Od starověku je Tuyen Quang považován za „hranici“ národa, za zemi, která zaujímá klíčové postavení v politické, vojenské a kulturní strategii vietnamského lidu. Po sloučení s Ha Giangem Tuyen Quang nejen rozšířil svůj rozvojový prostor, ale stal se také strategickou kotvou – místem, kde se z esencí 22 etnických skupin vytvořil „kulturní pás“, který se prolínaly a tvořily měkkou obrannou bariéru vlasti, silnou ve své strategické poloze, mocnou v srdcích svých lidí a trvalou ve své kultuře.
Prolínání dvou odlišných kultur otevírá obrovské možnosti rozvoje.
Od 19. století, kdy král Minh Mệnh ustanovil Tuyên Quang jako správní jednotku na provinční úrovni – „pohraniční obranu“ chránící Centrální pláně – je tato země považována za „ochrannou bariéru“ národa. Historik Đặng Xuân Bảng ji nazval „ocelovou pevností na hranici“ a kamenný nápis na hoře Thổ Sơn z 15. století dodnes zní: „Tuyên Thành, věčná obrana proti Thăng Long“ – což svědčí o zvláštním postavení Tuyên Quang v historii národní obrany.
 Tehdejší zvyky národů Tay, Nung a Thaj byly organizací UNESCO uznány jako reprezentativní nehmotné kulturní dědictví lidstva a přispívají k potvrzení mezinárodního postavení vietnamské kultury. |
Po sloučení s provincií Ha Giang se tento prostor dále rozšířil a vytvořil souvislý kulturně-ekologicko -ekonomický pás. Podél více než 277 km dlouhé hranice s Čínou se 17 novými obcemi a 122 vesnicemi stává „kulturní pás“ provincie Tuyen Quang (nové) barevnou tapiserií, kde etnické skupiny koexistují a proplétají tapiserii vietnamské identity.
Kulturní pás je zde nejen geopoliticky významný, ale zahrnuje také moderní sociokulturní kategorii, formovanou silou vůle lidu, pamětí, jazykem, zvyky, vírou a vietnamským duchem krystalizujícím v každé vesnici. Je to měkká hranice vlasti, kulturní bašta národa, kde je každý občan zároveň tvůrčím subjektem i vojákem chránícím suverenitu skrze víru a identitu.
Tento kulturní prostor otevírá pro Tuyen Quang skvělé příležitosti k využití a propagaci kulturních hodnot spojených s cestovním ruchem, hospodářským rozvojem a duchovní historií. V provincii se v současnosti nachází téměř 400 památek kulturního dědictví, včetně 40 památek nehmotného dědictví uznaných na národní úrovni. Zejména tehdejší tradice národů Tay, Nung a Thai byla organizací UNESCO oceněna jako reprezentativní nehmotné kulturní dědictví lidstva, což přispívá k potvrzení mezinárodního postavení vietnamské kultury.
Tuyen Quang je také domovem téměř 100 tradičních festivalů, z nichž mnohé byly obnoveny, systematicky organizovány a uznány za národní nehmotné kulturní dědictví. Každý festival je „živoucím archivem“ identity a víry, nití spojujícím minulost, přítomnost a budoucnost národa.
V provincii se v současnosti nachází 719 historických a kulturních památek a malebných míst, z nichž 213 je památek na národní úrovni a 289 je památek na provinční úrovni. Mnoho destinací se stalo „historickými a kulturními památkami“, jako například: Národní památka Tan Trao, Národní památka Kim Binh, Národní vlajkový stožár Lung Cu... Nacházejí se zde také známé turistické oblasti, jako například: Starobylá vesnice Lo Lo Chai, Kulturní vesnice Tan Lap, Obec Tan Trao, Turistická vesnice Na Tong a Obec Thuong Lam... Všechny jsou historickými a kulturními důkazy, duchovními pilíři a symboly neochvějné loajality lidu v této pohraniční oblasti vlasti.
