Lassen Sie nicht zu, dass sich Gier hinter Aufrichtigkeit versteckt.

Die sogenannte Aufrichtigkeit verfolgt mich seit 15 Jahren. Ich habe gehofft, das Leben würde sich weiterentwickeln, alles würde transparenter werden und mit besserer Propaganda würde sich das Bewusstsein der Menschen ändern. Doch diese Hoffnung ist noch immer sehr vergeblich.

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Als ich jung war, wohnte ich in der Nähe einer Pagode. Jeden Vollmond und am ersten Tag des Mondmonats nahm mich meine Mutter mit zur Pagode, um Buddha anzubeten. Meine Mutter ging, wie andere Dorfbewohner auch, zur Pagode, um für Frieden zu beten. Der Mönch predigte meiner Mutter und vielen anderen, dass Buddha den Menschen nur inneren Frieden bringen, aber weder Reichtum noch Macht erlangen könne. Daher sei es übertrieben und respektlos, zur Pagode zu gehen, um materielle Dinge oder Ruhm zu erbitten. Die Dorfbewohner gingen mit ganzem Herzen zur Pagode und pflückten oft Blumen und Früchte aus ihren Gärten, um sie Buddha zu opfern. Sie hofften auch, dass sie nach dem Besuch der Pagode inneren Frieden finden, gesund sein und ihre Gedanken frei sein würden.

Die Veränderungen im Leben bringen die Menschen dazu, über viele Dinge nachzudenken, die nicht mit den buddhistischen Lehren übereinstimmen, sogar über Dinge, die als sehr praktisch gelten und weit vom traditionellen spirituellen Leben entfernt sind. Doch weil die Bestrebungen vieler Menschen so groß sind, akzeptieren sie dies leicht und sehen darin eine Möglichkeit, ihre Wünsche gegenüber Buddha auszudrücken.

In den ersten Frühlingstagen, als ich zum Tempel ging und sogar in der Schlange stand, um nach Worten zu fragen, sah ich Menschen, die sich vor Buddha verbeugten und mir ein ganzes Blatt Papier vorlegten, auf dem die Namen der Fragenden und die gewünschten Worte standen. Manche baten um mehrere Worte gleichzeitig. Von „Segen“, „Wohlstand“, „Langlebigkeit“, „Reichtum“, „Adel“ … sie alle wurden erbeten und gern mit nach Hause genommen.

Menschen, die zu Frühlingsbeginn in Tempeln um Glück, Ruhm oder Kalligrafie bitten, beweisen oft ihre Aufrichtigkeit. Ich persönlich bin jedoch der Meinung, dass die sogenannte „Aufrichtigkeit“ ihre „Gier“ nicht verbergen kann.

Ich denke immer an die Lehren des Mönchs im alten Dorftempel, dass es beim Tempelbesuch vor allem darauf ankommt, mit dem Herzen zu gehen und nicht gierig zu sein. Und dass alles, worum man betet, realistisch sein muss, um Buddha die Dinge nicht schwer zu machen, denn das führt dazu, dass man sich selbst Illusionen hingibt.

Ich weiß, dass jeder sich Reichtum, Wohlstand und sozialen Status wünscht. Doch vor allem muss dies durch echte Stärke und persönliche Anstrengung geschehen, nicht nur durch die sogenannte „Aufrichtigkeit“ in Worten auf dem Papier. Natürlich kann das Bitten um die ersten Worte des Frühlings, wenn es aufrichtig gemeint ist, auch als Ziel für den Bittenden betrachtet werden, das er im Auge behalten und anstreben sollte. Ich habe zu Beginn des Frühlings nie um mehr als ein Wort gebeten. Einmal bitte ich um das Wort „Segen“, ein anderes Mal um das Wort „Glück“, ein weiteres Mal um das Wort „Sicherheit“. Denn wer „Segen“ hat, hat alles; wer um „Glück“ bittet, wünscht sich Glück. Frieden, Glück, Freude – alles wird kommen. Niemand kann die Herzen der Menschen so verändern wie ihre eigene Wahrnehmung. Sei geduldig, höre zu und lerne, du wirst verstehen, deine Wünsche überwinden und dein Handeln wird sich mit Sicherheit ändern.

Glück

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