Eine seltsame Geschichte über den Ort, der vor fast 500 Jahren "das Tor zum Himmel öffnete".

Im 16. Jahrhundert war das Gebiet der heutigen Kommunen Thuan Minh und Tho Lap im Bezirk Tho Xuan, Thanh Hoa , die Widerstandshauptstadt Van Lai-Yen Truong. Fast 500 Jahre lang spielte die Hauptstadt eine wichtige Rolle bei der Restauration der Le-Dynastie, geriet aber scheinbar in Vergessenheit.

Mit dem Wunsch, historische Werte in der Widerstandshauptstadt zu finden, begaben sich Reporter der Zeitung Dan Tri zusammen mit den Forschern Hoang Hung und Phan Thanh auf die Spurensuche nach Dokumenten und erhaltenen Beweisen... in einer Artikelserie: Van Lai - Yen Truong, die Hauptstadt in Zeiten des Chaos:

Nam Giao Altar – der Ort, der „das Tor zum Himmel öffnet“

Auf der gewundenen, roten Lehmstraße führten uns Herr Hoang Hung - Vorsitzender der Tho Xuan Wissenschafts- und Geschichtsvereinigung und der Forscher Phan Thanh zu dem Gebiet, das als der Nam Giao-Altar der Hauptstadt Van Lai - Yen Truong identifiziert wurde.

Das Gelände des Nam Giao Altars gehört heute zum Land der Familie von Frau Hoang Thi Viet (70 Jahre alt), Dorf 3, Gemeinde Thuan Minh, Bezirk Tho Xuan, Provinz Thanh Hoa.

Der Weg zum Nam-Giao-Altar (Foto: Hanh Linh).

Eine seltsame Geschichte über den Ort, der vor fast 500 Jahren "das Tor zum Himmel öffnete" ( Video : Hanh Linh).

Auf dem als Zentrum des Altars identifizierten Gelände errichtete die lokale Regierung in Zusammenarbeit mit dem Lam Kinh National Special Relic Site Management Board eine quadratische Säule aus Ziegelsteinen und stellte darauf einen Freiluftaltar auf.

Um den quadratischen Pfeiler herum wachsen Büsche mit gelben und roten Pfingstrosen in voller Blüte. Zum Schutz dieses heiligen Ortes hat Frau Viets Familie ihn mit einem Netz umgeben.

Im Schatten eines Baumes, der auf dem Gelände des alten Nam-Giao-Altars gepflanzt wurde, sagte der Forscher Hoang Hung: „In den Dynastien war die Hauptstadt der wichtigste Teil des Landes. Neben Verteidigungsanlagen wie Mauern, Wällen, Gräben, Palästen und Tempeln war der Nam-Giao-Altar ein unverzichtbares Bauwerk.“

Der Ort, der als Zentrum des Nam Giao-Altars identifiziert wurde (Foto: Hanh Linh).

Dem Buch „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ zufolge: „Im Januar des ersten Jahres der Hong Phuc-Ära (1572) ließ der König hier einen Altar zur Verehrung von Giao errichten. 1578 baute König Le The Tong diesen Altar wieder auf und verehrte Giao an diesem Ort.“

Die alten Geomanten suchten und wählten mit großer Sorgfalt das heilige Land aus, auf dem der Nam-Giao-Altar errichtet werden sollte. Es musste ein Ort sein, an dem die heilige Energie von Himmel und Erde zusammenfloss, damit der Sohn des Himmels jedes Jahr im Frühling ein Opfer darbringen und für Frieden, Wohlstand, gute Ernten und das Land beten konnte. Hier ermahnte sich der König auch selbst, im Namen des Himmels zu handeln, das Land zu regieren und Frieden zu bringen.

Der Nam-Giao-Altar befand sich früher auf dem Gipfel des Bai-Am-Hügels, seine Hauptfassade war nach Süden ausgerichtet. Dies gilt als die Richtung, in der die heilige spirituelle Energie zwischen Himmel und Erde zusammenfließt, die Hauptrichtung, die den Weg zum Himmel „öffnet“.

Der Altar von Nam Giao erstreckt sich über eine Fläche von etwa 1,5 bis 2 Hektar und ist von einer trapezförmigen Erdmauer umgeben, die etwa 1,2 Meter hoch und 3 Meter breit ist; die Basis der Mauer misst etwa 5 Meter. In der Mitte des Altars befindet sich eine hohe, quadratische Plattform (ähnlich einem Hausboden; die Fläche der Plattform beträgt etwa 300 Quadratmeter).

Etwa 100 Meter südlich des Nam-Giao-Altars verläuft ein Erdwall, der sich bis zum Yen Truong (dem ehemaligen Palast des Fürsten) erstreckt, heute Gemeinde Tho Lap, Bezirk Tho Xuan. Dieser Erdwall, der den Nam-Giao-Altar durchzog, wurde jedoch inzwischen abgetragen, um Platz für den Verkehr zu schaffen.

Einst galt es als „offene Tür“ für den König, um für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten; heute ist es mit Gras und Bäumen bewachsen (Foto: Hanh Linh).

Herr Hoang Quy Tien - ehemaliger Parteisekretär der Gemeinde Xuan Chau, heute Gemeinde Thuan Minh - sagte, dass er in seiner Jugend mit seinen Freunden in der Gegend von Nam Giao Büffel hütete, Verstecken spielte und Scheingefechte austrug.

1965 präsentierte sich das Gebiet um Nam Giao noch in seinem ursprünglichen, antiken Erscheinungsbild. Bis 1985 wurde das Land für Ackerbau und Besiedlung eingeebnet.

