Kulturelle Werte in der Cap-Sac-Zeremonie des San-Diu-Volkes

Die Cap-Sac-Zeremonie ist ein wunderschönes kulturelles und religiöses Merkmal der Volksgruppe der San Diu. Seit 2018 steht dieses Ritual auf der Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus.

Der verdienstvolle Handwerker Diep Minh Tai aus der Tam Thai-Wohngruppe der Stadt Hoa Thuong (Dong Hy) hat Dutzende von Büchern über Bräuche und Praktiken gesammelt, wie etwa: Dorftempel-Anbetung, Ahnenverehrung, Kinderverehrung und Ordinationsanbetung der ethnischen Gruppe der San Diu, geschrieben in alten chinesischen Schriftzeichen.

Das Cap-Sac-Ritual wird von der ethnischen Gruppe der San Diu als Schatz ihres Volkes bewahrt und weitergegeben. Im spirituellen Leben der San Diu, die sich Frieden wünschen, wird der Schamane von allen respektiert und als „Bote“ angesehen, der alle Botschaften und Wünsche der Menschen in die Geisterwelt und umgekehrt übermittelt. Daher laden die meisten Familien und Clans den Schamanen zu besonderen Anlässen zu sich nach Hause ein, um dieses Ritual durchzuführen.

Doch um ein „Bote“ zu werden, muss der Lehrer viele Härten, Schulungen und Tabus ertragen; nur diejenigen mit „Wurzeln“ können von den „Vorgesetzten“ ausgewählt und von klein auf angeleitet werden, Lehrer zu werden, wie zum Beispiel durch das Erlernen alter chinesischer Schriftzeichen, die Arbeit mit Schamanen, das Kennenlernen von Ritualen, das Praktizieren traditioneller Rituale …

Die Ordination durchläuft üblicherweise drei Stufen. Mit jeder Stufe ändert sich der Dharma-Name und es werden zusätzliche Soldaten eingesetzt, um Macht und Autorität zu stärken. Die Ordination beginnt mit der Petition. Die Petitionszeremonie markiert den ersten Schritt in der Laufbahn des Praktizierenden. Zu den Opfergaben gehören drei bis fünf Hühner, Weihrauch, Blumen, Früchtekuchen, Weißwein, Wasser, ein positives Papier, ein negatives Papier und eine Petition.

Die Mönche führen die Zeremonie durch, um die Heiligen einzuladen, die Soldaten zu belohnen und anschließend eine Petition über den Grund der Zeremonie vorzulegen. Sie bitten die Götter, den Zeremonienempfänger zu bescheinigen und zu beschützen. An der Zeremonie nehmen der erste, der zweite und der dritte Priester teil. Der erste Priester übergibt dem Schüler persönlich den Dharma vom Meister. Der zweite Priester überwacht den gesamten Prozess der Dharma-Übergabe und -Übertragung an den Zeremonienempfänger. Der dritte Priester bescheinigt dem Zeremonienempfänger die Dharma.

Wer die Zeremonie empfängt, erreicht die Stufe eines Dharma-Meisters. Der Dharma-Meister erhält die rituellen Werkzeuge, darunter: Dharma-Meister-Siegel, Buddha-Siegel, Zeichen, Robe, Hut, Gong, Becken und Trompete. Er führt jedoch hauptsächlich Rituale in seiner Familie durch, führt gemeinsame Gebete und Gegenrituale durch, wie z. B. Gebete zur Abwehr von Unglück, Gebete für Frieden, Gebete um Segen, Gebete zum Schutz des Hauses und die Unterstützung des Meisters bei gemeinschaftlichen Zeremonien und Ritualen.

Das zweite Mal findet die Ordinationszeremonie statt. Die Ordinationszeremonie, ein obligatorisches Verfahren, markiert die Reife des Schamanen und erkennt ihn offiziell als Mitglied des Schamanenberufs der San Diu an. Nachdem alle Opfergaben vorbereitet wurden, führen die Schamanen das Reinigungsritual durch, entzünden den Altar, beten zu den Göttern, opfern Wein, Früchte und Kuchen und laden die Dreitausend Dharma-Meister, Götter und Schutzgötter ein, zum Altar herabzusteigen.

Als nächstes folgt die Zeremonie des Herbeirufens der himmlischen Soldaten, der Einladung an die himmlischen Soldaten, himmlischen Generäle, Götter und Meister zur Teilnahme an der Zeremonie. 37 Götter werden eingeladen, der Cap-Sac-Zeremonie beizuwohnen. Die Zeremonie besteht darin, dem Heiligen ein Denkmal zu überreichen; das Zeichen und Siegel des Zeremonienempfängers zu überreichen; das Denkmal zu überreichen und zu melden; den roten Schal zu überreichen; die Zeremonie der Thronerrichtung; das Signal des Heiligen zu übermitteln; militärische Versorgung bereitzustellen; Dank zu sagen und den großen Segen zu erteilen.

Die Botschaft des Meisters an den Empfänger besteht aus 24 Botschaften. Die negativen Botschaften werden unmittelbar nach dem Lesen verbrannt, die positiven Botschaften werden mit dem Vertrag versehen, der Empfänger bewahrt sie auf, und nach seinem Tod bringt der Schüler sie hervor, um die Zeremonie durchzuführen und sie zu verbrennen.

An der Cap-Sac-Zeremonie müssen 9 Wächter und Assistenten teilnehmen, darunter: Meister, Bao Quy, Proof, Gia Bo Chuc Su, Dien Dan, Truyen Phap, Ket Quy Tinh Dau (2 Meister) und Meister Hoa Cong.

Alle Rituale finden kontinuierlich über zwei Tage und eine Nacht statt. Bei der dritten Ordination erreicht der Schamane den Rang eines Tong Xuyen. Dies ist der höchste Rang für einen Schamanen.

Im Alltag haben alle drei Positionen – Dharma-Meister, Meister und General – das Recht, den Dharma zu praktizieren und an Schüler niedrigerer Stufen weiterzugeben. Die ordinierte Person gelobt, alle Härten zu ertragen, keine Schwierigkeiten zu fürchten, nicht zwischen Arm und Reich zu unterscheiden und keine Magie einzusetzen, um anderen zu schaden. Daher hat die Ordinationszeremonie neben ihrer religiösen Bedeutung auch einen hohen pädagogischen Wert und wirkt sich gleichzeitig positiv auf das heutige kulturelle Leben aus.

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