Gedenktag für König Hung – Nationaler Feiertag der Dankbarkeit

Das Hung-Tempel-Festival (in der Provinz Phu Tho) blickt auf eine jahrtausendealte Geschichte zurück und hat sich von einem Dorffest zu einem Nationalfest stark verbreitet …

Das Hung-Tempel-Festival (in der Provinz Phu Tho ) hat eine jahrtausendealte Geschichte, eine starke Vitalität und eine starke Verbreitung, vom Dorffest zum Nationalfest (ein Nationalfest mit Beteiligung des Staates und der Landsleute im ganzen Land sowie der im Ausland lebenden Vietnamesen bei der Ausübung von Ritualen und Zeremonien). Der Grundwert des Hung-Tempel-Festivals blieb jedoch unverändert erhalten, wurde von Generationen von Vietnamesen bewahrt und weitergegeben und auf eine neue Ebene gehoben. Das ist die Moral der Dankbarkeit – die traditionelle kulturelle Schönheit des vietnamesischen Volkes …

Die Geschichte des vietnamesischen Volkes begann mit der Ära der Hung-Könige und ihren Verdiensten, die das Land gründeten, Felsen brachen, expandierten und den Staat Van Lang aufbauten. In Erinnerung an diese großen Verdienste verehren Generationen von Vietnamesen die Hung-Könige seit Tausenden von Jahren als Vorfahren der Nation. Die Verehrung der Hung-Könige ist zu einem Brauch, einem Glauben geworden und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Im Laufe der Geschichte wurde dieser Glaube zu einer spirituellen Stütze, einem Glauben an die Heiligkeit der Vorfahren, sodass das vietnamesische Volk die große Solidarität seiner Landsleute stärken, gemeinsam Naturkatastrophen und ausländische Invasoren besiegen und die Landesgrenzen schützen kann.

Prozession zum Hung-Tempel (Phu Tho).

Studien haben gezeigt, dass unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren den Hung-Tempel erbauten und das Jubiläum des Hung-Tempels mit volkstümlichem Charakter feierten. Die Dörfer Treo (Gemeinde Hy Cuong) und Vi (Gemeinde Chu Hoa) errichteten den Hung-Tempel zunächst in der Größe eines kleinen Tempels. Das Dorffest He (Gemeinden Hy Cuong und Chu Hoa) mit vielen Formen alter Volksaufführungen wurde organisiert: Heulprozessionen, Flucht vor dem Feind, Elefanten- und Pferdevorführungen, Prinzessinnentragen und humorvolle Theaterstücke. Als die Trung-Schwestern die Flagge des Aufstands hissten, um die Invasoren aus dem Osten der Han-Dynastie zu vertreiben, gingen sie zum Oberen Tempel an der Reliquienstätte des Hung-Tempels, um Himmel und Erde anzubeten und zu schwören, ihre Familie zu rächen, ihre Schuld gegenüber dem Land zu begleichen und die Nachfolge der Hung-Könige anzutreten. „Thien Nam Ngu Luc“ überlieferte Trung Tracs Eid wie folgt: „Erstens möchte ich den Hass des Landes hinwegfegen. Zweitens möchte ich das Erbe der alten Hung-Familie wiederherstellen …“ Im Jahr 980, als das Land seine Unabhängigkeit erlangte, ordnete König Dinh Tien Hoang offiziell die Niederschrift der Legende an. Während der folgenden Feudaldynastien wurde der Hung-Tempel renoviert und geräumiger und majestätischer gestaltet. Die alten Bücher „Dai Viet Su Luoc“ und „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ haben den gemeinsamen Ursprung und die gemeinsame Herkunft des vietnamesischen Volkes – die Hung-Könige – bestätigt und erklärt. Im ersten Jahr von Hong Duc, der späteren Le-Dynastie, wurde „Ngoc Pha Hung Vuong“ verfasst, in dem Folgendes festgehalten ist: „Von der Dinh-Dynastie, Le-Dynastie, Ly-Dynastie, Tran-Dynastie bis hin zu unserer heutigen Hong Duc-, späteren Le-Dynastie wurde im Tempel im Dorf Trung Nghia noch immer Weihrauch verbrannt (alte Erzählung)“, und Menschen aus dem ganzen Land kamen, um zu beten und die Verdienste des alten heiligen Vorfahren zu ehren“ …

Während der Nguyen-Dynastie befand sich Hue die Hauptstadt. 1823 ließ König Minh Mang die Tafeln der Hung-Könige zum Lich-Dai-De-Vuong-Tempel bringen, und im Hung-Tempel wurde ein königlicher Erlass zur Anbetung erlassen. Die Zeremonie zur Organisation des Gedenktages der Hung-Könige war genau und streng geregelt und zeigte den Respekt der Dynastien und des Volkes für ihre Vorfahren.