Die Familie von Frau Hoang Thi Viet lebt auf dem Gelände des ehemaligen Nam-Giao-Altars der Hauptstadt Van Lai – Yen Truong. Frau Viet berichtet, dass sie beim Einzug, beim Ausheben des Fundaments für ihr Haus und beim Aufräumen des Gartens unzählige zerbrochene Töpferwaren und alte Ziegel entfernen musste.

Das Land am Altar von Nam Giao ist heilig, daher kommen die Menschen an Wochenenden, Feiertagen und während des Tet-Festes, um Weihrauch darzubringen (Foto: Hanh Linh).

Die Familie von Frau Viet traut sich nicht, Büffel, Kühe oder Schweine zu halten, sie pflanzen nur Bäume in der Gegend um den Nam-Giao-Altar (Foto: Hanh Linh).

Das Haus der Familie von Frau Hoang Thi Viet wurde auf dem Gelände errichtet, das als das Gebiet des Nam Giao-Altars identifiziert wurde (Foto: Hanh Linh).

Der hundert Jahre alte Brunnen hat nur einen Wasserstand.

Wir verließen den Nam-Giao-Altar und folgten den Forschern Hoang Hung und Phan Thanh. Etwa 300 Meter vom Altar entfernt, in nördlicher Richtung, gelangten wir in einen dichten Hain nahe dem Rand des Reisfelds. Forscher Hoang Hung berichtete, dass sich dort ein Brunnen befinde, den die Einheimischen Am-Brunnen nannten.

Laut Herrn Hung handelt es sich um einen alten Brunnen, der aus der alten Hauptstadt Van Lai stammt. Der Brunnen befindet sich am Fuße des Bai-Am-Hügels.

Forschungen haben ergeben, dass dieser Brunnen nicht von Menschenhand gegraben wurde, sondern ein natürliches Phänomen ist. Als die Menschen diese wertvolle Wasserquelle entdeckten, errichteten sie einen Damm und bauten den Brunnen.

Das als Am-Brunnen bezeichnete Gebiet befindet sich in einem üppig grünen Hain (Foto: Hanh Linh).

„Die Drachenaugenbrunnen sind eine kostbare Wasserquelle für den täglichen Gebrauch im Königspalast, während das Wasser des Am-Brunnens für die Verehrung am Nam-Giao-Altar verwendet wird. Das Brunnenwasser dient zur Zubereitung von Tee, daher der Name Am, wie auch Am Tuu (Wein), Am Thuc, Am Tra usw.“, analysierte Herr Hung.

Unseren Beobachtungen zufolge wachsen an der Stelle, die wir als Am-Brunnen identifiziert haben, Gras und Bäume üppig und grün. Der Brunnen selbst scheint versteckt unter Büschen zu liegen; sein Wasser ist klar und blau.

Frau Hoang Thi Viet erzählte, dass ihre Familie früher keinen Wassertank besaß und deshalb oft Wasser aus dem Am-Brunnen nutzte. Das Brunnenwasser war klar, kühl und süß.

Obwohl der Brunnen direkt neben dem Feld liegt, ist das Wasser im Am-Brunnen seltsamerweise nie ausgetrocknet oder trüb geworden und hat immer noch den gleichen Wasserstand (Foto: Hanh Linh).

Laut Frau Viet hat sie in fast 40 Jahren, in denen sie in der Nähe des Brunnens wohnt, noch nie eine Veränderung der Farbe oder des Wasserstands des Brunnenwassers beobachtet.

„Es gab Stürme, Starkregen und heftige Winde. Das Wasser außerhalb der Felder stieg hoch und wurde trüb, aber der Brunnen von Am behielt seinen Wasserstand und war klar. Selbst als die Felder rissig wurden und eine anhaltende Dürre herrschte, blieb der Wasserstand im Brunnen von Am stabil und unverändert“, sagte Frau Viet.

Herr Lu Van Truong, ein Beamter des Kultur- und Gesellschaftsamts der Gemeinde Thuan Minh, erklärte, dass der Brunnen früher quadratisch war und an allen vier Seiten mit Holz verkleidet war. Das Holz unter dem Brunnen ist bis heute intakt; es handelt sich um ein wertvolles Holz, das vom Wasser nicht angegriffen wird.

Das Wasser aus dem Am-Brunnen wurde einst von den Königen der Späteren Le-Dynastie zur Verehrung von Himmel und Erde genutzt, um für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten (Foto: Hanh Linh).

Laut Herrn Truong befindet sich gegenüber dem Am-Brunnen ein Landstück in Form eines großen Fledermauskopfes. Dieses Land sei reich an Reichtum, heiliger Energie, fruchtbarem Boden und Segen. Die vier heiligen Tiere (Drache, Einhorn, Schildkröte, Phönix) werden durch die Fledermaus zu fünf Segnungen vereint.

In früheren Feudaldynastien gab es im Königspalast, im Palast des Fürsten oder in Tempeln und Schreinen oft geschnitzte Bilder von Fledermäusen, die ihre Flügel ausbreiteten und flogen und das Wort „Glück“ in ihren Schnäbeln hielten.

„Der Bai-Am-Hügel (wo sich der Nam-Giao-Altar befindet) liegt auf dem Flügel einer großen Fledermaus, und der Am-Brunnen befindet sich auf der Brust der Fledermaus. Dies ist ein heiliges Land, das erhalten und geschützt werden muss“, sagte Herr Truong.

Quellenlink: https://dantri.com.vn/van-hoa/chuyen-la-o-noi-mo-cua-len-troi-gan-500-nam-truoc-20230718182543307.htm