Zenová sekta Truc Lam - zrod vietnamského buddhismu

Buddhismus byl do Vietnamu zaveden v 1. století př. n. l. a do srdcí národa vstoupil přes mnoho vzestupů i pádů. Avšak až se vznikem sekty Truc Lam Zen, jejímž prvním patriarchou byl ve 13. století král Tran Nhan Tong, měl vietnamský buddhismus oficiálně svou vlastní sektu, svůj vlastní filozofický základ, svou vlastní náboženskou praxi s neoddělitelnou ideologií vstupu do světa a světa.

Podle prof. Dr. Nguyen Xuan Thanga - prezidenta Vietnamské akademie sociálních věd , před Truc Lam Yen Tuem byly všechny buddhistické sekty ve Vietnamu založeny cizinci, ale za Tran Nhan Tonga už buddhismus nebyl indickým buddhismem ve Vietnamu ani čínským buddhismem ve Vietnamu, ale vietnamským buddhismem. Zlom v procesu lokalizace buddhismu byl oficiálně označen zrodem zenové sekty Truc Lam v Yen Tu v Quang Ninh.

„Zrození sekty Truc Lam Zen ukončilo období vietnamských buddhistických sekt založených cizinci, což dokazuje, že buddhismus ve Vietnamu skutečně zakořenil, byl skutečně přijat a rozvíjen současným Vietnamcem. Z Yen Tu se sekta Truc Lam Zen rozšířila po celé zemi, udržovala se z generace na generaci a splývala s hodnotami vietnamské kultury,“ potvrdil prof. Dr. Nguyen Xuan Thang.

Socha Buddhy krále Tran Nhan Tonga v oblasti An Ky Sinh, Yen Tu

Před více než 700 lety, v srpnu roku Vepře 1299, opustil císař Tran Nhan Tong palác Thien Truong, aby se stal mnichem a praktikoval askezi na hoře Yen Tu. Přijal náboženské jméno Huong Van Dai Dau Da, což znamenalo zrod zenové sekty Truc Lam Yen Tu. Od té doby se tato zenová sekta rozvinula až k vrcholu se třemi vynikajícími zenovými mistry: Nhan Tongem, Phap Loou a Huyen Quangem, souhrnně známými jako Truc Lam Tam To. Založením sekty Truc Lam císař Tran Nhan Tong sjednotil dříve existující zenové sekty a celou buddhistickou církev dynastie Tran do jedné.

Profesor filozofie Thai Kim Lan se domnívá, že odkaz císaře Tran Nhan Tonga je cenný nejen z hlediska buddhistické filozofické ideologie, ale i současnosti: „Z ideologického hlediska založil vietnamský buddhismus a flexibilně a kreativně aplikoval buddhistické teorie k vytvoření civilizovaného životního stylu pro vietnamský lid během dynastií Ly a Tran. Jeho životní styl byl jednoduchý a prostý. Přestože byl panovníkem, vždy myslel na ostatní, praktikoval soucit a moudrost a vyzýval k morálnímu životnímu stylu, který je dnes velmi nezbytný.“

Po více než 700 letech vývoje se zenová sekta Truc Lam Yen Tu ukázala jako zenová sekta nesoucí silný otisk kultury Dai Viet, jejímž vrcholem je myšlenka vstupu do světa, náboženství není odděleno od života. Nejvýraznějším projevem této zenové sekty je aktivnější světská angažovanost než kdykoli předtím, aby buddhisté mohli budovat život podle zenového buddhismu, ale zároveň plní odpovědnost věřícího občana za budování a rozvoj země. Druhým projevem ducha vstupu do světa je expanze území země, kterou provedla dynastie Tran.

Bronzová pagoda (Yen Tu)

Dr. Nguyen Huu Son z Vietnamské akademie sociálních věd uvedl, že z pohledu filozofického myšlení a náboženské víry patří mezi dva velké úspěchy, které Truc Lam Zen přinesl vietnamskému buddhismu, ať už přímo či nepřímo, dvě velké hodnoty: ideální a praktickou.

Podle Dr. Nguyen Huu Sona: „Tran Nhan Tong založil sektu Truc Lam Yen Tu Zen na základě poznatků, které získal od svého dědečka Tran Thai Tonga a jeho otce. Odtud propagoval sektu Truc Lam Yen Tu Zen a přemýšlel o základních charakteristikách, v první řadě o duchu účasti, harmonii se světem a povaze bytí ve světě. Buddhismus je ve světě, připoután k národu, k lidem a připoután k sobě samému, ke svému vědomí, ke své osobě, ke svému smýšlení a společenskému životu, takže Tran Nhan Tong vždy hovořil o vědomí, životě a mnišském životě, ale ne daleko od světa.“

Duch světského buddhismu v dynastii Tran pochází z učení národního mistra císaři Tran Nhan Tongovi: „V horách není žádný Buddha, Buddha je přímo v srdci. Klidné srdce, které chápe, to je pravý Buddha. Pokud se Vaše Veličenstvo probudí k tomuto srdci, pak se okamžitě stane Buddhou, aniž by musel hledat venku.“ Odtud se zrodil pohled na buddhovskou podstatu ze skutečnosti, že lidé potřebují pouze „klidné srdce, které ví“, a aktivně ovlivnil celou historii buddhistického myšlení v Dai Viet.

Každý se může stát Buddhou uprostřed života, bez ohledu na to, zda je mnich nebo laik, muž nebo žena, pokud žije dobrý a ctnostný život. To také znamená, že od té doby to mělo interaktivní vliv na dějiny národní ideologie.

Podle Dr. Nguyen Huu Sona tento duch světského zapojení nadále propagovaly i pozdější generace učedníků Truc Lam.

Během období Tran Nhan Tong se systém pagod a písem zmiňovaných v sektě Truc Lam Yen Tu Zen vztahoval k pagodám s názvy jako Vinh Nghiem, Con Son, Hoa Nghiem. Tyto pagody a tento systém písem měly silnou vitalitu a byly předávány živým bytostem. To ukazuje, že vitalita sekty Truc Lam Yen Tu Zen je spojena s národní dharmou, která doutnala navždy. Proto byly pagody Vinh Nghiem, Hoa Nghiem... postaveny na mnoha místech, jako je Hue, Saigon. Dodnes se na mnoha místech světa s vietnamskými komunitami nacházejí pagody z Indie nebo některých východoevropských zemí, které všechny mají pagody pojmenované podle orientace sekty Truc Lam Yen Tu Zen.

Sekta Truc Lam Zen se připojila k národu v úsilí o národní rozvoj. To nejenže vytvořilo identitu Dai Viet Zen, ale mělo také silný dopad na politický, kulturní a společenský život země. Orientace na ochranu národní suverenity, rozšiřování hranic a oživení kultury Dai Viet dynastie Tran nesla stopy buddhistických názorů, zejména myšlenky zenové sekty o štěstí s danou cestou. Úspěch dynastie Tran byl zásluhou králů, kteří vedli zemi a věděli, jak aplikovat myšlenku „Žít ve světě a užívat si cesty“ Tran Nhan Tong k mobilizaci síly národní jednoty. Národní potenciál spočívá především ve vlastenectví lidu, který chce z Dai Viet vybudovat mocný národ, který žádná síla nemůže zastavit.

Světský duch Truc Lam Zen je tedy duchovním produktem čistého vietnamského charakteru, vietnamské kultury a vietnamského charakteru. Světský duch zejména, duch Truc Lam obecně, přispěl k řešení řady historických problémů, které v té době vznikly, a trvá dodnes a doprovází dějiny národní kultury do budoucna./.

Zdroj: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov