Kulturní pás osvětluje hranici - 1. část: Měkké ploty chránící vlast

V historii budování a obrany země byla pohraniční oblast vždy „plotem“ národa – místem, kde vanou vlny a vítr, kam země svěřuje svou víru a vůli bránit zemi. Nacházejí se zde nejen vysoké hory a hluboké řeky, ale také vrstva sedimentů kultury a lidských srdcí – „měkké valy“, které žádná síla nedokáže překonat. Uprostřed této hranice se Tuyen Quang jeví nejen neochvějný díky svému hornatému terénu, ale také díky síle lidských srdcí, identity a víry. Vstupující do éry integrace, kdy je kultura naší stranou označena za duchovní základ společnosti, důležitou endogenní sílu pro zajištění udržitelného rozvoje, má kulturní pás v čele vlasti ještě strategickější význam: budování kultury je budováním lidských srdcí, pěstováním víry a vůle chránit národní suverenitu. Noviny Tuyen Quang uvádějí sérii článků „Kulturní pás osvětluje hranici“.

Od starověku je Tuyen Quang považován za „plot“ země, za zemi, která zaujímá důležité místo v politické, vojenské a kulturní strategii národa. Po sloučení s Ha Giangem Tuyen Quang nejen rozšířil svůj rozvojový prostor, ale stal se také strategickým oporným bodem – kde se z duší 22 etnických skupin vytvořil „kulturní pás“, který se prolínaje do měkkého plotu vlasti, silného v postavení, silného v srdcích lidí a trvalého v kultuře.

Prolínání dvou jedinečných kultur, otevírání prostoru pro rozvoj

Od 19. století, kdy král Minh Mang ustanovil Tuyen Quang jako provinční administrativní jednotku – „hranici“ chránící Trung Chau – je toto území považováno za „plot“ země. Historik Dang Xuan Bang toto místo nazval „ocelovou zdí na hranici“ a kamenná stéla vytesaná na hoře Tho Son z 15. století dodnes zní: „Tuyen Thanh navždy an Thang Long“ – důkaz zvláštního postavení Tuyen Quangu v historii obrany země.

Tehdejší zvyky národů Tay, Nung a Thaj byly organizací UNESCO uznány za nehmotné kulturní dědictví lidstva, což přispívá k potvrzení mezinárodního postavení vietnamské kultury.

Po sloučení s provincií Ha Giang se tento prostor dále rozšířil a vytvořil tak kompletní kulturně-ekologicko- ekonomický pás. Na hranici s Čínou o délce více než 277 km se 17 obcemi a 122 novými vesnicemi jeví „kulturní pás“ provincie Tuyen Quang (nové) jako vícebarevný obraz, kde etnické skupiny žijí pohromadě a tkávají brokát vietnamské identity.

Kulturní pás zde má nejen geopolitický význam, ale je také moderní kulturní a sociální kategorií, formovanou ze síly lidu, ze vzpomínek, jazyků, zvyků, přesvědčení, z vietnamského ducha krystalizovaného v každé vesnici. Je to měkká hranice vlasti, kulturní plot národa, kde je každý člověk zároveň tvůrčím subjektem i vojákem, který si vírou a identitou chrání suverenitu.

Tento kulturní prostor otevírá pro Tuyen Quang skvělé příležitosti k využití a propagaci kulturních hodnot spojených s rozvojem cestovního ruchu, ekonomiky a duchovní historie. Celá provincie má v současnosti téměř 400 kulturních památek, z nichž 40 je nehmotných památek uznáváno na národní úrovni. Zejména tehdejší tradice národů Tay, Nung a Thai byla organizací UNESCO oceněna jako reprezentativní nehmotné kulturní dědictví lidstva, což přispívá k potvrzení mezinárodního postavení vietnamské kultury.

Tuyen Quang je také zemí téměř 100 tradičních festivalů, z nichž mnohé byly obnoveny, systematicky organizovány a uznány za národní nehmotné kulturní dědictví. Každý festival je „živým archivem“ identity a víry, pojítkem spojujícím minulost, přítomnost a budoucnost národa.

