Lidé z kmene Nung v Tuyen Quang - Zachování kultury v oděvu a písních

Uprostřed víru změn existují hodnoty, které tiše zůstávají stejné. V hornaté oblasti Tuyen Quang zůstávají zpěv, indigová barva košil a tradiční rituály lidu Nung nedotčené. Netlačí se hlasitě do moderního proudu, ale právě tento klid vytváří kulturní hloubku - kde každá píseň, každá výšivka na indigové košili je součástí kolektivní paměti předávané z generace na generaci.

Dívky z Nung dávají do tance duši svého rodného města.

Texty písní sledují vlající indigové šaty

Každá etnická skupina má svůj vlastní způsob vyprávění svého příběhu. Pro lid Nung v Tuyen Quang se tento příběh objevuje v jejich písních a Ao Dai – dvou duchovních zdrojích, které nikdy nevyschnou.

Ženy z kmene Nung nosí indigové ao dai, stříbrné knoflíky táhnoucí se po lemu jako kapky rosy po dlouhé noci. Ručně vyšívaný šátek na hlavu s pečlivými vzory až do každého stehu je nepostradatelným věnem, které matka dává své dceři, když se vdává. V mihotavém světle kuchyňského ohně její sluncem spálené ruce stále pilně šijí a vyšívají, jako by do nich vplétaly mnoho citů.

„Dívka z kmene Nung, která neumí vyšívat šátky nebo šít košili na hlavě, není dospělá,“ řekl s jemným úsměvem pan Vang Van Quan, starší muž z kmene Nung v obci Thuong Son v provincii Tuyen Quang. „Muž musí umět zpívat luan. Nejen aby se oženil, ale také aby si v tomto světě zachoval duši.“

Zpěv lidu Nung není jen o textech. Je to forma výměny lásky, dialog s emocemi, výzva inteligence a improvizace. Pokud si během svatebního obřadu rodina ženicha přijde vyzvednout nevěstu bez zpěvu, nevěstina rodina dveře neotevře. Každá sloka je romantická i hluboká zároveň, jako by prodlužovala rušné kroky, jako by prodlužovala vyslanou touhu.

Dívky z kmene Nung předvádějí svou krásu mezi mraky Tuyen Quang.

Paní Nguyen Thuy Trang, turistka z Hanoje , která se zúčastnila tradičního svatebního obřadu kmene Nung v obci Po Ly Ngai v provincii Tuyen Quang, řekla: „Poprvé jsem byla svědkem svatby bez moderátora, bez reproduktorů, jen se zpěvem. Každá věta je hluboká a procítěná. Staří zpívají, mladí zpívají a hosté jsou také vtaženi do této atmosféry. Je to, jako by všichni byli součástí obřadu a byli dojati jedinečnými jemnostmi kultury Nung.“

Nungové nejen zpívají luan, ale také pořádají obřad uctívání lesa – posvátný obřad, který se koná na začátku nového roku, aby poděkovali zelenému lesu, horskému bohu a bohu stromů za ochranu vesničanů. V přísně chráněném zakázaném lese si lidé pod starým stromem postaví oltář, zavěsí na něj lepkavé rýžové koláčky, uzené maso, kukuřičné víno a modlí se. Žádné bubny, žádné gongy, jen rytmus lidských srdcí mísící se s horským větrem.

Pan Hoang Van Trieu, starší muž etnika Nung z obce Pa Vay Su v provincii Tuyen Quang, tiše řekl: „Uctívání lesa neznamená jen modlitbu za dobrou úrodu, ale také připomínání si: Les je domov, stromy jsou přátelé. Pokud ztratíme les, ztratíme celý svůj rod. Proto ochrana lesa znamená ochranu nás samotných.“

Zachovejte si svou identitu s velmi jemnými věcmi

V proudu modernity, kdy mladí lidé postupně preferují trička a džíny, kdy protikladné písně nahrazují uspěchané textové zprávy, někde v horách a lesích Tuyen Quangu se stále nacházejí lidé tiše držící se staré duše.

Indigová barva se mísí s mraky a horami mé vlasti.

Mnoho lidových umělců z kmene Nung v Tuyen Quang si stále tiše uchovává kulturní duši svým vlastním způsobem. Někteří lidé v průběhu festivalů vynášejí své tradiční šaty, aby je uschly na slunci, a uhlazují každý záhyb, jako by se dotýkali svých vzpomínek. Jiní lidé se obávají: „Zpívat pro hosty je snadné, zpívat pro děti, aby si to pamatovaly, je těžké.“ Proto v tichých chvílích každodenního života šeptají svým dětem, aby je naučily pár luanských písní, první stehy na šátcích nebo staré příběhy v jejich mateřském jazyce. Protože pro ně zachování textů znamená zachování svých kořenů.

V soukromých ubytováních v Hoang Su Phi nyní turisté nejen přijíždějí prohlédnout si terasovitá pole nebo popíjet čaj Shan Tuyet, ale také si vyzkoušet indigové oblečení, posedět u ohně a poslouchat zpěv staré paní nebo si sami obarvit indigovou látku, kterou si odnesou domů jako suvenýr. Tyto zážitky – zdánlivě malé, ale lidem utkví v paměti navždy.

„Neexistují tam žádná světla na pódiu, žádná dokonalá vystoupení. Ale když poslouchám starou paní zpívat a vidím ji, jak uhlazuje oblečení turistů, mám pocit, jako bych se právě dotkl něčeho velmi skutečného, ​​velmi krásného, ​​na co jsem už dávno zapomněl,“ řekl po cestě Nguyen Quoc Huy, turista z Ho Či Minova Města.

Uprostřed vrstev zeleného lesa toho Nungové moc nenamluví, ale každý záhyb jejich oděvu a každá píseň, kterou si uchovávají, je tou nejjemnější odpovědí na otázku: Jak můžeme neztratit svou identitu na cestě do zítřka?

Článek a fotografie: Duc Quy

Zdroj: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202507/nguoi-nung-tuyen-quang-gin-giu-van-hoa-trong-sac-ao-tieng-ca-4252851/