Das Buch „Ethnische Minderheitenclans in A Luoi, Stadt Hue “ (Thuan Hoa Verlag)

Die detaillierten Erzählungen über die Ursprünge der Clans, einschließlich ihres Wissens über Geschichte, Glaubensvorstellungen, Spiritualität und Lebensweise der Ta Oi, Pa Co, Co Tu usw., fesseln die Leser auf jeder einzelnen Seite. Jede Geschichte birgt Überraschungen und interessante Aspekte, die eine Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart schlagen – etwas, das scheinbar nur in den Erinnerungen der Älteren existierte und nun von der jüngeren Generation und allen, denen etwas daran liegt, bewahrt wird.

Es ist schwierig, all diese Geschichten zu erzählen, doch lässt sich der gemeinsame Nenner im Identitätsbild der ethnischen Gruppen in A Luoi finden. Nehmen wir zum Beispiel die Familie Ra Pat vom Volk der Ta Oi mit ihrer Geschichte der Enthaltsamkeit. Einst ging ein junger Mann in den Wald, um seine Fallen zu kontrollieren, und kam dabei zufällig an einem Ort mit vielen A-Pat-Bäumen vorbei. Als er nach Hause zurückkehrte, litt er unter allergischen Reaktionen, Juckreiz und Schmerzen am ganzen Körper. Der junge Mann fragte daraufhin den Dorfältesten, der ihm erklärte, die Ursache sei der A-Pat-Baum. Von da an schwor der junge Mann, nie wieder einen Fuß in einen Wald mit A-Pat-Bäumen zu setzen und den Baum nie wieder anzusehen. Um sich an ihn und seine Verwandten und Nachkommen zu erinnern, nahm er den Namen A Pat als Nachnamen an und nannte sich fortan Ra Pat. Diese Familie meidet es bis heute, den A-Pat-Baum zu berühren.

Dann werden wir auch die Geschichte von menschlicher Liebe und gegenseitiger Unterstützung kennenlernen, wenn wir über die Familie A Dier vom Volk der Pa Co sprechen. Die Geschichte erzählt von einem fleißigen und gütigen Kinh-Jungen, der verwaist war und keine Verwandten hatte. Eines Tages ging er Rattan verkaufen und traf dabei die Männer der Familie A Deeng – Pa Co-Männer, die ins Tiefland hinabzogen, um Rattan zu verkaufen. Da er die Pa Co-Leute als freundlich, ehrlich und liebenswert empfand, bat der Junge darum, als Adoptivsohn mit ihnen ins Dorf kommen zu dürfen. Die Familie A Deeng hatte Mitleid mit dem Jungen und willigte ein. Gemäß der Tradition musste er, obwohl er als Adoptivsohn aufgenommen wurde, aufgrund seiner Herkunft seinen Familiennamen ändern. Daher gab ihm das Oberhaupt der Familie A Deeng den neuen Familiennamen A Dier, um ihn von anderen zu unterscheiden. Die Familie A Deeng gab ihm außerdem ihre Tochter zur Heirat. Später fand ein Stammbaumtausch statt, sodass die Nachkommen der beiden Familien nicht miteinander heirateten.

Durch Feldforschung, die Untersuchung zeitgenössischer Persönlichkeiten und die Auswertung historischer Dokumente liefern die Autoren des Buches zahlreiche Belege und Erklärungen, die immer wieder überraschen. Tief in die Familiengeschichte der Ta Oi eintauchend, begegnen wir Legenden, dem Ursprung von Namen und Totem-Glaubensvorstellungen, die mit Tieren, Pflanzen und Dingen wie Hunden, Eichhörnchen, Bienen, Wildschweinen, Vögeln, Eidechsen, Baumwurzeln, der ươi-Frucht und Erdbeeren verbunden sind. Darüber hinaus gibt es Legenden über den Ursprung von Totems als Ortsnamen, die Zustände der Aktivität, Psychologie und Emotionen widerspiegeln.

Die Geschichten der Pa-Ko-Clans weisen jeweils einzigartige Merkmale auf und umfassen etwa 30 ursprüngliche und mehrere Zweigclans. Die meisten spiegeln die Bevölkerungsgröße, die Namen und insbesondere die Legenden um den Ursprung von Totems und Tabus wider. So verehrt beispielsweise der A-Deeng-Clan den A-Deeng-Baum, dem sein Leben zu verdanken ist; der Kate-Clan mahnt zur Vorsicht und erinnert die Menschen an Fleiß im Leben.

Die ethnische Gruppe der Co Tu umfasst derzeit etwa 15 Clans. Ihre Legenden, die Ursprünge ihrer Totems und Namen sind überliefert, darunter: A Rel, A Moong, A Rat, Gơ Ning, Rieyh, Pâl Loong, Ra Pat, A Vô/A Vọ und Pe Hôih. Die Co-Tu-Clans in A Luoi stammen ursprünglich aus der Bergregion Quang Nam (heute Da Nang) und wanderten vor langer Zeit dorthin ein. Daher haben sie viele Namen bewahrt, die mit Tabus bezüglich Tieren, Pflanzen und Dingen verbunden sind, wie beispielsweise der Affe (A Vo), der Affe (A Va), die Goldkrabbe (A Ting), der Hund (Zơ Râm) und der A Lăng-Baum (A Lăng). Die Erzählungen über die Co-Tu-Clans in A Luoi erklären hauptsächlich den Ursprung und die Entstehungslegenden ihrer Totems und Namen sowie die Notwendigkeit, religiöse Tabus und Gebote im Umgang mit den Totems zu befolgen.

Jede Geschichte ist wie ein wichtiges Puzzleteil, das ein facettenreiches Bild der jeweiligen ethnischen Gruppe zeichnet und nicht nur zukünftigen Generationen, sondern auch den Lesern hilft, Bräuche, Glaubensvorstellungen und Lebensweisen besser zu verstehen. Sie vermittelt zudem moralische Lehren über das Verhältnis zwischen Menschen, Mensch und Natur, über humanes Verhalten in der Gemeinschaft und über Lebenserfahrungen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Das Autorenteam des Buches besteht aus Experten des Zentralinstituts für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus in Zusammenarbeit mit der Abteilung für Kultur, Wissenschaft und Information von A Luoi (ehemals). Die Arbeit belegt, dass die Clans und kulturellen Traditionen der ethnischen Gruppen der Ta Oi, Pa Co, Co Tu usw. eine wichtige Rolle in der sozioökonomischen Entwicklung von A Luoi spielen und maßgeblich zur Stärkung der Dorfgemeinschaft beitragen, insbesondere durch die Rolle der Clanführer, Dorfältesten und angesehenen Persönlichkeiten.

Das Buch hebt auch den Einfluss zahlreicher subjektiver und objektiver Faktoren hervor, die zum Phänomen der Namensänderung geführt und bedeutende Veränderungen im Clansystem der Ta Oi, Pa Co, Co Tu usw. bewirkt haben. Der gegenwärtige Prozess der Transformation traditioneller Clans in A Luoi verläuft in vielerlei Hinsicht und ist recht kompliziert, was zu zahlreichen Schwierigkeiten und Problemen in den Verwaltungsverfahren im Arbeits-, Studien- und Politikbereich der Bevölkerung führt.

Nhat Minh

Quelle: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html