Neun himmlische Göttinnen im Volksglauben in Hoi An | QUANG NAM ONLINE-ZEITUNG

Die Anwesenheit von Cuu Thien Huyen Nu hat dazu beigetragen, einen einzigartigen Wert in der Anbetung von Göttern im Allgemeinen und Göttinnen im Besonderen zu schaffen. Dies zeigt auch die Spuren des historischen chinesisch-vietnamesischen Kulturaustauschs in Hoi An, der eine Vielfalt an Arten des lokalen immateriellen Kulturerbes geschaffen hat.

Kopie des königlichen Erlasses von Cuu Thien Huyen Nu aus dem 7. Jahr von Minh Mang (1826) in den verschiedenen Werken der Provinz Quang Nam . Foto: VT

Ursprung und Einführung

In Hoi An spielen die Göttinnen eine wichtige Rolle im kulturellen und religiösen Leben der Bewohner und sind die Haupt- oder Mitverehrungsobjekte in vielen Gemeinschaftshäusern und Schreinen mit dem respektvollen Titel „Ba“, wie z. B. Ba Bo Bo, Ba Phiem Ai, Ba Dai Can (Dai Can Tu Vi Thanh Nuong), Ba Ngu Hanh (Ngu Hanh Tien Nuong) oder Bach Tho Kim Tinh … im Gemeinschaftshaus von Hoi An, Gemeinschaftshaus Cam Pho, Gemeinschaftshaus De Vong, Ngu Hanh-Tempel, Hiep Hoa-Tempel, Ba Xa Tan Hiep-Tempel, Ba Phuong Cam An-Tempel …

Neben den oben genannten Göttinnen gibt es auch eine Göttin chinesischen Ursprungs, die von der vietnamesischen Gemeinde in Hoi An verehrt wird: Cuu Thien Huyen Nu. Diese Göttin gilt als eine der drei heiligen Ahnen des chinesischen Taoismus, daher hat die Verehrung von Cuu Thien Huyen Nu eine einzigartige Ausprägung und zeigt den Austausch und die Assimilation der chinesischen Kultur.

Das älteste bekannte Dokument, das die Neun Himmlischen Göttinnen beschreibt, ist das „Dung Thanh Tap Tien Truyen“, das vom chinesischen Taoisten Du Quang Dinh (850–933) zusammengestellt wurde.

Die Geschichte dieser Göttin wird mit folgender Passage beschrieben: „Cuu Thien Huyen Nu ist der Lehrer von Hoang De und der Schüler von Thanh Mau Nguyen Quan (d. h. Tay Vuong Mau). Xi Vu richtete mit seinen 81 Brüdern, die sowohl tierische als auch menschenähnliche Gestalten hatten, eine Katastrophe an … und gründete die Fünf Tiger, um dem einfachen Volk zu schaden, ohne den Befehlen des Kaisers zu folgen. Der Kaiser wollte dagegen ankämpfen, und Huyen Nu übergab ihm umgehend den Amulett des sechsarmigen Sechs-Ren-Soldaten aus Zinn …“.

Aufgrund ihrer Verdienste um die Weitergabe des Talismans Luc Giap Luc Nham, der dem Gelben Kaiser half, Xi Vu zu besiegen, wird Cuu Thien Huyen Nu vom Volk als Symbol verehrt, d. h. als Gottheit, die die militärische Macht repräsentiert.

Der französische Vietnam-Gelehrte Gustave Dumoutier (1850–1904) sagte über die Neun Himmelsgöttinnen: „Die Neun Himmelsgöttinnen oder die dunkle Göttin im Himmel. Sie ist die edelste Existenz in den neun Himmeln des Taoismus, eine Gottheit, die alle militärischen Techniken und Bücher kennt und die Praktiken von Zauberern zu militärischen Zwecken stets fördert. Die Neun Himmelsgöttinnen verfügen: Am 30. Tag des neuen Mondjahres sollen im Garten Pfeil und Bogen gespannt werden, um böse Geister abzuwehren.“ Die Neun Himmelsgöttinnen besitzen auch die Fähigkeit, böse Geister zu unterdrücken und abzuwehren.

Zur Einführung der Verehrung der Neun Himmlischen Göttinnen in unserem Land gibt es noch keine konkreten Dokumente. Laut dem Forscher Onishi Kazuhiko geht die Verehrung der Neun Himmlischen Göttinnen auf die Ly-Dynastie zurück. Onishi Kazuhiko zitierte zwei wichtige Quellen, die die Verehrung der Neun Himmlischen Göttinnen belegen.

