Dorfkirche

Früher, im letzten Jahrhundert, war der Begriff „Dorflehrer“ auf dem Land sehr geläufig. Er bezeichnete in der Regel Lehrer, die in ihrem Heimatort oder -dorf unterrichteten. Der Begriff „Dorflehrer“ umfasste Lehrer von der Grundschule im Dorf bis hin zur weiterführenden Schule im Bezirk.

Ein Klassenzimmer aus der Vergangenheit (Illustrationsbild). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Von Absolventen mit einem 7+2-Abschluss bis hin zu solchen mit einem 10+2-Abschluss, die anschließend als Lehrer tätig wurden, einschließlich Absolventen von Pädagogischen Hochschulen, Universitäten oder weiterführenden Schulen, die an Grund-, Mittel- und Oberschulen unterrichten, werden sie alle zusammenfassend als „Dorflehrer“ bezeichnet. Sie unterrichten an den Dorfschulen des Bezirks; die Bezeichnung mag nicht ganz zutreffend sein, aber es ist klar, dass diese Lehrer im selben Dorf, in benachbarten Dörfern oder sogar in den umliegenden Gemeinden des Bezirks leben. Diejenigen, die an Universitäten in Hanoi studiert haben, wurden dem Unterricht in ihren Heimatorten und Bezirksschulen zugeteilt.

Der Schulweg von Lehrern und Schülern führt jeden Morgen durch Dörfer, über Felder und entlang von Straßen zwischen Dörfern und Weilern. Viele Lehrer aus anderen Provinzen, die diesen Schulen zugeteilt sind, wohnen oft im Schulwohnheim und sagen manchmal im Gespräch, dass sie die Stadt vermissen: „Ich gehöre jetzt zu den ‚Dorflehrern‘.“ Das ist verständlich, aber manche mögen es nicht, da es so klingt, als würde man „Landpomeranzen“ kritisieren. Denn früher hatten Städte Strom und fließendes Wasser, ganz anders als das Land, wo Wasser knapp war, die Häuser gemeinschaftlich genutzt wurden und die in Städten Geborenen und Aufgewachsenen natürlich ihre Heimat vermissten. Viele sehen ihre Jahre an Dorfschulen als Sprungbrett zurück in die Stadt, in Gegenden mit mehr sozialer Distanz oder zumindest in Vororte, um ihren Heimweg zu verkürzen und den beengten Wohnverhältnissen in Gemeinschaftsunterkünften zu entfliehen. Für Lehrerinnen ist der Wunsch nach Versetzung noch größer, da sie mit Familiengründung und Kindererziehung beschäftigt sind. Die Aussicht, mehrere Kilometer von zu Hause entfernt zu leben und jeden Tag mühsam mit dem Fahrrad in die Stadt zu fahren, ist sehr anstrengend. Auch in Liebesdingen spielt die Entfernung eine entscheidende Rolle, und so manches Stadtleben ist an der Distanz zwischen den Partnern gescheitert. Und aus diesen einfachen Dorfschulen, inmitten von Feldern, an Marktstraßen oder sogar auf alten Friedhöfen, haben manche Einheimische geheiratet und sind selbst zu „Dorflehrerinnen“ im Heimatort ihres Ehepartners geworden.

Viele werden sich erinnern, dass in jenen Jahren die Straße zum Internat häufig von Soldaten genutzt wurde, denen die Heimkehr gestattet war. Jeden Abend richteten sie sorgfältig ihre Uniformen und stolzierten in die Schule ein. Einige fuhren mit ihren „Sim Son“-Motorrädern zum und vom Internat, und auch diejenigen, die außerhalb der Stadt oder in fernen Provinzen arbeiteten, schauten gelegentlich im Internat vorbei, um nach dem Rechten zu sehen.

Früher galt: Wer im Dorf Beziehungen hatte, konnte bei den Beamten viel verdienen. Was lag da näher, als dass eine Dorflehrerin einen Soldaten heiratete? Alle unterstützten sie, sie setzte sich durch, und die Hochzeit wurde schnell organisiert. Nach der Hochzeit zog die Lehrerin zu ihrem Mann, gab die Gemeinschaftswohnung an die Schule zurück, und das Stadtmädchen begann sich allmählich an das Landleben anzupassen. Sie unterrichtete vormittags und verbrachte die Nachmittage mit der Pflege von Gemüse und anderen Feldfrüchten, arbeitete während der Erntezeit auf den Feldern und bereitete erst abends fleißig ihren Unterricht vor. Ihr Mann war oft lange abwesend, und manchmal waren seine Briefe von Tränen geprägt.

