Der Einfluss der Sa Huynh-Kultur auf das Bewusstsein des Volkes von Co Tu.

Katu-Kostüme

Neben gemeinsamen Merkmalen besitzt jede Region je nach Wohngebiet, natürlichen Gegebenheiten, Bräuchen usw. ihre eigenen, einzigartigen kulturellen Besonderheiten. Die Nachfahren des alten Sa Huynh-Volkes führen diese Kultur in unterschiedlichem Maße fort und entwickeln sie weiter; an manchen Orten sind die Merkmale stark ausgeprägt, an anderen weniger, doch in ihrem Bewusstsein bleiben die kulturellen Werte aus vergangenen Jahrtausenden erhalten.

Antike Spuren

Im zentralen Vietnam entstand während der frühen Eisenzeit, vor 2000 bis 2500 Jahren, die alte Sa-Huynh-Kultur. Funde dieser Kultur sind über ein weites Gebiet verstreut, von Inseln und Küstenebenen über Hügellandschaften entlang von Flüssen bis hin zu den Mittelgebirgen und Gebirgstälern.

Durch Ausgrabungen an Stätten der Sa-Huynh-Kultur in Quang Nam und Da Nang haben Archäologen Tausende von Keramikartefakten gesammelt.

Die Keramik der Sa-Huynh-Kultur umfasst verschiedene Arten von Töpfen, Krügen und Schalen, die allesamt kunstvoll geformt und mit unterschiedlichen Mustern verziert sind. Am häufigsten sind miteinander verbundene Dreiecksmuster zu finden. Dieses Muster findet sich oft auf den Brokattextilien der Co-Tu-Kultur, auf X'nur-Säulen (Säulen, an denen Büffel für Rituale angebunden wurden), auf den Hauptsäulen von Gemeinschaftshäusern (Gươl) und auf den Dekorationselementen von Gräbern.

Darüber hinaus umfassen die in den Gräberstätten von Sa Huynh gefundenen Schmuckstücke Ohrringe, Armbänder, Perlenketten aus Stein und Glas und insbesondere rosa Achatperlen in verschiedenen Formen, wie zum Beispiel rund, rautenförmig und bambusartig.

Auch heute noch sind rosa Achatperlen und bunte Glasperlen im Schmuck der Co Tu weit verbreitet. Rosa Achat gilt bei den Co Tu seit Langem als wertvolles Gut; einst konnte man etwa zehn große Achatperlen gegen einen Büffel eintauschen.

Die Co Tu zeichnen oder schnitzen auch rautenförmige Achatperlenmotive auf die Säulen von X'nur und auf ihre Brokatstoffe. Daraus lässt sich schließen, dass der Achatperlentyp von Sa Huynh eng mit dem ästhetischen Denken verbunden und tief im Bewusstsein der Co Tu verankert ist.

Von Ohrringen mit zwei Tierköpfen bis hin zu Särgen mit zwei Büffelköpfen.

Eng mit dem spirituellen Leben der Co Tu verbunden, ist das Bild des Büffels lebhaft in ihre Kunst integriert. In der Co-Tu-Skulptur sind zunächst die Särge mit zwei Büffelköpfen zu erwähnen.

Dies ist ein ganz besonderer Sargtyp, der aus zwei ausgehöhlten Baumstämmen gefertigt ist; der äußere Deckel ist wie ein Büffelkörper geformt, mit zwei Büffelköpfen, die symmetrisch an beiden Enden des Deckels angeordnet sind; die Büffelköpfe sind mit ihren gebogenen Hörnern sehr realistisch dargestellt.

Auch Büffelköpfe sind auf Gräbern abgebildet; an manchen Stellen sind zwei symmetrische Büffelköpfe auf beiden Seiten des Dachfirsts eingemeißelt, während an anderen Stellen die beiden Büffelköpfe auf den beiden Holzbalken zu sehen sind, die die Enden des Grabdachs sichern.

