Für die ethnischen Minderheiten des zentralen Hochlands im Allgemeinen und die Ba Na im Besonderen gilt das Gemeinschaftshaus als das „Herz“ des gesamten Dorfes. Aufgrund seiner wichtigen Stellung im materiellen wie im spirituellen Leben wird das Gemeinschaftshaus von den Menschen stets geschätzt und als die Seele ihrer ethnischen Gruppe angesehen.
Ein Ort, der die Seele und das Wesen der ethnischen Gruppe der Ba Na bewahrt.
Inmitten des weitläufigen, sonnenverwöhnten und windgepeitschten Waldes steht das Gemeinschaftshaus majestätisch im Zentrum des Dorfes, wie eine Schutzgottheit, die die gesamte Gemeinschaft beschützt.
Hier versammeln sich die Dorfbewohner zu gemeinschaftlichen Aktivitäten, hier unterhalten sie sich, tauschen Lebenserfahrungen aus, organisieren Feste oder führen traditionelle Rituale durch.
Die Gemeinschaftshäuser der Ba Na sind typischerweise hoch, massiv und imposant, aber dennoch elegant. Die Dächer sind üblicherweise 15 bis 20 Meter hoch und haben die Form eines A, dessen Spitze mit einem einzigartigen Muster verziert ist. Die vier Dächer sind mit Gras gedeckt. Die beiden Hauptdächer sind sehr groß und mit gewebten Matten bedeckt, die je nach Dorf unterschiedlich weit herunterreichen und das Dach manchmal fast vollständig bedecken. Dies verleiht dem Haus nicht nur ein schöneres Aussehen, sondern schützt es auch vor starkem Wind. Die beiden Giebeldächer bilden gleichschenklige Dreiecke.
Der Fußboden eines Gemeinschaftshauses (nhà rông) liegt üblicherweise zwischen zwei und drei Metern hoch. Innen besteht das Haus aus acht großen Holzsäulen und ist meist dreigeteilt. Es ist oft aufwendig mit kunstvollen Mustern und Skulpturen verziert. Der Eingang befindet sich mittig an der Vorderseite des Hauses, führt über den Innenhof zum Treppenhaus.
Das Gemeinschaftshaus wurde von den Dorfbewohnern ausschließlich aus Materialien errichtet, die sie im Wald sammelten, wie Holz, Bambus, Schilf, Lianen und Strohgras; es wurden überhaupt keine Metallmaterialien verwendet.
Lange Zeit fehlten vielen Dörfern im zentralen Hochland aus verschiedenen Gründen Gemeinschaftshäuser: Traditionelle Häuser waren beschädigt und wurden nicht restauriert, die Menschen bauten neue Häuser mit modernen Materialien usw.
Die Bewegung zur Restaurierung der Gemeinschaftshäuser (nhà rông) hat in den letzten Jahren dank staatlicher Unterstützung und Investitionen sowie der Umsetzung durch die lokale Bevölkerung große Aufmerksamkeit erfahren. Diese traditionellen Gemeinschaftshäuser sind zu Touristenattraktionen geworden und ziehen zahlreiche Besucher an, die die Kultur und die Menschen der Ba Na-Ethnie kennenlernen möchten.
Wer das Haus sieht, sieht das Dorf.
Um einen Beitrag zur Würdigung der nationalen Kultur und zur Verbreitung des Bildes des Ba Na-Gemeindehauses zu leisten, bewahrt das Vietnam Museum of Ethnology (Hanoi) einen Prototyp eines traditionellen Ba Na-Gemeindehauses auf, der vor mehr als 20 Jahren von Ba Na-Handwerkern im Dorf Kon Rbang, Gemeinde Ngok Bay, Provinz Quang Ngai (ehemals Kon Tum ) erbaut wurde.