V celé provincii se v současnosti nachází 719 historických a kulturních památek a krajinných památek, z nichž 213 je národních a 289 provinčních. Mnoho destinací se stalo „historickými a kulturními památkami“, jako například: Národní památkové rezervace Tan Trao, Národní památkové rezervace Kim Binh, Národní památkový stožár Lung Cu... Jsou to také známé turistické oblasti, jako například: Starověká vesnice Lo Lo Chai, Kulturní vesnice Tan Lap, Obec Tan Trao, Turistická vesnice Na Tong, Obec Thuong Lam... Všechny jsou historickými a kulturními památkami, duchovní oporou a symboly neochvějných srdcí lidí na hranicích vlasti.

V Tuyen Quang mají všechny etnické skupiny své vlastní jazyky. 100 % rodin Mong, Dao, Lo Lo, San Chi... žijících ve vesnicích mluví svým mateřským jazykem. Dědictví Nom Tay a Nom Dao je zachováno v modlitebních knihách mistrů Then a Tao – „pokladech lidových znalostí“, které odrážejí hloubku duchovní kultury. Provinční muzeum v současnosti uchovává stovky knih Han - Nom Tay, které dokládají trvalou kulturní tradici v odlehlé pohraniční oblasti.

Na zemi, která dnes hraničí s vlastí, je každý dům, každý svátek, každý zvyk, každá památka… „měkkým valem“ chránícím národní suverenitu. Když kultura zakoření v srdcích lidí, stane se nejodolnějším štítem proti všem zbraním, všem nejrafinovanějším trikům – takže hranice není chráněna jen památkami, ale také vírou, inteligencí a identitou lidu.

Posvátný kulturní oheň zahřívá hranici

Hned od založení země prezident Ho Či Min prohlásil: „Kultura osvětluje cestu národu.“ Toto posvátné učení je i po téměř osmi desetiletích stále pochodní osvětlující cestu národního rozvoje. Pro Tuyen Quanga není kultura jen jádrem vesnice, ale také měkkou silou, která obohacuje, rozvíjí a otepluje pohraničí.

S politikou „Využívání kultury k rozvoji cestovního ruchu, využívání cestovního ruchu k zachování a propagaci kultury“ identifikuje Tuyen Quang kulturní dědictví jako zvláštní zdroj – místo, kde se minulost setkává s budoucností. Díky tomu se turistický image provincie stále více potvrzuje na mezinárodní scéně s mnoha prestižními tituly: jedna z 10 nejatraktivnějších destinací světa dle CNN; přední rozvíjející se turistická destinace v Asii v roce 2023 a přední kulturní destinace v Asii v roce 2024. Jen v roce 2024 Tuyen Quang přivítal více než 3,2 milionu návštěvníků, čímž splnil a překročil cíl stanovený usnesením. Tyto výsledky jsou živým důkazem usnesení provinčního stranického výboru – kdy se kultura skutečně stane pilířem rozvoje.

V Tuyen Quangu kultura překročila hranice rituálů a muzeí a stala se „ocelovou nití“ ve struktuře udržitelného rozvoje, určujícím bodem pohraničního regionu. Praxe Then, kterou UNESCO uctívá, nebo desítky uznaných národních památek jsou odrazovým můstkem pro dynamickou strategii: proměnit dědictví v aktiva, proměnit identitu v turistickou značku.

Kultura – když se „probudí“ – už není jen vzpomínkou, ale stává se hnací silou rozvoje. V pohraniční vesnici Lao Xa v obci Sa Phin se 117 domácnostmi etnika Mong se zachovalo 55 starobylých domů z dusané hliny. Nebo ve vesnici Ma Che pan Van Phong Sai – 90letý muž z kmene Co Lao – stále denně tká tácy, košíky a koše. S téměř 80 lety tkaní pan Sai nejen vyrábí výrobky, ale také „tká“ nit spojující minulost s přítomností, díky čemuž vesnické tkalcovské povolání žije navždy v každodenním životě.

Pokud jsou Lao Xa a Ma Che dvěma světlými místy kulturního turismu, pak příběh vesnice Lo Lo Chai (obec Lung Cu), která dosáhla mezinárodního významu, je nejjasnějším důkazem vitality „kulturního pásu“. Dne 17. října 2025 byla Lo Lo Chai, která překonala více než 270 žádostí z 65 zemí, oceněna organizací OSN pro cestovní ruch jako „nejlepší turistická vesnice na světě“. Není to jen titul, ale také symbol toho, že se kultura stala „měkkým pasem“ vietnamské suverenity.