V Tuyen Quang má každá etnická skupina svůj vlastní jazyk. 100 % rodin Mongů, Dao, Lo Lo, San Chi a dalších etnických skupin žijících ve vesnicích mluví svým mateřským jazykem. Písma Tay a Dao Nôm jsou zachována v rituálních knihách šamanů – „pokladech lidových znalostí“ odrážejících hloubku duchovní kultury. Provinční muzeum v současnosti uchovává stovky knih Tay Han-Nom, které jsou důkazem trvalé kulturní tradice této pohraniční oblasti.
Na pohraničí naší vlasti je dnes každý dům, každý festival, zvyk a historické místo „měkkou pevností“ chránící národní suverenitu. Když kultura zakoření v srdcích lidí, stane se nejodolnějším štítem proti všem zbraním a nejsofistikovanějším taktikám – zajišťuje, že hranice nejsou chráněny pouze hraničními značkami, ale také vírou, moudrostí a identitou lidu.
Posvátný plamen kultury zahřívá pohraničí.
Od samého počátku založení národa prezident Ho Či Min prohlašoval: „Kultura osvětluje cestu, kterou má lid následovat.“ Toto posvátné učení i po téměř osmi desetiletích zůstává vodítkem rozvoje národa. Pro Tuyen Quanga není kultura jen základem vesnic, ale také měkkou silou pro obohacení, rozvoj a oteplování pohraničí.
S principem „Využívání kultury k rozvoji cestovního ruchu a využívání cestovního ruchu k zachování a propagaci kultury“ identifikuje Tuyen Quang kulturní dědictví jako zvláštní zdroj – kde se minulost setkává s budoucností. Díky tomu je turistický image provincie stále více potvrzován mezinárodně a získává mnoho prestižních titulů: jedna z 10 nejatraktivnějších destinací světa dle výběru CNN; přední rozvíjející se turistická destinace v Asii v roce 2023; a přední kulturní destinace v Asii v roce 2024. Jen v roce 2024 Tuyen Quang přivítal přes 3,2 milionu návštěvníků, čímž splnil a překročil cíle stanovené v usnesení. Tyto výsledky jsou živým důkazem usnesení provinčního stranického výboru – kde se kultura skutečně stává pilířem rozvoje.
V Tuyen Quangu kultura překročila hranice rituálů a muzeí a stala se „ocelovou nití“ ve struktuře udržitelného rozvoje, určujícím základním kamenem tohoto pohraničního regionu. Praxe Then, oceněná UNESCO, a desítky dalších uznaných národních památek slouží jako odrazový můstek pro dynamickou strategii: proměnu dědictví v aktiva a identity v turistickou značku.
Kultura – když se „probudí“ – už není jen vzpomínkou, ale stává se hnací silou rozvoje. Pohraniční vesnice Lao Xa v obci Sa Phin se 117 domácnostmi etnika Mong si zachovala 55 starobylých domů z dusané hliny. Nebo ve vesnici Ma Che 90letý Van Phong Sai, muž z Co Lao, stále denně plete košíky a další tkané zboží. Pan Sai, který má téměř 80 let tkaní, nejen vytváří produkty, ale také „znovu tká“ nit spojující minulost s přítomností a udržuje řemeslo při životě v každodenním životě vesnice.
Pokud jsou Lao Xa a Ma Che dva zářivé příklady kulturní turistiky, pak je příběh vesnice Lo Lo Chai (obec Lung Cu), která dosáhla mezinárodního významu, nejjasnějším důkazem vitality „kulturního pásu“. Dne 17. října 2025 byla Lo Lo Chai organizací OSN pro cestovní ruch oceněna jako „Nejlepší turistická vesnice světa“, což překonalo více než 270 přihlášek z 65 zemí. Není to jen titul, ale symbol toho, jak se kultura stala „měkkým pasem“ vietnamské suverenity.
Globální geopark krasové plošiny Dong Van byl dříve také oceněn v soutěži World Travel Awards jako „Přední kulturní destinace Asie 2025“. Tato dvě po sobě jdoucí ocenění zvýšila status tohoto pohraničního regionu a potvrdila sílu vietnamské kultury na mapě světa.
