Die Pho-Pagode trug ursprünglich den Namen „Quan Am Cac“ und befand sich im Viertel Bac Hoa, im Gebiet Hien Nam Trang, Tran Son Nam Thuong der Altstadt von Pho Hien. Später renovierten und erweiterten die Chinesen in Bac Hoa die Pagode und benannten sie in Minh-Huong-Pagode um, um ihre Heimat zu ehren. Später erhielt sie den Namen Bac-Hoa-Pagode. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts setzten sich der Generalgouverneur von Thai Binh und Nguyen Nang Quoc für eine Renovierung der Pagode ein, um sie zum buddhistischen Zentrum von Hung Yen zu machen. Daraufhin wurde sie in Pho-Pagode umbenannt.
Die Pho-Pagode, gelegen im Reliquienkomplex Pho Hien, wurde im 17. Jahrhundert von den Chinesen erbaut und zeichnet sich durch ihren einzigartigen Architekturstil aus. Sie ist nach Norden ausgerichtet, während viele andere Pagoden in Pho Hien, wie die Chuong-Pagode, die Hien-Pagode und die Ne-Chau-Pagode, einen rein vietnamesischen Baustil aufweisen. Die Pho-Pagode vereint drei Architekturstile: vietnamesische, chinesische und westliche. Zu den typischen Bauelementen gehören ein Tamquan (Vorhalle), ein Weihrauchfass, eine obere Halle, ein To-Haus und ein Mau-Haus.
Die Pho-Pagode wurde um das 17. Jahrhundert erbaut und im 10. Regierungsjahr von Tu Duc (1857) sowie im 16. Regierungsjahr von Thanh Thai (1903) mehrfach renoviert, wodurch sie vergrößert wurde. Heute weist die Pho-Pagode viele architektonische Merkmale auf, die sich deutlich von traditionellen vietnamesischen Pagoden unterscheiden.
Das Haupttor des Tempels wurde im Stil überlappender Streichhölzer errichtet. Das mittlere Tor erstreckt sich über drei Stockwerke und zwölf Dächer. Das Dach ist in Form von Röhrenziegeln gestaltet. Die Außenseite des „Streichholzes“ ist mit den chinesischen Schriftzeichen „Bac Hoa Nhan Dan Tu“ verziert. Die beiden Seitentore bestehen aus zwei Stockwerken und vier Dächern. Durch das Haupttor gelangt man in den inneren Tempelbereich mit der Eingangshalle, der Thieu-Huong-Halle und der Thuong-Dien-Halle. Diese drei Gebäude sind im Stil überlappender Dächer miteinander verbunden und mit vietnamesischen Ziegeln gedeckt.
Die Eingangshalle besteht aus drei Kammern, die Fachwerkkonstruktion ist recht schlicht. Das Weihrauchhaus ist ebenfalls dreigeteilt, jedoch im Gewölbestil gehalten, beeinflusst von der westlichen mittelalterlichen Kunst und erkennbar an einer christlichen Kirche. Die drei oberen Räume sind in Form eines Gongrahmens mit zwei Säulenreihen errichtet. Der Mittelteil des oberen Raumes ist mit überlappenden Balken gestaltet. Das markanteste Merkmal sind die geschwungenen, stilisierten Dachfirste der unteren und oberen Bereiche in Form von Drachen und Phönixen.
Das Besondere an der Pho-Pagode ist ihr im westlichen Stil gehaltenes Bogendach, das an christliche Kirchenarchitektur erinnert. An den beiden Rückwänden des Thieu-Huong-Gebäudes befindet sich der Altar. Die Reliefs der Zehn Könige der Hölle, die über die Welt der Lebenden und der Toten herrschen, sind aus äußerst detailreicher und filigraner Terrakotta gefertigt. Die Statuen der Zehn Könige sind in die Wand eingraviert und wirken sehr lebendig; jede Statue zeigt eine andere Sitzhaltung. Im Hauptraum des Oberen Palastes befindet sich zudem eine große Inschrift mit den vier chinesischen Schriftzeichen „Liu Ly Bao Dien“. Darunter ist ein äußerst sorgfältig und filigran gearbeitetes Fasanenbildnis zu sehen.
Die Pagode bewahrt bis heute viele wertvolle Artefakte, wie zum Beispiel: alte Buddha-Statuen, steinerne Räuchergefäße, Bronzeglocken, ein System großer Schriftzeichen, mit Gold vergoldete Parallelsätze...
Aufgrund ihrer einzigartigen Werte wurde die Pho-Pagode am 2. Dezember 1992 vom Ministerium für Kultur und Information als nationales historisches und kulturelles Denkmal anerkannt. Am 3. Dezember 2014 erließ der Premierminister den Beschluss Nr. 2408/QD-TTg, mit dem er Folgendes anerkannte: Die Reliquienstätte Pho Hien, deren besondere nationale Sehenswürdigkeit die Pho-Pagode ist.
Der Ehrwürdige Thich Thanh Quang, stellvertretender Vorsitzender und Generalsekretär des Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha der Provinz Hung Yen , erklärte, dass die vietnamesische buddhistische Sangha der Provinz Hung Yen 1997 neu gegründet wurde und die Pho-Pagode als Hauptsitz wählte, da deren Geschichte eng mit der Entwicklung des Handelshafens Pho Hien verbunden ist. Im Laufe der Zeit erweiterte die vietnamesische buddhistische Sangha der Provinz ihre Einrichtungen. Um den neuen Anforderungen und Aufgaben gerecht zu werden, befindet sich der Hauptsitz der vietnamesischen buddhistischen Sangha der Provinz nun in der Nguyen-Luong-Bang-Straße 171 im Stadtteil Pho Hien.
Stolz auf den Tempel und seine lange historische Bedeutung sagte Frau Pham Thi Thanh (Wahlkreis Pho Hien): „Der Tempel hat eine wunderschöne Architektur. Im Frühling kommen meine Freunde aus anderen Gegenden hierher, um ihn zu besuchen, und alle sind von dieser einzigartigen Architektur begeistert.“
„Als ich das erste Mal zur Pho-Pagode kam, empfand ich den architektonischen Raum im Vergleich zu anderen Pagoden als ganz anders, sehr schön“, teilte Frau Nguyen Phuong Chinh (Gemeinde Doan Dao) mit.
Frau Nguyen Thi Yen, Vorstandsmitglied der Nationalen Gedenkstätte Pho Hien, erklärte: „Die Pho-Pagode ist ein architektonisches und historisches Denkmal von herausragendem Wert. Mit ihrer einzigartigen Verbindung vietnamesischer und chinesischer Architektur ist die Pagode ein Bauwerk, das die Solidarität und die enge Beziehung zwischen Vietnam und China während der Blütezeit von Pho Hien verdeutlicht.“
Mit ihrer einzigartigen Architektur und majestätischen Schönheit ist die Pho-Pagode heute als heiliger buddhistischer Ort berühmt und zieht nicht nur viele buddhistische Anhänger zum Gebet an, sondern auch Touristen, die den nationalen Sehenswürdigkeitenkomplex Pho Hien besuchen.
Quelle: https://baohungyen.vn/doc-dao-ngoi-chua-28-nam-la-tru-so-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-tinh-hung-yen-3183678.html
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