Das Drachensymbol der Ly-Dynastie hat einen demokratischen Charakter.

Außerordentlicher Professor Dr. Dinh Hong Hai ist Leiter der Abteilung für Kulturanthropologie an der Fakultät für Anthropologie der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften (Vietnam National University, Hanoi). Er ist außerdem Experte für Symbolforschung und hat die Buchreihe „Typische Symbole in der vietnamesischen Kultur“ (Bände 1–4) veröffentlicht.

PV: Das Drachensymbol ist nicht nur in Vietnam, sondern auch in vielen anderen europäischen und asiatischen Ländern verbreitet. Wie unterscheidet sich der vietnamesische Drache spirituell von den Drachen anderer Länder?

Außerordentlicher Professor, Dr. Dinh Hong Hai

Außerordentlicher Professor Dr. Dinh Hong Hai: Tatsächlich gibt es sowohl im Osten als auch im Westen Drachensymbole. Im Vergleich zum Westen hat der Drache in der östlichen Kultur im Allgemeinen und in Vietnam im Besonderen viele positive Elemente. Im Westen hingegen hat der Drache eine negative Bedeutung. Aufgrund dieser Negativität gibt es das Bild eines Kriegers, der einen Drachen tötet.

Viele Menschen denken, der vietnamesische Drache sei eine Kopie des chinesischen Symbols der chinesischsprachigen Kulturen. Sie denken jedoch nicht an ein weiteres Element, das indische Naga-Schlangensymbol. In den chinesischsprachigen bzw. indischsprachigen Kulturen gibt es zwei Symbole: den Drachen und die Naga-Schlange. Das vietnamesische Drachensymbol ist eine wunderbare Kombination aus dem chinesischen Drachen und der indischen Naga-Schlange.

Können Sie näher darauf eingehen, dass das vietnamesische Drachensymbol eine Kombination aus dem chinesischen Drachen und der indischen Naga-Schlange ist?

Der chinesische Drache ist ein vierbeiniges Tier mit Schweif, Mähne und einem großen Maul mit scharfen Reißzähnen. Künstlerisch betrachtet ist der chinesische Drache nicht besonders schön. Dieses Modell ist jedoch weitgehend in den Drachen der Ly-Dynastie integriert, lediglich die Ausdrucksweise unterscheidet sich. Der indische Schlangengott hingegen ist sehr anmutig geformt und ähnelt in seiner Ausdrucksweise stark dem Drachen der Ly-Dynastie.

Die Drachenstatue aus der Ly-Dynastie wird in der Kaiserzitadelle Thang Long ausgestellt.

Drachenzeichnung der Ly-Dynastie

Drachenkopf in der Kaiserzitadelle Thang Long entdeckt

Genauer gesagt hat der Drache der Ly-Dynastie ähnliche Körperteile wie der chinesische Drache, aber die Details der Formgebung entsprechen denen des indischen Schlangengottes. Einige besondere Einzelheiten wie Mähne, Bart und Kopfform sind die wichtigsten Details und ähneln stark denen des Naga-Schlangengottes. Eine weitere Besonderheit ist, dass Mähne, Bart und Kopf des Drachen in Form eines Bodhi-Blattes angeordnet sind – ein Merkmal der buddhistischen Kunst. Dieses Detail unterstreicht die Loslösung vom Einfluss des chinesischen Drachen. Während die Mähne des chinesischen Drachen nach hinten weht, weht die Mähne des Ly-Drachen und des Schlangengottes nach vorne, wodurch dekorative Streifen mit einem dichten und vollständigen Layout entstehen.

Ich denke, diese Kombination ist auch der Grund, warum Professor Tran Quoc Vuong einmal sagte, die Kunst der Ly-Dynastie sei ein Höhepunkt gewesen, mit dem spätere Dynastien kaum mithalten konnten. Das Drachensymbol der Tran- und Le-Dynastien war nicht mit dem Drachensymbol der Ly-Dynastie vergleichbar. Der Drache der Ly-Dynastie ist mit seiner Flexibilität ein Meisterwerk – eine Verbindung zwischen chinesischer und indischer Kultur im Herzen der Dai-Viet-Kultur.

Wollen Sie damit sagen, dass der Drache der Ly-Dynastie der schönste Drache in der gesamten Geschichte der vietnamesischen Kunst ist?

