Das Drachensymbol der Ly-Dynastie wies demokratische Merkmale auf.

Privatdozent Dr. Dinh Hong Hai leitet das Institut für Kulturanthropologie an der Fakultät für Anthropologie der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften (Vietnam National University, Hanoi). Er ist außerdem Spezialist für Symbolforschung und Herausgeber der Buchreihe „Charakteristische Symbole in der vietnamesischen Kultur“ (Bände 1–4).

PV: Das Drachensymbol ist nicht einzigartig für Vietnam; viele andere europäische und asiatische Länder haben ebenfalls Drachen. Worin besteht also der spirituelle Unterschied zwischen dem vietnamesischen Drachen und den Drachen anderer Länder, Herr?

Außerordentlicher Professor Dr. Dinh Hong Hai

Dr. Dinh Hong Hai, außerordentlicher Professor: Tatsächlich gibt es Drachensymbole sowohl im Osten als auch im Westen. Im Vergleich zum Westen ist der Drache in der östlichen Kultur im Allgemeinen und in der vietnamesischen Kultur im Besonderen mit vielen positiven Assoziationen verbunden. Im Westen hingegen hat der Drache eine negative Bedeutung, weshalb dort das Bild eines Helden existiert, der den Drachen tötet.

Viele Menschen betrachten den vietnamesischen Drachen als ein aus China übernommenes Symbol, das auch in Kulturen mit ähnlichem kulturellem Hintergrund vorkommt. Dabei übersehen sie jedoch ein weiteres Element: die Naga-Schlange aus Indien. In Kulturen mit ähnlichem Hintergrund wie China oder Indien existieren zwei Symbole: der Drache und die Naga-Schlange. Der vietnamesische Drache vereint auf wunderbare Weise den chinesischen Drachen und die indische Naga-Schlange.

Könnten Sie näher erläutern, inwiefern das vietnamesische Drachensymbol eine Kombination aus dem chinesischen Drachen und der indischen Naga-Schlange darstellt?

Der chinesische Drache ist ein vierbeiniges Wesen mit Schwanz, Mähne und einem großen Maul mit scharfen Zähnen. Künstlerisch betrachtet ist der chinesische Drache nicht besonders schön. Dieser Archetyp ist jedoch in den Drachen der Ly-Dynastie vollständig integriert; sie unterscheiden sich lediglich in ihrer Ausdrucksweise. Die indische Schlange hingegen wird mit großer Geschmeidigkeit dargestellt, und ihre Ausdrucksweise ähnelt stark der des Drachen der Ly-Dynastie.

In der Kaiserlichen Zitadelle von Thang Long werden Drachenmotive aus der Ly-Dynastie ausgestellt.

Drachenzeichnung aus der Ly-Dynastie

Drachenkopf in der Kaiserlichen Zitadelle von Thang Long entdeckt

Genauer gesagt, weisen die Drachen der Ly-Dynastie zwar Ähnlichkeiten mit chinesischen Drachen auf, ihre künstlerischen Details sind jedoch von der indischen Schlangengottheit inspiriert. Besonders wichtige Details wie Mähne, Bart und Kopfform entsprechen fast vollständig denen der Naga-Schlangengottheit. Ein weiteres einzigartiges Merkmal ist die Anordnung von Mähne, Bart und Kopf in Form eines Bodhi-Blattes – ein charakteristisches Merkmal buddhistischer Kunst. Dieses Detail verdeutlicht die Abkehr vom Einfluss chinesischer Drachen. Während die Mähne des chinesischen Drachen nach hinten weht, weht die Mähne der Drachen der Ly-Dynastie und der Schlangengottheit nach vorn und bildet so dicht strukturierte und geschlossene Zierbänder.

Ich glaube, diese Kombination ist auch der Grund, warum Professor Tran Quoc Vuong einst sagte, die Kunst der Ly-Dynastie sei ein Höhepunkt, den spätere Epochen kaum erreichen konnten. Das Drachensymbol der Tran- und Le-Dynastie ist mit dem Drachensymbol der Ly-Dynastie nicht vergleichbar. Der Drache der Ly-Dynastie ist mit seiner Anmut ein Meisterwerk – eine Brücke zwischen chinesischer und indischer Kultur innerhalb der Kultur des Dai Viet.

Meint er damit, dass der Drache aus der Ly-Dynastie der schönste Drache in der gesamten Geschichte der vietnamesischen Kunst ist?

