Ve stopách buddhistického císaře: Od označení za kulturní dědictví k odpovědnosti za jeho zachování.

Brzy ráno na silnici Tung Yen Tu pokrývala kamenné schody tenká mlha, jako vrstva vzpomínek. Zvuk zvonů z Hoa Yen se mísil s jemnou vůní kadidla a poutníci zpomalili. Nikdo se nezmínil o oceněních ani hodnostech.

Hory zůstávají horami, skály zůstávají skálami. Ale za tímto klidem se skrývá třináct let neochvějné oddanosti lidí, kteří tiše propojují slova, mapy a přesvědčení, aby vedli toto dědictví na jeho dlouhé cestě.

Cesta vytrvalosti

Myšlenka vytvoření historické dokumentace pro Yen Tu a následného propojení okolních shluků památek do jednotného celku vznikla v roce 2012. O dva roky později se Yen Tu objevil na předběžném seznamu Centra světového dědictví. V té době byla vize historického prostoru stále velmi široká, bylo stanoveno mnoho kritérií a mnoho památek bylo seskupeno.

Tlak na zachování Yen Tu, Vinh Nghiem a Con Son-Kiep Bac přetrvává, protože to omezuje počet návštěvníků.

Týmy expertů z IUCN a ICOMOS tiše dorazily do Vietnamu. Zdolávaly hory, brodily se potoky, navštěvovaly chrámy a hovořily se správci chrámů, správci a místními obyvateli. Průzkum trval několik týdnů a zahrnoval asi dvacet historických památek, než se vrátil s podrobnou zprávou.

„Jejich neomalené komentáře umlčely místní tým pro přípravu spisů. Nejdůležitější bylo vynechat určité detaily, aby vznikl ucelený, propojený a přesvědčivý příběh,“ vzpomínala paní Nguyen Thi Hanh, místopředsedkyně provinčního lidového výboru Quang Ninh .

Od té doby následovaly desítky seminářů a akademických diskusí, mezi ministerstvy a agenturami proběhla výměna stovek oficiálních dokumentů, včetně naléhavých návrhů zaslaných premiérovi . Ústředním tématem byl styl Truc Lam, s Yen Tu jako ústředním bodem, provincií Quang Ninh vybranou jako „hlavní síla“ a s rozšířenou rolí Vinh Nghiema a Con Son-Kiep Baca.

Z více než 20 počátečních bodů byl dokument zefektivněn do 12 „klíčových“ míst, kde se setkává krajina, historie, náboženství a komunita a vytváří tak souvislý příběh.

Začátkem roku 2024 byla předložena rozsáhlá dokumentace, která obsahovala téměř tisíc stran hlavního textu a podrobný systém příloh: fotografie, výkresy, diagramy, územní plány a plány péče. Dokumentace nejen vysvětlovala, „proč je to užitečné“, ale také nastínila, „jak bude to udržováno“. Naděje se znovu rozhořela. Poté ICOMOS nečekaně zveřejnil svou hodnotící zprávu pro 47. zasedání, v níž doporučil „odložení“ projednání a neregistraci na tomto zasedání. Zdálo se, že se vše zastavilo.

Během oněch dnů v Paříži v polovině července žila vietnamská delegace prakticky v úzkých chodbách sídla UNESCO. Technické týmy se neustále scházely, aby zdokonalily narativ obklopující Truc Lam, odstranily prvky, které postrádaly soudržnost, a objasnily zbývající obavy ohledně správy a autenticity.

„Zlom nastal díky diplomacii dědictví,“ vyprávěla paní Nguyen Thi Hanh. Členové výboru, zastoupení Indií, spolu s několika spoluautory, navrhli revidovaný návrh rozhodnutí a změnili úvodní větu z „Odkládá“ na „Zapisuje“. Dokumentace se poté jasněji zaměřila na základní strukturu kontinuity a zdůraznila mimořádnou univerzální hodnotu ducha Truc Lam.

Pan Nguyen Viet Dung, ředitel odboru kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Quang Ninh, vzpomíná na napjatá setkání se zástupci členských zemí a stále je dojat.

Během setkání se zástupcem jedné země Blízkého východu se delegát po několika rozhovorech rozplakal a vyjádřil obdiv nad cestou Vietnamu – mírumilovného národa, který si uprostřed změn neochvějně zachoval svou identitu.