Nach dem Erfolg der Augustrevolution und der Unabhängigkeit des Landes widmeten Partei, Staat und Volk der Verehrung der Hung-Könige – der gemeinsamen Vorfahren der Nation – besondere Aufmerksamkeit und konzentrierten sich auf die Investition von Geldern in die Renovierung und Verschönerung des historischen Hung-Tempels, um ihn immer geräumiger zu gestalten und ihn zu einem würdigen Ort der Verehrung der gemeinsamen Vorfahren der Nation zu machen. Unmittelbar nach der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam, am 18. Februar 1946, erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22C NV/CC zur Regelung der wichtigen jährlichen Feiertage, darunter auch des Gedenktags der Hung-Könige, der als arbeitsfreier Tag gilt. Am 2. April 2007 genehmigte die Nationalversammlung der Sozialistischen Republik Vietnam die Änderung und Ergänzung von Artikel 73 des Arbeitsgesetzes, die es Arbeitnehmern ermöglicht, am Gedenktag der Hung-Könige (dem 10. Tag des dritten Mondmonats) von der Arbeit freizunehmen und den vollen Lohn zu erhalten. Im Jahr 2010 wurde das Hung-Tempel-Fest zum Gedenken an die Könige von Hung zum ersten Mal im Rahmen der feierlichsten nationalen Zeremonie der Geschichte abgehalten. Präsident Nguyen Minh Triet war der Zeremonienmeister und leitete am 10. Tag des dritten Mondmonats feierliche Rituale und Zeremonien im Rahmen der Räucheropferzeremonie zum Gedenken an die Könige von Hung. Dieses Ereignis markierte den Höhepunkt der Entwicklung und demonstrierte die starke Vitalität und Verbreitung des Festivals über Zeit und Raum. Die Größe des Festivals demonstrierte den Geist nationaler Konvergenz, Solidarität und Bewahrung der vietnamesischen kulturellen Identität gegenüber den Wurzeln der Nation – eine besonders wichtige Tradition, die durch das Hung-Tempel-Festival in vielen verschiedenen Epochen zum Ausdruck kam. Gleichzeitig zeigte es deutlich den spirituellen Charakter des vietnamesischen Volkes in Geschichte – Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft.

Oberer Tempel auf dem Gipfel des Berges Nghia Linh.

Die Provinz Phu Tho ist stolz darauf, der „erstgeborene Sohn“ zu sein, der Ort, den der König für den Bau seiner Hauptstadt auswählte. Seit vielen Jahren bemüht sie sich, alle Ressourcen zu mobilisieren, um den Hung-Tempel zu renovieren und wiederaufzubauen, damit er den Status eines besonderen Nationaldenkmals verdient. Sie organisiert das Hung-Tempel-Festival als vorbildliches Festival im ganzen Land, einen Ort, an dem die Quintessenz der nationalen Kultur zusammenkommt und erstrahlt, ein wunderschönes Symbol spiritueller und kultureller Werte, das die Intelligenz, Moral, den Charakter, den Mut und die edle Seele des vietnamesischen Volkes voll und ganz demonstriert …

Die immerwährende Vitalität, Bewegung, Entwicklung und starke Verbreitung des Gedenktags der Könige von Hung – des Tempelfestes von Hung – gründet sich auf dem Wert und der Natur der Moral der „Dankbarkeit“, in deren Mittelpunkt die Pietät gegenüber den Eltern steht. Der Weg, Pietät gegenüber den Eltern auszudrücken, hat im Laufe der Zeit viele Höhen und Tiefen überwunden und sich in jeder kulturellen Schicht festgesetzt und kristallisiert – am Anfang war es die Verehrung von Berggöttern, Flussgöttern, Reisgöttern …, die sich dann in Ahnenverehrung wandelte. Am Anfang war es der Brauch, Götter auf dem Berg Nghia Linh zu verehren, dann der Bau von Tempeln, Pagoden, Anbetung und die Organisation von Todestagen, die zunächst bloße Dorffeste waren und sich allmählich mit der Solidarität der gesamten ethnischen Gemeinschaft in nationale Feste und Feiertage wandelten. Laut Statistiken des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es im ganzen Land 1.417 Reliquien zur Verehrung der Hung-Könige und von Persönlichkeiten aus ihrer Zeit. Allein in der Provinz Phu Tho gibt es 345 Reliquien, die mit Dörfern in Verbindung stehen, in denen die Hung-Könige verehrt werden. Die nationale historische Stätte des Tempels der Hung-Könige ist das größte Zentrum für die Ausübung der Hung-Könige-Verehrung im Land. Die Reliquien zur Verehrung der Hung-Könige sind zusammen mit Ritualen und Festen über die drei Regionen Nord, Mitte und Süd verstreut. Um ihren Vorfahren und Hung-Königen ihre Dankbarkeit zu zeigen, organisieren Auslandsvietnamesen gemeinsam mit dem ganzen Land am 10. Tag des 3. Mondmonats eine Zeremonie zum Todestag der Hung-Könige und errichten Altäre zur Verehrung der Hung-Könige vor den Botschaften und Konsulaten der Länder. So können sie sich ihren Vorfahren und der Nation zuwenden. In den USA sammelten Auslandsvietnamesen Spenden für den Bau eines Hung-King-Tempels namens „National Ancestor Vong Tu“, der 2003 in San Jose, Kalifornien, eingeweiht wurde. Die starke Verbreitung und Vitalität des Hung-King-Kults und der Ahnenverehrung zeugen deutlich von den traditionellen moralischen Werten des vietnamesischen Volkes, die von Generation zu Generation bewahrt und weitergegeben werden. Aufgrund dieser typischen Werte wurde der Hung-King-Kult in Phu Tho am 6. Dezember 2012 von der UNESCO offiziell als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Prozession zum Hung-Tempel.