Globální geopark Dong Van Karst Plateau byl dříve také oceněn v soutěži World Travel Awards jako „Přední kulturní destinace Asie 2025“. Dvě po sobě jdoucí ocenění zvýšila status pohraničí a potvrdila sílu vietnamské kultury na mapě světa.

Podle statistik má celá provincie téměř 40 uznávaných řemeslných vesnic, kde se na výrobě sofistikovaných řemeslných výrobků podílí asi 2 000 domácností. Mnoho řemeslných vesnic vzniklo a rozvíjelo se přímo v pohraničních obcích. Pozoruhodné jsou techniky brokátového vyšívání lidí Lo Lo, tradiční tkaní plátna a malování včelím voskem lidí Mong a řezbářství stříbra lidí Dao...
Kultura se z dědictví stala endogenním zdrojem, který pomáhá lidem legitimně se obohacovat a pevně setrvat v popředí vlasti.

Zázrak srdcí a myslí lidí v pohraniční oblasti

Ačkoli jsou Tuyen Quang, Ha Giang v minulosti a Tuyen Quang dnes pohraničními oblastmi s kulturními výměnami s cizinci, kultura etnických skupin Tuyen Quang se po tisíciletí zachovala. Láska ke kultuře je zdrojem vlastenectví, zdrojem inherentní síly komunity při obraně vlasti. Jedná se o silný kulturní pás, tvořící měkký plot na ochranu vlasti a přispívající k zázraku srdcí lidí v pohraniční oblasti.

Když se podíváme zpět do historie, vidíme, že od válek odporu proti armádám Song, Yuan, Qing,... všude jsou stopy, krev a kosti lidí v severním plotě. Během dvou válek odporu proti francouzskému kolonialismu a americkému imperialismu se Tuyen Quang stal „Hlavním městem osvobozené zóny“, „Hlavním městem odporu“, místem, které útočiště poskytlo straně a strýci Ho, místem, kde zazněla přísaha nezávislosti. Odtud byla vydána řada historických rozhodnutí, která Vietnam posunula ze statusu otroka do nezávislého státu.

Pan Kim Xuyen Luong, bývalý předseda správního výboru provincie Ha Giang, vzpomínal: „Během válečných let odboje byli obyvatelé 17 pohraničních obcí „ocelovým pásem“, který je chránil z dálky. Všichni považovali ukrývání kádrů, nošení rýže a převoz zraněných za posvátné úkoly. Někteří lidé nosili rýži celou noc a ráno se vraceli na pole, jako by se nic nestalo.“

Podle statistik jen v roce 1953 mobilizovaly pohraniční obce Ha Giang (staré) více než 12 000 milicionářů, stovky mladých mužů vstoupily do armády, tisíce lidí otevíraly silnice a přepravovaly zbraně. Prezident Ho Či Min jednou poslal chvályhodný dopis: „Drazí krajané! Bylo mi řečeno, že jste všichni nadšeně podporovali odboj. Prodávali jste levné potraviny vojákům a poskytovali jste zásoby zraněným vojákům. Jsem velmi rád, že vám mohu jménem vlády poděkovat a chválit vás.“

Zejména během období ochrany severní hranice (1979) spočíval zázrak lidových srdcí v pohraniční oblasti v tom, že když hlavní síly ještě nedorazily, domobrany spolu s lidmi již hranici držely. Když útočníci zaplavili území (s moderními zbraněmi, jako jsou tanky a letadla), měli jsme jako hlavní sílu pouze 3. divizi Sao Vang, zbytek tvořily domobrany... Zejména na frontě u Vi Xuyen (v té době patřící do staré provincie Ha Tuyen) byla každá vesnice pevností, každý člověk byl voják. Podíl lidí, kteří se dobrovolně přihlásili k domobraně a silám sebeobrany, tvořil více než 10 % populace – číslo, které hovoří o vůli „celého lidu bojujícího proti nepříteli“. Docent Dr. Dinh Quang Hai, bývalý ředitel Historického ústavu, potvrdil: „Síla spočívá v tom, že nepřítel musí čelit nejen armádě, ale také celé komunitě etnických skupin. Každá vesnice je skupinou odporu, každý člověk je voják.“

Bitva o ochranu severní hranice v roce 1979 dokázala věčnou pravdu: žádná sofistikovaná zbraň nemůže podmanit si národ, jehož vůle se prolíná s pevným postojem v srdcích lidí.

