„Most“ spojující náboženství v bloku národní solidarity

doc.dr.nguyen-van-tuan.jpg — Docent, Dr. Chu Van Tuan, ředitel Ústavu náboženských studií

PV: Pane, můžete se podělit o informace o účasti náboženství v ochraně životního prostředí a reakci na změnu klimatu v poslední době?

Doc. Dr. Chu Van Tuan: V současné době je ve Vietnamu 16 náboženství uznaných jako právní subjekty s přibližně 27 miliony stoupenců, rozmístěných po celé zemi. Lze říci, že náboženství jsou připravena a v souladu s politikou strany a státu v oblasti ochrany životního prostředí a reakce na změnu klimatu. I v učení a písmech mnoha náboženství se nachází obsah týkající se životního prostředí, vztahu mezi člověkem a životním prostředím a odpovědnosti člověka za životní prostředí. Mnoho náboženství si ve svých chartech a zákonech stanovilo otázky týkající se ochrany životního prostředí.

V posledních letech se program „Koordinace na podporu role náboženství v ochraně životního prostředí a adaptaci na změnu klimatu“ mezi Vietnamskou vlasteneckou frontou, Ministerstvem přírodních zdrojů a životního prostředí a náboženskými organizacemi stal prvním oficiálním a rozsáhlým programem v této oblasti. Pokud se v minulosti náboženství pouze řídila předpisy doktrín a kanonického práva, ale neměla jasný názor, nyní akt podpisu a souhlasu s účastí v programu pomohl náboženským organizacím lépe si uvědomit svou roli v ochraně životního prostředí, reakci na změnu klimatu a aktivně přispívat k rozvoji země.

Náboženství aktivně šíří povědomí o odpovědnosti za ochranu životního prostředí a reakci na změnu klimatu v každém kázání pro věřící a šířeném mezi lidmi. Zároveň každé náboženství navrhuje konkrétní kroky, jako je popularizace modelů hygienického sběru odpadu, zákaz pálení votivního papíru, výběr druhů k vypouštění, které neovlivňují ekosystém, a vedení dobrých návyků, které nepoškozují životní prostředí...

„
Věřící, hodnostáři a mniši nejen přispívají k šíření hnutí za ochranu životního prostředí ve své náboženské komunitě, ale mají také vazby na jiná náboženství. Odtud vytvářejí širší dopad a obohacují aktivity na ochranu životního prostředí v oblasti, kde náboženství působí. Například úklid odpadků na veřejných místech, čištění vesnických silnic a uliček, budování nových venkovských oblastí...
Docent, Dr. Chu Van Tuan, ředitel Ústavu náboženských studií

PV: Jak tyto činy pomohou věřícím na jejich cestě praxe, pane?

Docent, Dr. Chu Van Tuan: Všechna náboženství jsou dobrá a usilují o mír a štěstí pro všechny. Učení některých náboženství věří, že tento svět je dílem Boha daným lidem a že lidé musí respektovat a milovat vše. Buddhismus radí lidem, aby nezabíjeli živé bytosti, neničili všechny druhy včetně rostlin... Mnoho náboženství považuje životní prostředí za lidské tělo a povzbuzuje lidi, aby žili v harmonii s přírodou.

Tváří v tvář nebezpečí znečištění a klimatických změn, které mohou způsobit sociální nespravedlnost a negativně ovlivnit život, náboženství dobrovolně reagovala. Podle mého názoru to také znamená, že náboženství propagují dobro, povzbuzují lidi k rozvoji laskavosti, lidskosti a humanismu.

Cvičení, abyste se stali dobrým člověkem, ale nestačí být jen dobrý k rodičům a příbuzným. Laskavost a lidskost musí být vůči společnosti, lidem kolem vás a také k životnímu prostředí, přírodě a rostlinám. Když věřící důkladně pochopí filozofii lásky ke všem druhům, mají lásku ke světu a životnímu prostředí, pak se lidská lidskost, soucit a charita rozšiřují, stávají se hlubšími a komplexnějšími. Konání dobrých aktivit na ochranu životního prostředí je také praxí věřících v lásku, lidskost a společenskou odpovědnost a pomáhá věřícím být dokonalejšími na cestě praxe.

