Návštěva „vesnice Trau“ a poslech legendy o Lang Liêu

„Lang Trau“ je území starobylého hlavního města Van Lang, nyní okresu Duu Lau, města Viet Tri. V souladu s tisíciletou historií národa ztělesňuje starobylá vesnice Lang Trau – nyní okres Duu Lau – bohatství a jedinečnost země předků s názvy míst a vesnic spojenými s legendami z doby krále Hung. Uchovává památky zasvěcené králům Hung a jejich generálům, jako je například společný dům Bao Da, společný dům Huong Tram a především společný dům Duu Lau – chrám zasvěcený princi Lang Lieu a legendě o „Banh Chung a Banh Giay“ (tradiční vietnamské rýžové koláčky).

Panoramatický pohled na obecní dům Dữu Lâu, oddělení Dữu Lâu, město Việt Trì.

Podle legend a historických záznamů byl princ Lang Liêu druhým synem krále Hùng Vương VI (Hùng Huy Vương), žijícího ve vesnici Dữu Lâu. Byl známý svou inteligencí, synovskou zbožností, pílí a blízkým vztahem s lidmi.

Během soutěže v přípravě obětin pro svého otce, krále, k jeho narozeninám vytvořil princ Lang Liêu dva jedinečné druhy koláčů symbolizujících „Kulaté nebe - Čtvercovou Zemi“: bánh chưng a bánh giầy. Díky jejich hlubokému významu a zručnému řemeslnému zpracování byl princ Lang Liêu svým otcem, králem, vybrán za svého nástupce a stal se tak 7. hungským králem, známým jako Hung Chiêu Vương.

Od okamžiku, kdy nastoupil na trůn, se král Hung Chieu projevoval jako moudrý a ctnostný vládce. Neustále se kultivoval, žil jednoduše a svou vládu zakládal na laskavosti a spravedlnosti. Králem Hung Chieuem bylo přinést svému lidu prosperitu a štěstí a chránit hranice národa.

Příběh prince Lang Liêua a lepkavých rýžových koláčků (bánh chưng a bánh giầy) je v tisícileté vietnamské kultuře vždy vyprávěn jako zdroj hrdosti a zprostředkovává poselství synovské zbožnosti a zodpovědného života. Díky své oddanosti předkům a lásce k lidu postavili obyvatelé vesnice Dữu Lâu po smrti krále Hùng Chiêu Vươnga chrám k jeho uctívání s názvem „Dữu Lâu Vũ Miếu“ a ctili ho jako Lang Liêu Đại Vương.

Po tisíce let, za vlády krále Le Thanh Tonga (1557-1573), byli úředníci z Ministerstva obřadů vysíláni, aby prozkoumali místa uctívání předků, zkoumali a přeskupovali chrámy, pagody, společné domy a svatyně. Zároveň zaznamenávali relikvie, příběhy a legendy a vytvářeli božské kroniky pro každou vesnici.

Po přezkoumání historie a relikvií regionu Dữu Lâu vydal král dekret: Sloučení chrámu Dữu Lâu zasvěceného Lang Liêu Đại Vương a chrámu Ổ Rồng zasvěceného Tản Viên Sơn Thánh ve vesnici, aby byli společně uctíváni.mu. Současně udělil královské dekrety na poctu velkým osobnostem, které prokázaly záslužnou službu národu, včetně: Tản Viên Sơn Thánh Đại Vương; Cao Sơn Thánh Thần Đại Vương; Quý Minh Thánh Thần Đại Vương; Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương; Bộ San Đại Vương; a Ả Nương Công Chúa Đại Vương. Král svěřil obyvatelům vesnice Dữu Lâu odpovědnost za uchovávání kadidelných obětin a uctívání těchto postav po generace...

Návštěva „vesnice Trau“ a poslech legendy o Lang Liêu

Pan Ta Van Thinh se pravidelně stará o společný dům Duu Lau, uklízí ho a udržuje ho.

Společenský dům Dữu Lâu byl postaven poměrně brzy; podle tradice pochází z období Lê Trung Hưng v 16. a 17. století. Během let odporu proti Francouzům sloužila země Dữu Lâu, hraničící s obecním domem, jako shromažďovací místo pro partyzány a vojáky.

V roce 1947, po drtivé porážce na řece Lo, francouzské válečné lodě při ústupu bombardovaly vesnický chrám, což způsobilo zřícení hlavního pilíře. Chrám také prohledaly a vypálily, takže většina dokumentů a artefaktů s ním souvisejících byla ztracena. Obyvatelé vesnice Duu Lau však s hlubokou úctou ke svým předkům spojili síly, aby chrám znovu postavili na počest svých předků a přispěli k budování a zachování kulturní identity své vlasti.

V roce 2001 vydal Lidový výbor provincie Phu Tho rozhodnutí, které umožnilo obyvatelům Duu Lau obnovit vesnický obecní dům. Stavba začala 6. dne prvního lunárního měsíce roku Koně (2002). Hlavní pilíř vesnice byl dokončen o rozloze 226 ^m² . Obecní dům má půdorys ve tvaru čínského znaku „Đinh“ se vchodem orientovaným na severovýchod. Rámová konstrukce se skládá ze 6 řad sloupů s příhradovým systémem podobným starověkým obecním domům, se 3 arkýři a 2 uličkami, s doškovou střechou a taškovými okapy. Zrekonstruovaný obecní dům má 4 zakřivené okapy s ozdobnými řezbami na hřebeni. Střechu zdobí dva draky lemující měsíc a konce trámů, okapů a říms jsou vyřezány květinovými vzory, mraky a rostlinami. Jedná se o tradiční ozdobné vzory vesnických obecních domů.

Pan Ta Van Thinh, správce komunitního domu Duu Lau, řekl: „Ačkoli byl komunitní dům zrestaurován s použitím betonu, šikovné ruce řemeslníků vytvořily živý, tradiční architektonický styl. Každý rok komunitní dům Duu Lau pořádá pět festivalů podle lunárního kalendáře: 6. den 1. lunárního měsíce; 10. den 3. lunárního měsíce; 10. den 4. lunárního měsíce; 5. den 5. lunárního měsíce; a 10. den 10. lunárního měsíce. Na festivalu se koná hra zvaná „Phet“, kterou místní nazývají „Loc“, a která přitahuje velké množství místních obyvatel i turistů. Komunální dům Duu Lau je také místem, kde kuchaři z různých sdružení, klubů, podniků a milovníci jídla z celé země pořádají obětiny kadidla na památku přínosu prince Lang Lieu - Hung Chieu Vuonga.“

Společenský dům Dữu Lâu má nesmírnou uměleckou hodnotu jako nehmotné kulturní dědictví. Podle badatelů je to jediné místo v celé zemi zasvěcené uctívání Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương a také se přímo podílel na úsilí o národní obranu významnými událostmi. Tímto způsobem přispívá k vzdělávání budoucích generací, aby se z nich učily a napodobovaly je, a slouží jako silný a přesvědčivý důkaz historie budování a obrany národa.

Komentář (0)