V dnešním životě pro nás není těžké být svědky projevů marnotratného a luxusního životního stylu.
Může to být myšlení typu „sytost se hromadí, hlad přispívá“, obvykle když není co jíst, když je něco, jíme hojně, což způsobuje, že se přebytečné jídlo kazí, nebo koncept „hladový v den výročí úmrtí otce, sytý na tři dny Tet“ s vysokými stoly a plnými pokrmy jen pro parádu nebo uspokojení z komplimentů od ostatních.
Jsou to mladí lidé, kteří jsou závislí na svých rodinách nebo mají nestabilní zaměstnání, tvrdou práci a nestabilní příjmy, ale přesto vlastní luxusní telefony v hodnotě desítek milionů dongů, i když nemohou používat všechny jejich funkce. Bylo by hrozné, kdybychom srovnávali množství peněz, které tito lidé utratili za koupi daného telefonu, se skutečným příjmem nich samotných nebo jejich příbuzných.
Mnoho lidí si staví velké, pohodlné domy a kupuje drahá auta, aniž by přemýšleli o skutečných potřebách a specifických podmínkách sebe a svých rodin. Extravagantní a luxusní životní styl těch, kteří nejsou bohatí, často pramení z mentality marnivosti, kteří chtějí používat vnější formy, nástroje a materiální prostředky k získání pozornosti, obdivu, respektu a uznání od svého okolí...
Strýc Ho si během svého života obzvláště cenil praktikování šetrnosti. V článku publikovaném v novinách Nhan Dan 5. února 1960 zdůraznil: „V procesu budování socialismu je šetrnost hlavní politikou, velkou morálkou, způsobem práce a života, který nesmí být nikdy zanedbáván.“
Dříve, v článku „Co je to šetrnost“, publikovaném v novinách Cuu Quoc v květnu 1949, strýc Ho jasně vysvětlil: „Co je to šetrnost? Je to šetření, nebýt extravagantní, neplýtvat, nebýt nerozvážný...; šetření není lakomost. Když byste neměli utrácet, neměli byste utratit ani halíř. Když je něco, co stojí za to dělat, něco, co je prospěšné pro vaše krajany, pro vaši vlast, bez ohledu na to, kolik úsilí nebo peněz to stojí, jste šťastní. To je opravdová šetrnost...“.
V návaznosti na jeho učení věnovaly naše strana a stát v revolučních fázích zvláštní pozornost otázce šetrnosti a považovaly ji za nejvyšší národní politiku. Stále však existuje řada kádrů a členů strany, kteří plýtvají rozpočtem a veřejným majetkem a používají ho k nevhodným účelům; utrácejí marnotratně a extravagantně, daleko od života lidu. Existuje mnoho kádrů a členů strany, kteří kvůli svému marnotratnému a marnotratnému životnímu stylu porušují zákon a poškozují důvěru lidu ve stranu.
Vietnamská kultura je kultura spojená s propagací šetrného a jednoduchého životního stylu, který je shrnut v lidových písních a příslovích jako například: „Jez moudře, abys byl syt, oblékej se moudře, abys byl v teple“, „Lepší šetřit než plýtvat“, „Když je úroda dobrá, nezanedbávej kukuřici a brambory / Když úroda selže, kdo bude tvým společníkem“; „Jez s mírou, užívej šetrně“...
V současném kontextu zůstává standard úspor ve společnosti neměnný a stává se stále důležitějším. Proto by měl každý člověk praktikovat spoření, zejména šetřit čas, úsilí, utrácet v souladu se svou aktuální úrovní příjmů, zajistit si normální život pro obnovení práce a výroby. Pro kádry a členy strany je třeba kvalitu spoření propagovat a uplatňovat vážně, příkladně a zároveň mobilizovat rodiny a komunity k aktivní účasti.
Nebýt plýtváno ani nebýt extravagantní je civilizovaným životním stylem každého člověka, který vytváří endogenní sílu, velkou vnitřní sílu na podporu udržitelného rozvoje každého jednotlivce, rodiny a společnosti, a tím i na stále se rozvíjející zemi.
Huy Nam
Zdroj: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm
Komentář (0)