Podle statistik se v provincii nachází téměř 40 uznávaných řemeslných vesnic s přibližně 2 000 domácnostmi, které se podílejí na výrobě vynikajících řemeslných výrobků. Mnoho z těchto vesnic bylo založeno a rozvíjeno přímo v pohraničních obcích. Mezi pozoruhodné příklady patří technika brokátového vyšívání lidí Lo Lo, tradiční tkaní lnu a malování včelím voskem lidí Mong a zpracování stříbra lidí Dao…
Kultura, kdysi dědictví, se stala endogenním zdrojem, který pomáhá lidem legitimně se obohacovat a neochvějně setrvávat v tomto pohraničním regionu vlasti.
Zázračná síla podpory lidí v pohraničních oblastech.
Přestože Tuyen Quang, dříve Ha Giang, a dnešní Tuyen Quang jsou pohraniční oblasti s kulturní výměnou s okolním světem, jedinečná kultura etnických skupin Tuyen Quang se zachovala po tisíce let. Láska ke kultuře je kořenem vlastenectví, zdrojem inherentní síly komunity v boji za národní obranu. Je to silný kulturní pás, tvořící měkkou bariéru chránící vlast a přispívající k zázračné síle podpory lidí v pohraniční oblasti.
Při pohledu zpět do historie vidíme, že od odporu proti dynastiím Song, Yuan a Qing jsou stopy, krev a kosti lidí v severní pohraniční oblasti otisknuty všude. Během dvou válek odporu proti francouzskému kolonialismu a americkému imperialismu se Tuyen Quang stal „hlavním městem osvobozenecké zóny“, „hlavním městem odporu“, místem, které poskytlo útočiště straně a prezidentovi Ho Či Minovi, kde zazněla přísaha nezávislosti. Odtud byla vydána řada historických rozhodnutí, která proměnila Vietnam ze státu otroctví v nezávislý národ.
Pan Kim Xuyen Luong, bývalý předseda správního výboru provincie Ha Giang, vzpomínal: „Během války v odboji byli obyvatelé 17 pohraničních obcí ‚ocelovým pásem‘, který je chránil z dálky. Všichni považovali ukrývání kádrů, nošení rýže a převoz zraněných za posvátné povinnosti. Někteří lidé nosili rýži celou noc a ráno se vraceli na pole, jako by se nic nestalo.“
Podle statistik jen v roce 1953 mobilizovaly pohraniční obce Ha Giang (dříve) více než 12 000 členů domobrany, stovky mladých lidí narukovaly do armády a tisíce lidí čistily silnice a přepravovaly zbraně. Prezident Ho Či Min jednou poslal chvályhodný dopis: „Drazí krajané! Byl jsem informován, že všichni nadšeně podporujete odbojovou válku. Levně jste prodávali armádě potraviny a zásobovali jste zraněné vojáky. Jsem velmi rád, že vám mohu jménem vlády poděkovat a pochválit vás.“
Zejména během období obrany severní hranice (1979) spočíval zázrak podpory lidu v pohraniční oblasti v tom, že před příchodem hlavní armády se milice a lid pevně drželi na hranici. Když se invazní armáda (s moderními zbraněmi, jako jsou tanky a letadla) valila, měli jsme jako hlavní sílu pouze 3. divizi Zlaté hvězdy, zbytek tvořily milice... Na frontě Vi Xuyen (tehdy součást staré provincie Ha Tuyen) byla každá vesnice pevností, každý občan vojákem. Procento lidí, kteří se dobrovolně přihlásili k milici a silám sebeobrany, tvořilo přes 10 % populace – číslo, které vypovídá o vůli „celého lidu bojovat proti nepříteli“. Docent Dr. Dinh Quang Hai, bývalý ředitel Historického ústavu, potvrdil: „Síla spočívá v tom, že nepřítel musí čelit nejen armádě, ale také celé komunitě etnických skupin. Každá vesnice je skupinou odporu, každý občan je vojákem.“
Bitva o obranu hranic na severu v roce 1979 dokázala věčnou pravdu: žádná moderní zbraň nemůže podmanit si národ, pokud je jeho vůle sjednocena v pevném základu podpory lidu.