Buddhisté se účastní sázení stromů v provincii Ba Ria Vung Tau (foto: Linh Nga)

PV: Jak jste uvedl, i učení náboženství radí věřícím, aby respektovali přírodu a okolní životní prostředí. Je to hlavní důvod, proč náboženství nadšeně podporují program Ministerstva přírodních zdrojů a životního prostředí a Ústřední vlastenecké fronty, pane?

Docent, Dr. Chu Van Tuan: Přesně tak. Když náboženství společně realizují opatření na ochranu životního prostředí a reagují na změnu klimatu, mohou vyjádřit své náboženské doktríny, názory a směřování k této problematice. Zároveň tím prokazují společenskou odpovědnost v celkovém rozvojovém trendu země. Jinými slovy, politika ochrany životního prostředí je pro náboženství velmi vhodná, protože každé náboženství má přímé či nepřímé názory na životní prostředí a jeho ochranu.

Každé náboženství je také sociální organizací. Má specifické charakteristiky, ne všechny organizace nebo sociální instituce je mají. To znamená, že když náboženství zavádějí a prosazují názory a předpisy, stoupenci je velmi vážně implementují. Protože stoupenci to vnímají jako svou společenskou odpovědnost, praktikovat doktrínu ve smyslu kultivace a vzdělávání, nikoli pouze jako administrativní práci. Činnost náboženských organizací má velký vliv a formuje u stoupenců a okolní komunity pocit sebeuvědomění, aby chránili životní prostředí a reagovali na změnu klimatu.

Kromě toho účast náboženství na aktivitách na ochranu životního prostředí také pomáhá náboženstvím posilovat jejich roli a vliv na společnost. Prostřednictvím těchto aktivit náboženství šíří více náboženské filozofie, náboženského ducha, náboženské kultury atd. Navíc, když je životní prostředí čisté, město je zelené a čisté a rozvíjí se nová krajina, zlepšuje se kvalita života celé společnosti, včetně náboženství.

Podle mého názoru by byla škoda, kdyby se program zastavil pouze u podpisu memoranda o porozumění bez jakýchkoli konkrétních aktivit. Ministerstvo přírodních zdrojů a životního prostředí, Vietnamská vlastenecká fronta a místní úřady potřebují praktické aktivity ke konkretizaci a zlepšení účinnosti tohoto programu a zároveň pomáhají každé náboženské organizaci prosazovat její silné stránky při účasti na ochraně životního prostředí a reakci na změnu klimatu. To by mohlo být povzbuzování stoupenců k používání ekologicky šetrných produktů, snižování odpadu a plýtvání; sázení stromů, léčivých rostlin, zeleniny a ovoce s cílem omezit používání pesticidů...

PV: Jak přispěje šíření opatření na ochranu životního prostředí a reakci na změnu klimatu k podpoře náboženské solidarity a budování národní solidarity, pane?

Doc. Dr. Chu Van Tuan: Jak jsem právě zmínil, náboženství jsou připravena podílet se na ochraně životního prostředí a reakci na změnu klimatu. Interagují, sdílejí zkušenosti s realizací aktivit a osvědčené modely, propojují se, lépe si rozumí a boří dřívější předsudky. Toto se prosazuje i v mnoha dalších oblastech, jako je zdravotnictví, vzdělávání, nová venkovská výstavba, národní výstavba a ochrana...

Reakce na změnu klimatu a ochrana životního prostředí se stala fórem – nebo by se dalo říci „mostem“ – spojujícím náboženství ve Vietnamu. Vzájemné porozumění pomáhá náboženstvím více se sjednotit, a tím posiluje celkovou solidaritu v zemi.

PV: Děkuji mnohokrát, pane docente Dr. Chu Van Tuane, za rozhovor s novinami TN&MT!

Zdroj