Laut Dr. Bui Ngoc Quang, dem stellvertretenden Direktor des Museums, wurden im Zuge der Entwicklung viele traditionelle Gemeinschaftshäuser nach und nach durch Häuser mit Wellblechdächern, Stahlbetonbauten oder andere moderne Materialien ersetzt. Das Museum hat sich für ein typisches Gemeinschaftshaus der Ba Na in der Gemeinde Ngok Bay entschieden, um es zu rekonstruieren und so der Öffentlichkeit und den Touristen die Architektur und den kulturellen Wert dieser traditionellen Häuser näherzubringen.
Kürzlich organisierte das Museum ein Restaurierungsprojekt für das Haus, an dem 20 Ba Na-Leute über einen Monat lang mitwirkten.
Im traditionellen Ba-Na-Gemeindehaus des Vietnamesischen Ethnologischen Museums teilte der Dorfälteste A Ngêh (geb. 1953) aus dem Dorf Kon Rbàng in der Gemeinde Ngọk Bay begeistert seine Freude darüber mit, dass das nach traditionellem Vorbild erbaute Haus geräumiger und schöner geworden ist. Er freute sich besonders darüber, dass es nun auch in der Hauptstadt ein Ba-Na-Gemeindehaus gibt. Touristen aus dem ganzen Land und auch aus dem Ausland können so mehr über die Ba-Na-Kultur erfahren.
„Das erste Mal, als wir 2003 ins Museum gingen, um das Gemeinschaftshaus wiederaufzubauen, waren wir 30 Leute. Heute ist die Hälfte von uns nicht mehr dabei. Ältere Menschen wie wir sind gesundheitlich angeschlagen und können sich nur schwer fortbewegen. Trotzdem möchten wir die jüngere Generation nach Hanoi bringen, um das Gemeinschaftshaus wieder aufzubauen. Das Gemeinschaftshaus zu sehen bedeutet, das Dorf der Ba Na zu sehen. Es mit eigenen Augen zu sehen, wie das Haus restauriert wird, erfüllt mich mit Frieden“, vertraute der Dorfälteste A Ngêh an.
Der Handwerker A Wang (Jahrgang 1964) erzählte weiter: „Heutzutage helfen im Dorf viele junge Leute bei der Reparatur des Gemeinschaftshauses. Sie wissen, wie man Stroh spaltet, Säulen errichtet und Dächer baut… Die Älteren leiten sie an, und die Jungen können alles. Ich hoffe nur, dass die jungen Leute auch weiterhin Gemeinschaftshäuser bauen und so die Identität der Ba Na bewahren. Wenn wir es nicht tun, werden wir sie vergessen.“
Die „Seele“ des Dorfes beharrlich bewahren.
Laut Dr. Bui Ngoc Quang verfolgt das Vietnam Museum für Ethnologie im Hinblick auf eine nachhaltige Erhaltung vier Grundprinzipien: Die Rolle der Kultursubjekte wird respektiert und gefördert; jede Ausstellung hat eine klare Identität, einen Eigentümer, eine Geschichte und einen Standort; die Objekte werden von Einheimischen unter Anwendung traditioneller Methoden hergestellt; und schließlich wird ein umfassender Überblick über das materielle und spirituelle Leben im Zusammenhang mit dem Gebäude präsentiert.
Dieser Ansatz ermöglicht es Museen, nicht nur „Artefakte zu bewahren“, sondern auch lebendiges Erbe zu erhalten und die Beziehung zwischen Mensch, Natur und Kultur wiederherzustellen.
Die Restaurierung des Gemeinschaftshauses ist jedoch nicht einfach. Dr. Bui Ngoc Quang ist der Ansicht, dass es heutzutage nur wenige Möglichkeiten für die jüngere Generation gibt, den Bau traditioneller Gemeinschaftshäuser zu erlernen. Dies liegt zum Teil an der Materialknappheit, zum Teil aber auch an den Einflüssen des modernen Lebens, die zu einem Rückgang der Anzahl dieser Häuser geführt haben. Daher bietet jeder Neubau oder jede Renovierung eines Gemeinschaftshauses den Älteren die Gelegenheit, die jüngere Generation im Bau und der Instandhaltung traditioneller Gemeinschaftshäuser anzuleiten.