Der Gedenktag der Hung-Könige und das Tempelfest der Hung-Könige sind der Höhepunkt der Tradition der Dankbarkeit. Beim Trinken wird an die Wasserquelle gedacht, beim Essen der Frucht an den Pflanzenden. Der Gedenktag der Hung-Könige ist ein einzigartiges historisches Phänomen, das im Vergleich zu vielen anderen Nationen der Welt selten ist. Das Wesen des Tempelfests der Hung-Könige spiegelt vier grundlegende Inhalte wider: Pietät gegenüber den Eltern; die Moral, beim Trinken von Wasser an die Quelle zu denken; die Ideologie der nationalen Herkunft und die einzigartigen Merkmale der vietnamesischen Ahnenverehrung, deren Höhepunkt die von der UNESCO anerkannte Verehrung der Hung-Könige ist. Die Umwandlung und Entwicklung zu einem Nationalfest (Gedenktag des Königs von Hung Hou – Hung-Tempel-Fest) hat die Kraft der nationalen Solidarität gebündelt und die Souveränität unseres Staates über alle Epochen hinweg bekannt gemacht. Als Grundlage für die Souveränität der Gemeinschaft vietnamesischer Volksgruppen dienten ewige Werte: Herkunft, Territorium, eine Organisationsstruktur mit Verwaltungsapparaten von der Antike bis zur Gegenwart mit eigenem Regime und eigenen Institutionen. Dies demonstrierte nationale Eigenständigkeit gegenüber Verschwörungen zur Verletzung der territorialen Souveränität, zur Assimilation der Nation und der kulturellen Assimilation feindlicher Kräfte. Mit seiner starken Vitalität, der Entwicklung und Reife des Landes, verbunden mit der Langlebigkeit der Nation über alle Zeitalter hinweg, die Herausforderungen überwunden hat, ist das Hung-Tempel-Fest für immer ein kulturelles Symbol für die edlen Werte des vietnamesischen Volkes.

Im Laufe der Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes ist die Moral der Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren zu einem Band, einer spirituellen Stütze und einer besonderen Kraftquelle für die Nation geworden. Sie hat ein Wunder namens Vietnam geschaffen, das in Solidarität gegen Naturkatastrophen und Feinde wirkt und ein wunderschönes Land schützt und aufbaut. Die spirituelle Kraft des Todestages der Hung-Könige ist wie ein Aufruf aus dem Herzen jedes Lac-Hong-Nachkommen, sich seinen Wurzeln, dem Vaterland mit den beiden heiligen und vertrauten Worten „Landsleute“ zuzuwenden. Es gibt nichts Dankbareres gegenüber den Vorfahren, als das von ihren Vorfahren überlieferte Erbe zu bewahren und zu neuem Glanz zu verhelfen. Daher ist der Todestag der Hung-Könige auch eine Gelegenheit für die Lac-Hong-Nachkommen von Nord nach Süd, aus dem Tiefland oder Hochland, Kinh-Völker oder ethnische Minderheiten, religiös oder nicht-religiös, im In- und Ausland, sich dem Land der Vorfahren zuzuwenden, wo die heilige Energie der Berge und Flüsse zusammenfließt, respektvoll Weihrauch zu verbrennen, um Dankbarkeit für die Beiträge der Hung-Könige zum Aufbau des Landes auszudrücken und sich die Hände zu reichen und ein schönes Land aufzubauen, um die Wünsche ihrer Vorfahren zu erfüllen.

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Quelle: https://baonghean.vn/gio-to-hung-vuong-quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-10294598.html