Das stimmt, rein ästhetisch betrachtet. Doch dieses Symbol besitzt auch andere Schönheiten, die sich aus der königlichen Natur des Drachensymbols ergeben. Um das Drachensymbol der Ly-Dynastie zu erschaffen, das die Naga-Schlange mit dem chinesischen Drachen vereinte, benötigten die Volkskünstler eine entscheidende Voraussetzung: die Erlaubnis des Kaiserhofs.

Rekonstruiere das Drachensäulenmodell in Bach Thao.

Die Steinsäule der Phat Tich Pagode ist mit einem Drachenmotiv verziert.

Die Ly-Dynastie erlaubte die Verwendung von Drachen ausschließlich den Ly-Kaisern, im Gegensatz zu den chinesischen Kaisern, die diese oft monopolisierten. Der Drache diente in der Ly-Dynastie als nationales Symbol und war nicht nur der kaiserlichen Familie oder dem Kaiser vorbehalten. Daher fanden sich Drachen in Tempeln, Pagoden und sogar in Privathäusern. Anders als in der Song- oder Ming-Dynastie gab es in der Ly-Dynastie keine strengen Vorschriften bezüglich der Anzahl der Krallen von Drachen. Dies ermöglichte es den Kunsthandwerkern, ihrer Kreativität bei der Gestaltung von Drachen freien Lauf zu lassen. Dieses demokratische Element ist in den Drachen der Ly-Dynastie deutlich erkennbar.

Das Drachensymbol der Ly-Dynastie bekräftigte die Menschenrechte, die königliche Macht und die Souveränität des vietnamesischen Volkes und spiegelte dessen Stolz wider, Bürger einer unabhängigen Nation zu sein. Nach der Ly-Dynastie verwendeten auch die Dynastien der Tran, Le, Tay Son und Nguyen den Drachen als nationales Symbol, gestützt auf die Autorität des Königs. Bis heute gilt der Drache als Stammvater des vietnamesischen Volkes seit der Hong-Bang-Ära, verbunden mit der Legende von Lac Long Quan und Au Co. Die Vietnamesen identifizieren sich noch immer als „Nachkommen des Drachen und Unsterbliche“.

Sammle Kraft, um hoch hinaus zu fliegen!

In der Kunst der Ly-Dynastie gilt der Drache als heiliges Symbol, das die Werte und das Wesen dieser Epoche verkörpert. Er prägte nicht nur das Bild dieser Dynastie in Vietnam, sondern unterschied sie auch von der Drachendarstellung in anderen Teilen Asiens. Obwohl er von Drachen der Tang-Dynastie beeinflusst ist, verleihen ihm die Champa-Elemente und der sinusförmige Rhythmus ein einzigartiges Aussehen. In der Profilansicht lässt der sich zum Schwanz hin verjüngende sinusförmige Rhythmus das Fabelwesen die gewaltige Kraft sammeln, um über den wirbelnden Wolken zu schweben, die als tragendes Element dienen. Darüber hinaus symbolisiert der Drachenkamm, der an einen Bodhi-Blatt-Querschnitt erinnert, die harmonische Verbindung buddhistischer und konfuzianischer Ideale jener Zeit und macht dieses Symbol so bemerkenswert.

Außerordentliche Professorin Trang Thanh Hien, Vietnam Fine Arts University

Der Schutzgott Drache und der " Modestil "

In zahlreichen Tempelinschriften der Ly-Dynastie finden sich Darstellungen von Drachen. In diesen Inschriften erscheint der Drache durchweg als mythisches, erleuchtetes Wesen, als Schutzgottheit. Die Abbildung des Drachen, der auf der Minh-Tinh-Stele kristallklares Wasser speit, oder die neun Drachen in Prozession auf der Sung-Thien-Dien-Linh-Stele spiegeln den Drachenkönig wider, der bei Buddhas Geburt Wasser speit. Somit lässt sich erkennen, dass die Kunst der Ly-Tran-Zeit (wie Chu Quang Tru sie nennt) buddhistische Kunst war. Das Drachenbild in der Kultur der Ly-Tran-Zeit, insbesondere in der Architektur und den Skulpturen dieser Epoche, trug höchstwahrscheinlich stets buddhistische Konnotationen in sich.