Mír byl obnoven a srdce lidí byla živena vírou, touhou po míru a rozvoji. Samotní lidé – tvůrci a uchovatelé kultury – jsou také „živoucími památkami“, průkopnickou silou v lidových bezpečnostních skupinách a skupinách pohraniční samosprávy. V celé provincii v současnosti existuje 346 samosprávných bezpečnostních skupin s téměř 1600 členy a 856 domácností, které se ujaly samosprávy 277 km hranice a více než 440 hraničních značek. Starší vesnic, náčelníci vesnic a významné osobnosti se stali „prodlouženými pažemi“ politického systému, chrání památky, lesy a kulturu své vlasti.

Major Phan The Ha, zástupce politického komisaře mezinárodní pohraniční stráže Thanh Thuy, se podělil o své sdělení: Jen v prvních 9 měsících roku 2025 více než 60 % úspěšně vyřešených bezpečnostních případů pocházelo z informací od lidí. Armáda je jádrem, ale lidé jsou očima a ušima hranice.

Kouzlo „lidového srdce“ je také živeno a šířeno trvalou láskou ke kultuře svého původu. Bez čekání nebo spoléhání se na podporu státu se v komunitě objevilo mnoho nových modelů a účinných způsobů, jak zachovat a propagovat národní identitu. V současné době má celá provincie masové umělecké týmy ve všech 124 obcích a obvodech a více než 500 klubů pro zachování tradiční kultury. Všechny fungují na dobrovolnické bázi, oslovují děti i seniory, čímž vytvářejí přirozené šíření v komunitě. Zasloužilý umělec Luc Van Bay, vedoucí klubu Soong Co v obci Son Thuy, hrdě řekl: „Klub má více než 200 členů, nejmladšímu je pouhých 6 let. Nejprve učíme děti mluvit jazykem San Diu a pak zpívat, aby je kultura prostupovala stejně jemně jako dýchání.“ Nebo v obvodu Ha Giang 1 pan Nguyen Van Chu tiše proměnil svůj dům na kůlech v bezplatnou třídu zpěvu Then a hry na loutnu Tinh, která každoročně vítá 30–60 studentů. Pokud máte v srdci lásku ke kultuře Tay, vítáni jsou všichni.

Konkrétněji od roku 2003, tedy před zavedením politiky podpory řemeslníků, mnoho vesnic založilo sdružení lidových řemeslníků s cílem zachovat kulturní znalosti, vyučovat tradiční řemesla, odstraňovat špatné zvyky a posilovat solidaritu. V celé provincii existuje dosud více než 200 sdružení s více než 9 000 členy, z nichž 1 156 řemeslníků přímo vyučuje kulturu ve školách a v lokalitách byly otevřeny stovky bezplatných odborných kurzů. Zasloužilý řemeslník Trieu Choi Hin (obec Ho Thau) prohlásil: „Zachování kultury je naší odpovědností a také naším přáním, aby tento tok nikdy nezastavil.“

Je vidět, že síla lidových srdcí v dnešním plotě se nejen ukovala během válečných let, ale je také každý den tiše živena láskou ke kultuře, komunitním uvědoměním si a vírou v budoucnost.

V tomto duchu generální tajemník To Lam při účasti na slavnostním otevření památníku „Strýčka Ho v Tan Trao“ a na Národním dni ochrany národní bezpečnosti (srpen 2025) zdůraznil jednotnou myšlenku: Revoluce je věcí lidu, lidem a pro lid. Tuyen Quang dnes potřebuje silně probouzet tradici vlastenectví, národní hrdosti a revoluční bdělosti v každém občanovi; budovat z každé rodiny pevnost, z každého občana vojáka v první linii ochrany národní bezpečnosti.

Tato rada není jen vůdčí ideologií, ale také pokračováním ducha Ho Či Mina – lid je kořenem, kultura základem, víra hradbou. Kultura tam není jen pochodní osvětlující cestu, ale také duchovním štítem, poutem sjednocujícím komunitu, měkkou silou neutralizující všechny rozdělující spiknutí.

Účinkují: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(pokračování)

Zdroj: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/