro lidi k výměně, vystupování a sdílení zkušeností při zachování a uctívání tradičních kulturních hodnot národa.

Ve skutečnosti se samotný prostor gongu v průběhu času posouval a rozvíjel v nových prostorových dimenzích a již se neomezoval pouze na vesnickou komunitu, oslavy ve společných domech, bohoslužby na nábřeží a oslavy Nového roku, ale kultura gongu ve Středohoří se stala součástí festivalů, výročí a výměnných akcí v provinciích Středohoří i po celé zemi a dále se šíří i mezinárodně. Proto je nutné mít otevřený a pozitivní přístup k proměnám doby; zachovat prvky v prostoru gongu na základě filtrování a výběru charakteristik vhodných pro současný kontext. Zároveň je velmi důležité komunikovat, propagovat a přímo ovlivňovat povědomí domorodé komunity, aby lidé chápali hodnotu dědictví, vzácného kapitálu etnické identity... Odtud povzbuzovat, ctít a motivovat lidi k zachování a propagaci hodnoty gongu v souladu s vývojovým trendem současnosti i budoucnosti.

Zdroj: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html