S obnoveným mírem se podpora lidu nadále posiluje skrze víru a touhu po míru a rozvoji. Samotní lidé – tvůrci a strážci kultury – jsou také „živoucími orientačními body“, průkopnickou silou v lidových bezpečnostních týmech a samosprávných skupinách v pohraničních oblastech. Provincie má v současné době 346 samosprávných bezpečnostních týmů s téměř 1600 členy a 856 domácností zodpovědných za správu 277 km hranice a více než 440 státních hraničních značek. Starší obcí, vůdci komunit a vlivné osoby se stávají „prodlouženou rukou“ politického systému a zároveň chrání hraniční značky, lesy a zachovávají kulturní tradice své vlasti.
Major Phan The Ha, zástupce politického důstojníka pohraniční stráže u mezinárodní hraniční brány Thanh Thuy, se podělil: „Jen v prvních devíti měsících roku 2025 bylo díky informacím od lidí úspěšně vyřešeno více než 60 % bezpečnostních a pořádkových incidentů. Vojáci jsou jádrem hranice, ale lidé jsou očima a ušima hranice.“
Kouzlo „podpory lidu“ je dále živeno a šířeno trvalou láskou ke svým kulturním kořenům. Bez spoléhání se na státní podporu se v komunitě objevilo mnoho nových modelů a účinných metod pro zachování a podporu národní identity. V současné době má provincie komunitní umělecké skupiny ve všech 124 obcích a obvodech a přes 500 klubů pro zachování tradiční kultury. Všechny fungují na dobrovolnické bázi a přitahují lidi všech věkových kategorií, od malých dětí až po seniory, čímž vytvářejí přirozené rozložení v rámci komunity. Zasloužilý umělec Luc Van Bay, předseda klubu Soong Co v obci Son Thuy, hrdě vzpomíná: „Klub má přes 200 členů, nejmladšímu je pouhých 6 let. Nejprve učíme děti mluvit jazykem San Diu, než začnou zpívat, aby je kultura jemně prostupovala, jako dýchání.“ V obvodu Ha Giang 1 pan Nguyen Van Chu tiše proměnil svůj dům na kůlech v bezplatnou třídu pro učení se zpěvu Then a hry na Tinh, která každoročně vítá 30–60 studentů. Každý, kdo má rád kulturu Tay, je vítán.
Konkrétněji řečeno, od roku 2003, ještě před zavedením politiky podpory řemeslníků, mnoho vesnic založilo sdružení lidových řemeslníků s cílem zachovat kulturní znalosti, vyučovat tradiční řemesla, odstraňovat zastaralé zvyky a posilovat solidaritu. K dnešnímu dni má provincie přes 200 sdružení s více než 9 000 členy, včetně 1 156 řemeslníků, kteří přímo vyučují kulturu ve školách, a v různých lokalitách byly otevřeny stovky bezplatných kurzů odborného vzdělávání. Významný řemeslník Trieu Choi Hin (obec Ho Thau) prohlásil: „Zachování kultury je naší odpovědností a naším upřímným přáním, aby tento tok nikdy nezastavil.“
Je zřejmé, že síla vůle lidu v dnešních pohraničních oblastech se nejen utvářela během válečných let, ale je také denně tiše živena jejich láskou ke kultuře, smyslem pro společenství a vírou v budoucnost.
V tomto duchu generální tajemník To Lam při účasti na slavnostním otevření památníku „Strýček Ho v Tan Trao“ a na Národním dni ochrany národní bezpečnosti (srpen 2025) zdůraznil jednotnou myšlenku: Revoluce je dílem lidu, lidu a pro lid. Tuyen Quang dnes potřebuje silně probudit v každém občanovi tradici vlastenectví, národní hrdosti a revoluční bdělosti; z každé rodiny udělat pevnost a z každého občana vojáka v první linii ochrany národní bezpečnosti.
Tato rada není jen vodítkem, ale pokračováním Ho Či Minova ducha – lid je základem, kultura je oporou a víra je oporou. V tomto kontextu není kultura jen vodítkem, ale také duchovním štítem, poutavou silou pro komunitu a měkkou silou, která rozptyluje všechny rozdělující plány.
Účinkují: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(pokračování nabude)
Zdroj: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/
Komentář (0)