Die Volkskultur lässt sich in zwei Bereiche unterteilen: materielles und immaterielles Kulturerbe. Zum materiellen Kulturerbe gehören Gegenstände wie Stelzenhäuser, Reismörser, Körbe, Pfeil und Bogen, traditionelle Musikinstrumente usw.; zum immateriellen Kulturerbe gehören Legenden, Märchen, Volkslieder, volkstümliche Kunstaufführungen, Rituale wie die Giang-Anbetung und die Zeremonie zur Verehrung des neuen Reises.
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| Die Einweihungszeremonie der Pa Kô in der Provinz Quang Tri – Foto: PXD |
Trotz ihres Reichtums und ihrer Einzigartigkeit ist die Erforschung der Folklore der Van-Kieu-Minderheit nach wie vor begrenzt. Zwar hat der Schriftsteller Mai Van Tan die Volkserzählungen der Van Kieu gesammelt und in dem Buch „Van-Kieu-Volkserzählungen“ veröffentlicht; auch der Dichter und Forscher Luong An hat mehrere Artikel beigesteuert, und es wurden bereits einige Forschungen zur Folklore der Van Kieu durchgeführt. Insgesamt wird dies jedoch dem kulturellen Erbe der Bevölkerung in der Bergregion von Quang Tri noch nicht gerecht.
Überall wird die kulturelle Identität oft von geografischen Gegebenheiten beeinflusst, vor allem von der Form von Flüssen und Gebirgen. Dies zeigt sich besonders deutlich bei ethnischen Minderheiten im Hochland, deren Leben seit Generationen eng mit der Natur verbunden ist, eingebettet in die Landschaft der Berge und Wälder. Und daraus entspringt ihre Kultur.
Beispielsweise sind in der gebirgigen südlichen Region Quang Tri viele Dörfer in den ehemaligen Bezirken Dakrong und Huong Hoa seit Langem eng mit dem Dakrong-Fluss verbunden – einem Fluss, um den sich viele Legenden ranken. Laut dem Forscher Le Duc Tho heißt dieser Fluss: „…Tatsächlich wurde er von der Antike bis heute im Oberlauf, wo die ethnischen Gruppen der Van Kieu, Pa Ko und Pa Hy leben, Dakrong genannt; im Ba-Long-Tal flussabwärts bis zum Meer trägt er den Namen Thach Han. Der Name Dakrong bedeutet in der Mon-Khmer-Sprache ‚klares Wasser‘ (Dak: Fluss, Wasser; rong: Klar).“
Aus dem materiellen und spirituellen Leben, das eng mit dem geliebten und geheimnisvollen Dakrong-Fluss verwoben ist, entstand die berühmte Dakrong-Legende, die von den Einheimischen verehrt und von Forschern hoch geschätzt wird. Die Dakrong-Legende erzählt von der treuen und unerschütterlichen Liebe eines jungen Paares, das sich ewige Treue schwor, aber von einem bösen Mann, der alle Mittel einsetzte, grausam getrennt und entführt wurde. Nach vielen schweren Prüfungen wurden die Liebenden wieder vereint, während der Bösewicht ein tragisches Ende fand.
Die Legende von Dakrong ist ein Liebeslied, das die heilige Liebe und die ewige Freiheit im Hochland von Quang Tri besingt. Der Dichter und Forscher Luong An, selbst aus Quang Tri stammend, hat diese Legende mit Einfühlungsvermögen und Respekt studiert.
Einer Legende zufolge sang das Mädchen, als sie von einem bösen Mann gefangen genommen und eingesperrt wurde, trotz der heftigen Drohungen, selbst um einen hohen Preis, innige Worte: „Wenn du nicht kommst, fürchte ich mich / Wenn ich heute Nacht deine A-Ren-Trompete vor dem Haus höre, werde ich warten / Mutter wird meinen Rock nicht an den Pfosten binden / Mutter wird mir sogar zwei Halsketten schenken / Denn sie weiß, dass du ein A-Long Pa Roi bist (A-Long Pa Roi bedeutet ein starker junger Mann).“
Erleben wir den letzten Teil der Legende durch die Nacherzählung des Forschers Luong An: „…Da Krongs Ehemann, der ihm glaubte, machte sich auf den Weg nach Osten. Während er ging, spielte er das A-Ren-Horn, damit sie ihn singen hören und finden konnte… Sie liebten einander mit einer reinen, unendlichen Liebe, wie der Bach, der, nachdem sie angehalten hatten, am Fuße des Berges weiterfloss, klar, unaufhörlich, ihr Leben für immer beschützend und ihnen Frieden schenkend…“
In dieser Region lebt Herr Ho Phuong, ein Beamter, der viele Jahre im Berggebiet des südlichen Quang Tri tätig war. Derzeit ist er stellvertretender Leiter des Allgemeinen Dienstleistungszentrums der Gemeinde Dakrong und widmet sich mit großer Leidenschaft der Erforschung und Sammlung von Artefakten der ethnischen Minderheiten im Hochland. Von aus Blättern gewebter Kleidung und traditionellen Musikinstrumenten bis hin zu Holzskulpturen – sein Haus gleicht einem „privaten Museum“ und zieht zahlreiche Einheimische und Forscher an.
Herr Phuong erklärte: „Das kulturelle Erbe der Bergregion Quang Tri ist wahrlich reichhaltig und wertvoll und muss in der heutigen Zeit bewahrt und gefördert werden. Nicht nur ich, sondern viele Menschen hoffen, dass der Staat konkretere und praxisorientiertere Maßnahmen ergreifen wird, um die volkskulturellen Werte der Bergregion wirksam zu erhalten.“
Wir glauben, dass die Provinz Quang Tri in naher Zukunft praktische Richtlinien entwickeln wird, die zur Erhaltung der Volkskultur im Hochland beitragen.
Pham Xuan Dung
Quelle: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202605/bao-ton-van-hoa-dan-gian-vung-cao-80d29c6/
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