Der Räuchergefäß gehört zur blaugrauen Keramiklinie der Mac-Dynastie, wurde um 1588–1591 gefertigt und befindet sich heute als Antiquität in der An Bien-Sammlung ( Hai Phong ). Er ist nicht nur schön, sondern verkörpert auch historische und kulturelle Botschaften des vietnamesischen Volkes.
Der Räuchergefäß aus der An Bien Kollektion ist ein blaugrau glasiertes Keramikobjekt mit einer Höhe von 41 cm, einem Durchmesser von 23,5 cm, zylindrischer Form und einer hohen, ausladenden Öffnung. Im Inneren sind rechteckige Felder mit einem sich windenden Drachenmotiv in Form eines für die Kunst der Mac-Dynastie typischen Sattels verziert.
Am Mund ist die Öffnung rechteckig oder quadratisch, der Körper ist mit einem blühenden Lotusmuster verziert.
Der Weihrauchbrenner besitzt auch historische Bedeutung, da er die Form und die dekorativen Muster zweier Arten von Bronzetrommeln aufweist, die von den Vietnamesen hergestellt wurden.
Der untere Teil des Räuchergefäßes hat die Form einer Dong-Son-Trommel (die über 2000 Jahre alt ist). Wissenschaftler haben zwar bereits umgedrehte Dong-Son-Trommeln gefunden, doch dieses Räuchergefäß ist das einzige mit dieser umgedrehten Form. Sein Korpus ist deutlich in drei Teile gegliedert: parallele, kurze Linien und ein am Boden befestigtes Dreieck.
Der Räuchergefäß ist beidseitig mit Lotusblütenmustern verziert, typisch für Muong-Trommeln (auch bekannt als Heger-II-Trommeln). Muong-Trommeln stammen von den Dong-Son-Trommeln ab und datieren vom Beginn unserer Zeitrechnung bis in die Le-Trung-Hung-Periode (16.–18. Jahrhundert).
Der Hals ist fast zylindrisch geformt und mit Lotusmotiven und wirbelnden Wolken verziert. Im Inneren befindet sich das Wort „Dai Tu“, das für Buddha (Buddhismus) steht.
Der Sockel des Räuchergefäßes hat die Form einer Dong-Son-Bronzetrommel mit bauchigem Korpus und ist mit dekorativen Rändern verziert, die Elemente der Muong-Bronzetrommeln wie Lotusblütenmuster und Dreiecksmuster aufweisen...
Insbesondere befindet sich zwischen dem Griffbrett und der Rückseite der Trommel eine vierköpfige Tierstatue mit runden Augen, spitzen, fledermausartigen Ohren sowie Nase und Mund, die einem Fledermauskopf ähneln. Laut Legende und Feng Shui symbolisiert dieses Bild Glück. Daher rührt auch die Verbindung zwischen dem Laut „Búc“ (Fledermaus) und dem Laut „Phúc“. Aus diesem Grund sind viele Tempel und Pagoden mit Fledermausdarstellungen verziert.
Die Außenseite der beiden großen Riemen ziert ein erhabenes, gewundenes Drachenmotiv. An den Seiten des Korpus befinden sich vier kleine Riemen mit jeweils einem erhabenen chinesischen Schriftzeichen: „Dinh Huong“, „Hue Huong“ (auch Tue Huong genannt), „Giai Thoat Huong“ und „Giai Thoat Tri Kien Huong“. Diese Worte stammen aus dem buddhistischen Gebet Nguyen Huong und bedeuten, dass der Weihrauchrauch, mit dem Buddha verehrt wird, große Weihrauchwolken bildet, die in alle zehn Himmelsrichtungen zu Orten mit Buddhisten aufsteigen. „Huong“ bedeutet hier „Duft der Tugend“.
Dabei bedeutet „Dinh Huong“, dass der Geist des Räuchergefäßes entschlossen und rein ist. „Hue Huong“ bedeutet, sich zu wünschen, dass die Weisheit des Räuchergefäßes stets klar sei und die Vergänglichkeit des Lebens deutlich erkenne. „Giai Thoat Huong“ bedeutet Befreiung von Geburt und Tod, von der Wiedergeburt. „Giai Thoat Tri Kien Huong“ bedeutet, die Lehren (Dharmas) zu sehen und zu erkennen und in die Sphäre Buddhas einzudringen.
Heritage Magazine
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