Aber das spielte keine Rolle; wer hätte damals ahnen können, wie schwierig und beschwerlich alles sein würde? Solange Glaube und Liebe da waren, konnten sie durchhalten. Die Briefe kamen und gingen; ihre Familie bekam sie nie zu lesen, aber das ganze Dorf wusste, dass sie, obwohl sie die Landwirtschaft erst nach ihrer Heirat erlernt hatte, fähig und zuverlässig war. Normalerweise leiden Soldatenfrauen erst und finden dann später ihr Glück.

Und wenn die junge Lehrerin von damals selbst Lehrerin wurde, würde er vielleicht erst dann wieder näher an sein Zuhause zurückkehren. Die Kinder – das Ergebnis dieser erlaubten Besuche – wuchsen nicht zu reifen Erwachsenen heran, die sich Gedanken über das Familienleben ihrer Lehrerin, ihre Familiengründung und ihr angespartes Vermögen machten. Wenn jemand in Rente geht, folgen die Kinder und Enkelkinder der Tradition, und jeder im Dorf gilt als wichtig.

Diese Reise lässt sich in nur zehn Zeilen erzählen, doch sie erstreckt sich über mehrere Jahrzehnte und ist erfüllt von Freude und Leid, ja sogar Bitterkeit. Dennoch soll sie „friedlich und angenehm“ gewesen sein.

Das ist die Geschichte der Lehrerin, die im Dorf zur Schwiegertochter wurde, während die Geschichte der „Dorflehrerin“ aus dem Dorf scheinbar reibungsloser verlief.

Nach zwei, drei oder vier Jahren Studium an einer Pädagogischen Hochschule ziehen manche Mädchen jedoch weit weg, um eine Karriere im Lehrberuf anzustreben oder auch nicht. Manche heiraten ins Ausland und lassen sich in der Heimatstadt ihres Partners nieder. Die meisten finden aber dennoch einen Weg zurück in ihren Bezirk oder ihre Gemeinde, um dort zu unterrichten; nichts geht über den Unterricht in einer Dorfschule, während man die selbstgekochten Mahlzeiten genießt.

Nach der mühsamen Probezeit mit kargem Lohn wollten diese jungen Frauen manchmal den Lehrerberuf aufgeben, aber wer hätte sie schon gehen lassen? Andere hatten die Möglichkeit, auf den Feldern oder auf dem Markt zu arbeiten, gaben aber ihre Lehrerstellen auf. Und natürlich waren junge, unverheiratete Lehrerinnen mit Stellen im eigenen Dorf oder in Nachbardörfern viel begehrter als... frische Garnelen. Viele Familien beauftragten Heiratsvermittler, um die jungen Frauen schnell für sich zu gewinnen. Um eine Dorflehrerin zu heiraten, musste man in der Regel aus einer angesehenen, gebildeten und wohlhabenden Familie stammen, gut situiert und gebildet sein, einen Beruf haben und gut aussehen. In mondhellen Nächten waren die Gassen um die Häuser der Dorflehrerinnen von bellenden Hunden erfüllt, und Gruppen junger Männer aus dem Dorf und der Umgebung umringten sie.

Obwohl die Mädchen noch zögern, manchmal einfach nur mehr Spaß haben wollen, auf ein besseres Einkommen durch eine Festanstellung warten oder sich nicht durch Ehe, Kinder oder die Rolle als Schwiegertochter binden möchten, wollen sie sich noch nicht festlegen. Das ist jedoch schwierig, denn die Dorfbewohner sind sehr geschickte Heiratsvermittler; „wenn es ums Heiraten geht, wird schnell geheiratet“.

Und diese Dorflehrerinnen, die Blumen und Unterrichtspläne mit sich trugen, gingen schon in relativ jungen Jahren zu ihren Ehemännern nach Hause.

Bevor sie Dorflehrerinnen wurden, waren die Töchter von Lehrern oder aus Familien, die ihre Heimat verlassen hatten, oft in der Landwirtschaft und anderen Nebentätigkeiten versiert. Nach dem Unterricht kehrten sie meist zu ihren Ehemännern zurück und erledigten dort Hausarbeiten, stickten, backten und stellten wie alle anderen auch Reiswein (Rượu) her. Viele brachten sogar die Nebentätigkeiten ihrer Familien mit zu ihren Ehemännern. Wenn man sie mit ihren Schultaschen sah, ordentlich gekleidet und elegant, erkannte man, dass sie sich nach ihrer Heimkehr kaum von den Dorfbewohnern, den eigentlichen Bauern, unterschieden.

„Dorflehrer haben ein Gehalt“, das weiß jeder, viel besser als Bauern, die vom Reis- und Kartoffelanbau leben. Doch nicht jedem ist bewusst, dass sie doppelt so hart arbeiten müssen. Das bedeutet, neben dem Unterrichten auch produktiv zu arbeiten, zu säen, zu ernten und Vieh zu züchten – genau wie alle anderen.

„Dorflehrer“ haben es schwer und sind oft benachteiligt. Während es im Alltag üblich ist, harsch zu sprechen, wird ein Lehrer, der sich harsch äußert oder widerspricht, sofort verurteilt. Viele Menschen missverstehen die Situation und schließen fälschlicherweise auf die Inkompetenz des Lehrers. Viele Dorflehrer fühlen sich ungerecht behandelt und wenden sich weinend an ihre Ehemänner oder Schwestern. Da sie selbst aus dem Dorf stammen, verstehen diese Lehrer diese Art von Mobbing besser als alle anderen und haben sie zweifellos selbst erlebt.

Der 20. November ist Lehrertag, und Schüler der 70er-Jahre und früher erinnern sich sicher noch an die „berühmten Geschenke“, die sie ihren Lehrern einst machten. Die ganze Klasse versammelte sich im Haus des Lehrers, füllte es und aß einen ganzen Korb Äpfel auf, bevor es nach Hause ging. Manchmal wurde der Blumenstrauß „aus der Gärtnerei der Altenpfleger gestohlen“, oder manche Schüler, die nicht wussten, wo sie welche kaufen sollten, schenkten ihrem Lehrer an diesem Tag Lilien. Der Lehrer wurde nicht böse, sondern sagte:

- Sie soll die Blumen und den Weihrauch auf den Ahnenaltar stellen.

Welches materielle Geschenk ist wertvoller als die Stille der Kinder, ihrer Eltern und der Dorfbewohner? Die Bindung zwischen Lehrer und Schüler wächst und gefestigt sich über die Jahre, sodass sie Jahr für Jahr Geschichten aus dem vergangenen und dem vorletzten Jahr erzählen. Um ihren Lehrern ihre Lebensgeschichte zu erzählen. Ich erinnere mich: Die Hand der Kellnerin schmerzte vom Essen; ich erinnere mich, wie sie mit meiner Mutter „Das schwierige Haus“ sang. Ich erinnere mich, wie der Klassenlehrer kein einziges Wort lehrte, den Unterricht einfach so stehen ließ, wie er war, und die Temperatur.

Fünfundvierzig Kinder sahen sich ratlos an. Einige Geräte waren leer, manche Kinder hatten die Köpfe gesenkt. Bao fragte: „War zu dem Zeitpunkt ein Lehrer da?“ „Wahrscheinlich … ja.“

Doch auch nach mehreren Jahren erinnern sich die Schüler noch an jedes Wort, das ihr Lehrer ihnen beigebracht hat, und sagen immer: „Unser Lehrer“. Und das genügt; jeden Frühling, zu jedem Dorffest, jedes Jahr am 20. November kehren die Schüler, die früher in der Dorfschule gespielt haben, ins Dorf zurück, um ihre ehemaligen Dorflehrer zu besuchen.

Diese Generationen von Dorflehrern haben durch die immensen Anstrengungen ihrer Lehrer und Mitschüler Armut und Leid verringert, was beide Seiten tief bewegt hat und sie darüber nachdenken lässt, welches Geschenk wertvoller sein könnte.

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Früher galt: Je mehr Beziehungen die Dorfbewohner hatten, desto wertvoller waren die Offiziere. Was gab es Schöneres, als dass eine Dorflehrerin einen Soldaten heiratete? Alle jubelten ihr zu, sie „gewann“ und die Hochzeit wurde schnell arrangiert. Die Lehrerin kehrte nach Hause zurück.
Nach der Hochzeit gab ihr Mann die Gemeinschaftswohnung an die Schule zurück, und das Stadtmädchen begann sich allmählich an das Landleben anzupassen. Sie unterrichtete vormittags und verbrachte die Nachmittage mit der Pflege von Gemüse und Feldfrüchten. Während der Erntezeit bereitete sie fleißig bis spät in die Nacht Unterrichtsmaterialien vor. Ihr Mann war oft abwesend, und manchmal kamen ihre Briefe mit Tränen in den Augen an.
Aber das spielte keine Rolle; wer hätte damals ahnen können, wie schwierig und beschwerlich alles sein würde? Solange Glaube und Liebe da waren, konnten sie durchhalten. Die Briefe kamen und gingen; ihre Familie bekam sie nie zu lesen, aber das ganze Dorf wusste, dass sie, obwohl sie die Landwirtschaft erst nach ihrer Heirat erlernt hatte, fähig und zuverlässig war. Normalerweise leiden Soldatenfrauen erst und finden dann später ihr Glück.

Quelle: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html