Duhové mraky se táhnou přes pás nad vrcholem hory Yen Tu.

Z pařížské chodby UNESCO se příběh vrací k mechem porostlým kamenným schodům Yen Tu, dřevotiskám Vinh Nghiem, borovým lesům Con Son a zvuku potoka Luc Dau v Kiet Bac. Třináct let, mnohokrát zdánlivě ve slepé uličce, přesto pokračuje s vytrvalostí a jasnou myslí.

Udržujte tok ochrany přírody.

Titul byl udělen, ale nyní se začíná vynášet otázka: jak můžeme zachovat a propagovat takový regionální celek pod tlakem moderní doby? Ochrana památek nespočívá jen ve stavění plotů a umístění cedulí. Ochrana památek spočívá v zacházení s časem s patřičnou úctou.

„V Yen Tu je třeba respektovat staré kamenné schody jako filmový pás zachycující stopy generací. Obnova cesty k chrámu by měla upřednostnit tradiční materiály, strukturu a krajinu a omezit nivelační práce a tesání, které by způsobily, že hora ztratí svůj „dech“.“

„Lesy jsou plícemi dědictví a systémy pro monitorování lesních požárů, eroze a sezónní turistiky se musí stát trvalým procesem, propojeným s živobytím místních komunit,“ řekl pan Pham Ngoc Thuc, 88 let, který strávil mnoho let výzkumem kultury Quang Ninh.

Nejen v Yen Tu, ale také ve Vinh Nghiem, Bo Da, Con Son-Kiep Bac a na dalších místech v komplexu, která byla uznána za památky, je nezbytné pečlivé a systematické plánování ochrany. Z téměř 1 000 stran dokumentace předložené UNESCO je více než 30 % věnováno směřování ochrany a propagaci hodnoty lokality po uznání.

Díky systému více než 3 000 dřevorytů v „dřevěném archivu“ bude existovat systematický program jejich uchovávání a digitalizace. Protože každá stopa po noži, každá opotřebovaná hrana desky představuje vrstvu znalostí. Digitalizace nemá nahradit zkušenosti, ale je uchovat a šířit.

Historické rekonstrukce se vždy drží pramenných materiálů, což zvyšuje akademickou hloubku. Systém archeologických nalezišť v propojeném prostorovém rámci od Con Son-Kiep Bac po jeskyni Kinh Chu a kůl Yen Giang sdílí společný a konzistentní vysvětlující jazyk.

Pagoda Con Son se poklidně tyčí uprostřed bujného zeleného borového lesa.

„Růst cestovního ruchu je skutečný, ale kulturní přínosy přetrvávají. Asfaltová silnice může fotografii vylepšit, ale pokud vymažete starobylé kamenné schody, vymažete i část vzpomínek. Rušná servisní zóna může být po určitou sezónu čilá, ale pokud přehlušíte zvuk chrámových zvonů, zasahujete do životodárné síly dědictví. Vědět, kdy přestat, je také projevem civilizované ochrany,“ řekl pan Pham Ngoc Thuc.

Zejména se jedná o meziprovinční památku a příběh nekončí u jedné lokality. Všechny tři strany – Quang Ninh, Bac Ninh a Hai Phong – potřebují flexibilní, ale závazný koordinační mechanismus, který by sjednotil limity kapacity návštěvníků, prohlídkové trasy, značení, zastávky a standardy pro restaurátorské materiály.

Sdílejte otevřené databáze rukopisů, nápisů a archeologie. Školte průvodce, kteří vědí, jak „vyprávět příběhy“, a ne jen „počítat fakta“. Když každý článek chápe své místo v celkové symfonii, dědictví se „neroztříští“, ale bude rezonovat.

UNESCO není cílová čára. Je to čárka, která otevírá dveře do další fáze vytrvalé a anonymní práce. Pokračující výzkum, digitalizace, školení, koordinace, ochrana lesů, ochrana potoků a ochrana poutních míst. Název se dnes může změnit, ale cesta zůstává. Jedinou otázkou je, zda držíme krok s dobou. A to je současná odpovědnost, kterou označení za světové dědictví vložilo do rukou každého z nás.

Zdroj: https://tienphong.vn/theo-dau-chan-phat-hoang-tu-danh-hieu-di-san-den-trach-nhiem-bao-ton-post1778478.tpo