„Der Bau, die Instandsetzung und die Restaurierung des Gemeinschaftshauses sind nicht nur eine Frage der Bautechnik, sondern beinhalten auch zahlreiche Rituale und Bräuche von einzigartiger spiritueller Bedeutung, die bewahrt und geschützt werden müssen. Jede Restaurierung des Gemeinschaftshauses bietet zudem die Möglichkeit, die Kultur des Tây-Nguyên-Hochlands fortzuführen und an zukünftige Generationen weiterzugeben“, sagte Herr Quang.
Dr. Bui Ngoc Quang betonte, dass das Gemeinschaftshaus die Seele des Dorfes sei, ein Ort, der die Erinnerungen und die spirituelle Kraft der Menschen im zentralen Hochland nährt. Daher gehe es bei der Erhaltung des Gemeinschaftshauses nicht nur um den Erhalt eines architektonischen Bauwerks, sondern auch um die Bewahrung der Lebensweise, der Denkweise und der Verhaltensweisen der Gemeinschaft.
Dr. Luu Hung, ehemaliger stellvertretender Direktor des Vietnamesischen Museums für Völkerkunde, teilt diese Ansicht. Er ist überzeugt, dass die Restaurierung des Gemeinschaftshauses ein fortwährender Prozess ist, der die tiefe Verbundenheit der Menschen mit ihrem kulturellen Erbe verdeutlicht.
Als das Museum im Jahr 2003 Handwerker aus dem Dorf Kon Rbang nach Hanoi einlud, um das Gemeindehaus im Museum wiederaufzubauen, befand sich das Gemeindehaus in Kon Rbang nicht mehr in seiner traditionellen Form, sondern war mit einem Wellblechdach wiederaufgebaut worden.
Nach der Restaurierung des Gemeinschaftshauses im Museum kehrten die Handwerker jedoch ins Dorf zurück und ermutigten die Dorfbewohner, das Gemeinschaftshaus im Dorf Kon Rbàng nach dem traditionellen Vorbild der Ba Na-Volksgruppe aus dem zentralen Hochland mit Stroh neu zu decken.
Laut Dr. Luu Hung erfordern der Bau und die Restaurierung von Gemeinschaftshäusern spezielle Techniken und Materialien: Die Säulen müssen aus grünem Sternenholz mit einem Durchmesser von 45-60 cm gefertigt sein, um eine Haltbarkeit von Hunderten von Jahren zu gewährleisten, und die Oberseite der Säulen muss aus Holz aus alten Wäldern bestehen, damit sie in die traditionelle Form gebogen werden kann.
Schätzungsweise leisteten die Ba Na-Leute während des Restaurierungsprozesses von Januar 2002 bis zur Einweihung im Juni 2003 mehr als 3.350 Arbeitstage, einschließlich beider Renovierungsarbeiten.
„Jede Bambusplatte, jede Säule zeugt von der Mühe und Zuneigung des Ba Na-Volkes. Dass sie nach vielen Jahren zurückkehren, um ihre Häuser selbst zu reparieren, ist ein Beweis für den bleibenden Wert ihrer lebendigen Kultur“, sagte Herr Luu Hung.
Auch nach mehr als zwei Jahrzehnten, in denen das Gemeindehaus der Ba Na im Museum den Elementen und dem städtischen Umfeld ausgesetzt war, hat es sein robustes und majestätisches Erscheinungsbild bewahrt und symbolisiert die Stärke, die Einheit und das spirituelle Leben der Menschen im zentralen Hochland.
Quelle: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-nha-rong-cua-nguoi-ba-na-giu-hon-dan-toc-giua-long-pho-thi-post1072004.vnp
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