Im Buch „Dai Viet Su Luoc“, Band 3, Teil 5 des 21. Dai-Dinh-Jahres (1160), steht: „Im Frühling, Januar, wurden im Bezirk Bo Cai die Tempel Nhi Nu und Xi Vu errichtet.“ In Bezug auf diesen Bericht heißt es im Buch „Tay Ho Chi“ über den Tempel Huyen Nu Folgendes: „Der Tempel befindet sich im Distrikt Loa, Bezirk Dam, Gebiet Bo Cai, heute Weiler Trich Sai. Der Tempel wurde im Frühling des Jahres Canh Thin, 21. Dai-Dinh-Jahr, Ära Ly Thai Tong, erbaut. Damals verursachte Xi Vu Chaos, deshalb wurde der Tempel hier zu seiner Bewachung errichtet.“ Man kann erkennen, dass die Verehrung von Cuu Thien Huyen Nu in Vietnam die Verehrung von Cuu Thien Huyen Nu aus China absorbiert hat.

Derzeit ist die Verehrung von Cuu Thien Huyen Nu in einigen Orten und Regionen wie Hue , im Norden und im Süden recht beliebt und diese Göttin wird oft in der höchsten Position zusammen mit anderen Göttinnen wie Thien YA Na Dien Ngoc Phi, Dai Can Tu Vi Thanh Nuong, Thanh Mau Lieu Hanh usw. verehrt.

Die Verehrung der neun himmlischen Göttinnen in Hoi An

In Hoi An wird Cuu Thien Huyen Nu von den Menschen in den Gemeinschaftshäusern Cam Pho und Son Phong verehrt. Dies sind zwei Dörfer mit einer langen Geschichte, die eine wichtige Rolle in der Entwicklung von Hoi An spielen.

Laut dem Dokument „Quang Nam Xa Chi“ des Archäologischen Instituts des Fernen Ostens aus den Jahren 1943–1944 sind die Ursprünge und Legenden der Verehrung von Cuu Thien Huyen Nu und den Göttern der beiden Dörfer unbekannt und die meisten Dorfältesten verstehen sie nicht genau. Die alten Bewohner dieser Dörfer durchliefen einen Prozess des kulturellen Austauschs und der Assimilation vieler Kulturen wie Cham-Viet und Hoa-Viet. Daher ist die Übernahme der Verehrung von Cuu Thien Huyen Nu in Hoi An verständlich.

Laut dem Gelehrten Huynh Ngoc Trang: „Cuu Thien Huyen Nu rettet auch Frauen und ist der Begründer des Handwerks … Cuu Thien Huyen Nu wird in Tempeln außerhalb des Gemeindehauses oder direkt in der Haupthalle des Gemeindehauses verehrt.“

In dem Dokument „Quang Nam Xa Chi“ heißt es über das Dorf Son Phong: „Die lokalen Produkte dieses Dorfes sind nicht bedeutend. Es gibt zwar Reis, Kartoffeln und Mais, aber nicht genug für den Eigenbedarf der Dorfbewohner. Daher sind die Berufe in diesem Dorf alle spezialisiert, wie Handel, Schneiderei, Tischlerei, Handarbeit, Sargbau …“. Vielleicht ist dies einer der Faktoren, die zur Entstehung der Verehrung von Cuu Thien Huyen Nu im Dorf Son Phong oder insbesondere in Cam Pho und in Hoi An im Allgemeinen geführt haben.

Im Vergleich zur Verehrung der Neun Himmlischen Göttinnen in China weist die Verehrung der Neun Himmlischen Göttinnen in Hoi An und einigen Orten in unserem Land ein besonderes Merkmal auf, nämlich die Göttin des Handwerks.

Bei den Gottesdiensten im Frühling und Herbst in den Gemeindehäusern und Schreinen von Hoi An wird Cuu Thien Huyen Nu in den Trauerreden erwähnt. Bei dieser Gelegenheit halten die Menschen gemeinsam Gottesdienste ab, bringen Weihrauch und Geschenke dar, um den Göttern für ihren Schutz zu danken und den Dorfbewohnern zu einem friedlichen Leben und einem florierenden Geschäft zu verhelfen.

Die Nguyen-Dynastie erließ ein königliches Dekret zur Verleihung des Titels Cuu Thien Huyen Nu und verlieh ihr den Titel Duc Bao Trung Hung Huyen Nu. Insgesamt gibt es 9 königliche Dekrete zur Verleihung des Titels an diese Gottheit, davon 7 für das Dorf Son Phong und 2 für das Dorf Cam Pho. Das älteste königliche Dekret stammt aus dem 7. Jahr Minh Mangs (1826), das letzte aus dem 9. Jahr Khai Dinhs (1924). Die Liste der königlichen Dekrete zur Verleihung des Titels Cuu Thien Huyen Nu in Hoi An im Dokument Quang Nam Xa Chi wurde 1943–1944 vom Archäologischen Institut des Fernen Ostens erstellt.

Quelle: https://baoquangnam.vn/dat-va-nguoi-xu-quang/cuu-thien-huyen-nu-trong-tin-nguong-dan-gian-o-hoi-an-146348.html