Das symmetrische Bild zweier Büffelköpfe auf dem Sarg der Co Tu erinnerte uns an die zweiköpfigen Tierohrringe der Sa Huynh-Kultur. Diese Steinohrringe sind mit zwei symmetrischen Tierköpfen verziert, deren Hörner nach vorn gebogen sind; manche glauben, dass es sich bei den abgebildeten Tierköpfen um Ziegen oder Saolas handelt.

Ziegen und Saola spielten jedoch keine enge Verbindung zum spirituellen Leben der alten südostasiatischen Bevölkerung. Daher gehen wir davon aus, dass es sich bei den beiden Tierköpfen an den Ohrringen tatsächlich um zwei Büffelköpfe handelt. Und möglicherweise stellt das Bild zweier Büffelköpfe auf den Särgen der Co Tu eine Form der „Kulturerhaltung“ oder „Rückkehr zur Tradition“ dar, die ihren Ursprung in der alten Sa Huynh-Kultur hat.

Die Tradition der antiken Töpferei fortsetzen

Die Co Tu-Volksgruppe im Dorf Co Noonh (Gemeinde A Xan, Bezirk Tay Giang) gehört zu den wenigen ethnischen Minderheiten in der Region Truong Son - Zentrales Hochland, die die Kunst der Töpferei beherrschen.

Ohrringe mit zwei Tierköpfen und ein Sarg mit zwei Büffelköpfen.

Im Gegensatz zu den Kinh verwenden die Co Tu in Co Noonh keine Töpferscheibe, um ihre Keramik zu formen. Sie stellen Keramik auf dieselbe Weise her wie die alten Sa Huynh vor Tausenden von Jahren.

Der Ton wird zu einem Zylinder geformt und dann auf ein frisches Bananenblatt gelegt, damit er nicht klebt. Der Töpfer beugt sich darüber und bewegt den Ton, um das Produkt zu formen.

Sie verwenden einen dünnen Bambusstab, um die Dicke der Keramik anzupassen und so eine gleichmäßige Oberfläche zu erzielen. Anschließend glätten sie den Rand der Rohlinge mit getrockneten, mit Wasser angefeuchteten Bananenschalen. Dadurch weisen die Rohlinge kleine, kreisförmige Kratzer auf, als wären sie auf einer Töpferscheibe gefertigt worden.

Beim Vergleich der handwerklichen Spuren auf Sa Huynh-Keramik und Co Tu-Keramik stellten wir ähnliche Techniken fest, und die Brenntemperatur beider Keramikarten war nicht hoch, da die Keramik im Freien gebrannt wurde.

Die Einheimischen stellen hier insbesondere auch eine Art Ofenständer mit drei separaten Beinen her. Die Konstruktion dieses Ständers ist einzigartig: Der untere Teil ist röhrenförmig, innen hohl und verjüngt sich allmählich nach oben, während der gebogene obere Teil massiv und stabil ist.

Beim Anblick des Co Tu-Dreibeins wurden wir an zwei einzigartige Artefakte erinnert, die häufig in Fundstätten der Bronzezeit und der frühen Eisenzeit zu finden sind, die zeitgleich mit der Sa Huynh-Kultur in Vietnam entstanden: „Keramik in Beinform“ und „Ochsenhornkeramik“, deren Verwendungszweck noch nicht eindeutig geklärt ist.

Die Struktur des Co-Tu-Dreibeins vereint Merkmale beider Artefakttypen: Der hohle untere Teil ähnelt dem Typus des „Keramikbeins“, während der obere Teil an den oberen Teil der „Ochsenhornkeramik“ erinnert. Das Co-Tu-Dreibein liefert ethnografische Belege dafür, dass sowohl die in archäologischen Stätten gefundene „Ochsenhornkeramik“ als auch das „Keramikbein“ als Küchendreifüße dienten.

Quelle: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html