Ja, das ist die Ästhetik. Aber dieses Symbol hat auch andere Schönheiten, die sich aus der königlichen Natur des Drachensymbols ergeben. Damit Volkskünstler das Drachensymbol der Ly-Dynastie schaffen konnten, das den Naga-Schlangengott mit dem chinesischen Drachen kombiniert, war ein wichtiger Faktor erforderlich: die Erlaubnis des königlichen Hofes.

Rekonstruktion des Drachensäulenmodells in Bach Thao

Steinsäule der Phat Tich Pagode hat Drachenform

Die Ly-Dynastie erlaubte dies, und die Könige der Ly-Dynastie behielten den Drachen nicht für sich, da die chinesischen Kaiser ihn oft „monopolisierten“. Die Ly-Dynastie nutzte den Drachen als Nationalsymbol, nicht als Symbol der königlichen Familie oder des Königs. Daher durfte der Drache auf Gemeinschaftshäusern, Pagoden und sogar in Privathäusern zu sehen sein. Die Ly-Dynastie hatte auch keine strengen Vorschriften, wie beispielsweise die Anzahl der Klauen, die der Drache haben musste, wie die Drachen der Song- oder Ming-Dynastien in China. Dies ermöglichte es den Handwerkern, ihre Kreativität bei der Drachenherstellung stark zu entfalten. Man erkennt das demokratische Element des Drachen der Ly-Dynastie.

Das Drachensymbol der Ly-Dynastie ist ein Ausdruck der Menschenrechte, der königlichen Macht und der Souveränität des vietnamesischen Volkes und des Stolzes, Bürger eines unabhängigen Landes zu sein. Nach der Ly-Dynastie nutzten die Tran-Dynastie, die Le-Dynastie, die Tay-Son-Dynastie und die Nguyen-Dynastie den Drachen als Symbol der Nation durch die Autorität des Königs. Bis heute gilt der Drache mit der Legende von Lac Long Quan-Au Co als Vorfahre des vietnamesischen Volkes aus der Hong-Bang-Zeit, und die Vietnamesen betrachten sich noch heute als „Nachkommen des Drachen und der Fee“.

Sammle Kraft zum Fliegen

In der bildenden Kunst der Ly-Dynastie gilt das Bild des Drachen als heiliges Symbol, das die Werte und die Seele der Epoche in sich trägt. Es prägte nicht nur das Bild dieser Dynastie in Vietnam, sondern veränderte auch das Drachenbild in Asien. Obwohl mehr oder weniger vom Drachen der Tang-Dynastie beeinflusst, verlieh das Champa-Element und der Sinusrhythmus dem Bild ein ganz besonderes Erscheinungsbild. In der Seitenansicht verjüngt sich der Sinusrhythmus allmählich zum Schwanz hin, wodurch das heilige Tier scheinbar mit starker Wucht emporfliegt, vor dem Hintergrund der sich kräuselnden Wolken als tragendes Element. Ganz zu schweigen vom Drachenkamm, der in den Querschnitt eines Bodhi-Blattes verwandelt wurde und den buddhistischen Geist im Einklang mit den konfuzianischen Idealen der Epoche symbolisiert, wodurch dieses Symbol wirklich einzigartig wird.

Außerordentlicher Professor, Dr. Trang Thanh Hien, Vietnam University of Fine Arts

Der Drachenschutzgott und der „ Modestil “

Wir finden das Bild des Drachen in vielen Tempelinschriften der Ly-Dynastie. Darin erscheint der Drache stets als erleuchtetes, legendäres Wesen, als Schutzgott. Das Bild des lapislazulifarbenen Wasser versprühenden Drachen auf der Minh-Tinh-Stele oder die neun Laute spielenden Drachen auf der Sung-Thien-Dien-Linh-Stele spiegeln die Theorie wider, dass der Drachenkönig bei Buddhas Geburt Wasser versprühte. Somit ist die bildende Kunst der Ly-Tran-Zeit (wie Chu Quang Tru sie nannte) buddhistische Kunst. Die Drachenbilder in der Kultur der Ly-Tran-Zeit, insbesondere in den Architektur- und Bildhauerwerken dieser Zeit, tragen vermutlich alle buddhistische Konnotationen.