Drachen wurden während der gesamten Tran-Dynastie zu einem regelrechten Modetrend, so sehr, dass selbst einfache Bürger und Bedienstete den Trend der Drachentätowierungen nachahmten, was den Hof schließlich dazu veranlasste, ein Verbot zu erlassen. Die königliche Familie der Tran, ursprünglich Krieger aus der Küstenregion, trug Drachentätowierungen auf den Oberschenkeln, um sich stets ihrer Herkunft zu erinnern und sich vor Seeungeheuern (Krokodilen und Seeschlangen) zu schützen. Die Soldaten der Tran-Dynastie ließen sich florale Drachen (Thai Long) auf Bauch, Rücken und Oberschenkel tätowieren, als Symbol des Heldengeistes der Dong-A-Ära.

Die obigen Belege zeigen, dass der Drache während der Ly-Tran-Dynastien ein weit verbreitetes Symbol war. Drachen schmückten Paläste und Pavillons des Kaiserhofs. Sie wurden zur Benennung von Bergen, Flüssen, Tempeln und Pagoden verwendet. Drachen galten als glückverheißende Vorzeichen, die das Erscheinen eines tugendhaften Königs oder den Sieg über Feinde ankündigten. Sie zierten kaiserliche Gewänder und Sänften und flogen darin. Drachen fanden Eingang in die Bildhauerkunst, die Architektur und höfische Aufführungen. Auch das künstlerische Leben des einfachen Volkes war von ihnen durchdrungen. Diese vielfältigen Erscheinungsformen sind heute jedoch nur noch in wenigen Zeilen historischer Dokumente überliefert.

Abbildungen wie zwei Drachen, die eine Perle anbieten, Drachen, die sich vor Bodhi-Blättern verbeugen, Drachen auf Säulen nach dem Vorbild der Sumeru-Plattform – neun Berge und acht Meere –, Drachen, die noch Perlen im Maul halten, und Drachen, die auf materiellen Spuren in der Kaiserlichen Zitadelle von Thang Long in großer Zahl zu finden sind, zeigen, dass das Drachensymbol nicht nur in buddhistischen Tempeln und Pagoden auftauchte, sondern zu einem prominenten und dauerhaften Element der Hofkultur und -kunst geworden war.

Ein häufiges Motiv von Drachendarstellungen aus der Ly-Dynastie ist der Drache, der eine Perle im Schnabel hält. Unseres Wissens hat die bisherige Forschung die symbolische Bedeutung dieses Motivs nicht entschlüsselt. Es stammt im Wesentlichen von der „Drachenmaid mit der Perle“ aus buddhistischen Schriften. Das Auftreten dieses Motivs, bei dem sich die Drachenmaid in einen männlichen Buddha verwandelt, kann als visueller Hinweis auf den spezifischen Einfluss des Mahayana-Buddhismus auf Dai Viet in dieser Zeit gewertet werden.

Tran Trong Duong, außerordentlicher Professor am Institut für Han-Nom-Studien

Der Einfluss des Drachen durch Namen, die das Wort „Lang“ (Drache) enthalten.

Forschungen von Privatdozent Dr. Tran Trong Duong vom Institut für Han-Nom-Studien belegen, dass der Name „Drache“ während der Ly-Dynastie häufig in Inschriften und historischen Aufzeichnungen auftauchte. Ein Drache erschien im Truong-Xuan-Palast, woraufhin der König die Pagode in Do Son (buddhistischer Tempel) Tuong Long nannte. Ein über das Meer fliegender Drache führte zum Bau einer Pagode auf dem Long-Chuong-Berg (als Symbol für die Pracht des Drachen). Drachen, die in Herden und Formationen über Flüsse zogen, führten zum Bau einer Pagode in Long Doi (Drachenarmee). Ein Drache auf dem Long-Ty-Berg, der auf der Hand von Khai Minh Vuong saß und einen großen Sieg über Champa verkündete, galt als gutes Omen für den weisen Herrscher Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Ein Drache flog während der Schlacht zur Niederschlagung des Ma-Sa-Aufstands neben König Ly Nhan Tongs königlichem Boot zum Wasserfall am Ufer des Long-Thuy-Flusses. Dann gab es noch das Phi Long Tor, den Long Do Pavillon, den Hoi Long Palast, die Long Thanh Mauer und Long Tri innerhalb des königlichen Palastes, wo sich Drachen auf den Berggipfeln wanden, um die Langlebigkeit von Van Tue Nam Son zu feiern…

Quellenlink: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm