Kultureller Austausch zwischen Kinh und Khmer beim Via Ba Festival

Vielen Forschern zufolge gibt es viele verschiedene Hypothesen und Erklärungen zur Statue von Ba Chua Xu. Die erste Hypothese geht davon aus, dass ein französischer Archäologe im Jahr 1941 Untersuchungen durchführte und zu dem Schluss kam, dass es sich bei der Statue der Göttin tatsächlich um eine aus Indien stammende Statue des Gottes Vishnu handelte. Die Statue besteht aus seltenem Sandstein, hat einen hohen künstlerischen Wert und wurde gegen Ende des 6. Jahrhunderts geschaffen. Diese Hypothese geht davon aus, dass die Statue in einer Zeit großer kultureller Blüte entstand, in der die Zivilisationen interagierten und sich stark entwickelten.

In der archäologischen Sendung „Old Features“ bestätigte der verstorbene Schriftsteller Son Nam, ein Forscher der südlichen Kultur, dass es sich bei der Statue von Ba Chua Xu in Wirklichkeit um eine männliche Buddha-Statue des Khmer-Volkes handelt, die seit langem auf dem Gipfel des Sam-Berges vergessen ist. Später wurde die Statue von den Vietnamesen mit einer neuen Farbschicht übermalt und in eine Buddhastatue verwandelt. Herr Tran Van Dung (Autor des wissenschaftlichen Werks „Exploring Chau Doc Land“) teilt diese Ansicht und bestätigte, dass es sich bei der Statue von Ba Chua Xu eigentlich um die Statue eines männlichen Gottes handelt, der in königlicher Haltung sitzt. Diese Hypothesen tragen nicht nur zum Mysterium der Statue bei, sondern spiegeln auch einen Teil der vielfältigen Geschichte und Kultur des Landes Chau Doc wider.

Die ethnische Minderheit der Khmer in Soc Trang tritt im Ba-Tempel auf

Laut Professor Tran Ngoc Them sind die Schnitzereien und dekorativen Muster im Tempel das Produkt des kulturellen Austauschs zwischen vietnamesischer, Khmer-, Cham- und chinesischer Kunst. Es ist möglich, dass die Statue der Dame eines der antiken Artefakte der Oc-Eo-Kultur ist. Diese Beschreibungen bestätigen, dass die Knochen der Statue nicht vietnamesisch sind. Es weist jedoch auch einen großen kulturellen Wert auf. Zu einer Zeit, als die siamesische Armee immer nach Möglichkeiten suchte, die Grenze auszuspionieren und zu erobern, war die Etablierung einer Göttin zur Regierung des Landes nach dem Vorbild von Ba Chua Xu (in der sie die Rolle der Mutter Erde spielte) äußerst notwendig. Sie bekräftigte die territoriale Souveränität , indem sie die Götter auf ihre Seite der vietnamesischen Gemeinschaft „lockte“.

Der Autor Huynh Thieu Phong (im Forschungsartikel „Beitrag zur Diskussion über die Festlegung des Konzepts und die Identifizierung „kultureller Werte“ anhand der Fallstudie des Ba Chua Xu-Tempels im Sam-Gebirge – Chau Doc – An Giang“) erklärte, dass das Bild von Ba Chua Xu als Muttergöttin entsprechend dem kontinuierlichen Bewusstseinsfluss der vietnamesischen Gemeinschaft während der Migration in neue Länder entstanden sei. Vor der Anwesenheit der vietnamesischen Gemeinschaft hier und bis heute war dieses Land gleichzeitig von der Anwesenheit und gemeinsamen Besiedlung der Volksgruppen der Cham, Chinesen und Khmer geprägt. Diese gemischte Siedlung bildete eine solide Grundlage für die Entstehung des Bildes von Ba Chua Xu, da der Glaube an die Verehrung der Göttin auch in der spirituellen Kultur dieser ethnischen Gemeinschaften vorhanden war. Sie sind die „Mutter des Landes Yang Po Inư Nưgar“ des Cham-Volkes, „Thien Hau Thanh Mau“ des chinesischen Volkes und „Göttin Neang Khmau“ des Khmer-Volkes.

„Der Grund für die Schaffung des Ba Chua Xu-Bildes liegt in folgenden Gründen: dem Bedürfnis nach Schutz durch eine lokale Gottheit und darüber hinaus dem Ausdruck des Bewusstseins für den Glauben an die Mutterverehrung aus der alten Heimat. Die Präsenz von Ba Chua Xu spiegelt die Überzeugung von der Heiligkeit wider, die die Mütter für ein friedliches Leben in der neuen Heimat der vietnamesischen Gemeinschaft gewährleisten“, erklärte Autor Huynh Thieu Phong.

Der harmonische kulturelle Austausch zwischen Kinh und Khmer im Zusammenhang mit dem Ba Chua Xu-Glauben hat viele Touristen aus der ethnischen Minderheit der Khmer angezogen, die hierherkommen und an den Gottesdiensten teilnehmen. Da die Verwaltung dieses Bedarfs weiß, widmet sie jedes Jahr an den wichtigsten Feiertagen des Vai Ba eine Ecke der Ehrung der Khmer-Kultur. Im Hof ​​des Ausstellungshauses erweisen Besucher der Dame ihre Ehre. Vor der Haupthalle spielt das Fünftonorchester laut und hält alle Füße still.

Khmer-Musiker in Soc Trang spielen das pentatonische Instrument im Lady Temple

Thach Thi (24 Jahre alt) begann vor 7 Jahren mit der Aufführung traditioneller Tänze und wurde Mitarbeiterin der Kunsttruppe der Provinz Soc Trang. „In den letzten zwei Jahren hatte ich die Gelegenheit, einer Gruppe zum Tempel der Gottesmutter zu folgen, um dort aufzutreten. Die gesamte Gruppe besteht aus 15 bis 20 Personen und bietet viele Darbietungen für Touristen an. Am beliebtesten sind die sanften Hand- und Fußtänze, die sich für kleine Räume eignen. Wir führen drei typische Tänze zur Verehrung der Gottesmutter auf: Romvong, Salavanh und Lam Lieu“, sagte Thi.

Frau Nguyen Thi Luc (wohnhaft im Bezirk Cho Moi) ist 71 Jahre alt, aber seit 50 Jahren tanzt sie zusammen mit dem Fünftonorchester im Lady Temple. „Ich habe nie tanzen gelernt, also habe ich die Bewegungen einfach instinktiv ausgeführt und selbst entworfene Kostüme getragen. Während der zweitägigen Tanzstunden, von morgens bis abends, fühlte ich mich immer noch gesund. Früher, wenn die Anreise schwierig war, bin ich mit dem Boot gefahren. Jetzt fahre ich mit dem Auto und finde es auf jedem Weg“, sagte Frau Luc.

Das Via Ba Chua Xu Festival am Berg Sam ist eine reichhaltige volkstümliche Kulturveranstaltung, die nicht nur für die Kinh, Hoa, Cham und Khmer im Süden eine wichtige Rolle im Leben der Bevölkerung spielt, sondern auch das spirituelle Leben eines Teils der Bevölkerung im ganzen Land positiv beeinflusst. Die Bedeutung des Festivals liegt sowohl in seinem einzigartigen kulturellen Wert als auch in seiner soliden spirituellen Unterstützung für die Menschen vor Ort über die Jahre hinweg.

GIA KHANH

Quelle: https://baoangiang.com.vn/giao-thoa-van-hoa-kinh-khmer-trong-le-hoi-via-ba-a421223.html