Der Drache entwickelte sich zu einem Modetrend der gesamten Tran-Dynastie, so dass selbst Bürger und Bedienstete in den Häusern der einfachen Leute Drachentattoos mochten, was den Hof dazu zwang, ein Gesetz zu erlassen, das dies verbot. Die königliche Familie der Tran-Dynastie, ursprünglich ein Kampfkunstvolk aus dem Meer, tätowierte sich einen Drachen auf die Oberschenkel, um sich stets an die Herkunft ihrer Vorfahren zu erinnern und den „Giao Long“ (Krokodil, Wasserdrache) zu vermeiden. Alle Soldaten der Tran-Dynastie trugen Blumendrachentattoos (Thai Long) auf Bauch, Rücken und Oberschenkeln als Symbol des heroischen Geistes von Dong A.

Die obigen Daten zeigen, dass der Drache ein beliebtes Symbol der Ly-Tran-Zeit war. Er erschien im Palast und in den Türmen des Königspalastes. Er wurde verwendet, um Berge, Flüsse, Pagoden und Türme zu benennen. Er galt als gutes Omen und signalisierte das Erscheinen eines heiligen Königs oder den Sieg über den Feind. Der Drache rollte und flog auf Drachengewand und Drachenkrone. Der Drache hielt Einzug in die Bildhauerei, Architektur und die Aufführungen am Königshof. Er eroberte das künstlerische Leben der Menschen. Diese vielfältigen Erscheinungsformen sind jedoch nur in wenigen Zeilen in historischen Dokumenten erhalten geblieben.

Bilder wie Zwillingsdrachen, die Perlen darbieten, Drachen, die sich um ein Bodhi-Blatt kümmern, Drachen auf Säulen im Modell von Tu Di Dai – Cuu Son Bat Hai, Drachen, die Perlen halten, Drachen, die die materiellen Spuren in der kaiserlichen Zitadelle von Thang Long überfluten, zeigen, dass das Drachensymbol nicht nur im Raum buddhistischer Pagoden und Türme erscheint, sondern zu einem bedeutenden dauerhaften Element in der königlichen Kultur und Kunst geworden ist.

Ein typisches Merkmal des Drachenmotivs der Ly-Dynastie ist der Drache, der eine Perle hält. Unserer Ansicht nach konnte die Bedeutung dieses Symbols bisher nicht entschlüsselt werden. Tatsächlich stammt dieses Motiv aus dem Wörterbuch „long nu hien chau“ in buddhistischen Schriften. Das Erscheinen des Motivs „long nu hien chau“, das sich in einen Mann verwandelt und zu einem Buddha wird, kann als formales Zeichen angesehen werden, das den spezifischen Einfluss des Mahayana-Buddhismus auf das Land der Dai Viet während dieser Zeit verdeutlicht.

Außerordentlicher Professor, Dr. Tran Trong Duong, Institut für Han Nom-Studien

Drachenmarke durch den Namen "Lang"

Forschungen von Associate Professor Dr. Tran Trong Duong vom Institut für Han Nom-Studien belegen, dass der Name „Long“ während der Ly-Dynastie häufig auf Stelen und in historischen Aufzeichnungen auftauchte. Der Drache erschien im Palast Truong Xuan, woraufhin der König die Stupa im (buddhistischen) Do Son Tuong Long nannte. Drachen, die über die Meeresoberfläche flogen, bauten einen Turm auf dem Berg Long Chuong (die Pracht der Drachen). Drachen, die in Schwärmen und Teams über den Fluss stürmten, bauten einen Turm in Long Doi (Drachenarmee). Drachen vom Berg Long Ty landeten auf der Hand von Khai Minh Vuong und verkündeten den großen Sieg gegen Chiem als gutes Omen für den weisen König Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Drachen flogen neben dem königlichen Boot von König Ly Nhan Tong zum Long Thuy-Wasserfall im Kampf um die Unterdrückung der Ma Sa-Höhle. Dann das Phi-Long-Tor, der Long-Do-Pavillon, der Hoi-Long-Palast, die Long-Thanh-Mauer, dann Long Tri im Königspalast, um das Drachenrollen auf dem Berg durchzuführen und Van Tue Nam Son ein langes Leben zu wünschen …

Quellenlink: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm