Gedenktag für König Hung – Nationaler Feiertag der Dankbarkeit

Das Hung-Tempel-Festival (in der Provinz Phu Tho) blickt auf eine jahrtausendealte Geschichte zurück und erfreut sich großer Vitalität und hat sich stark verbreitet, von einem Dorffest zu einem Nationalfest ...

Das Hung-Tempel-Fest (in der Provinz Phu Tho ) hat eine jahrtausendealte Geschichte hinter sich und hat sich stark verbreitet – vom Dorffest zum Nationalfest (an dem sich der Staat, seine Landsleute und Auslandsvietnamesen beteiligen und Rituale und Zeremonien durchführen). Der Grundwert des Hung-Tempel-Festes blieb jedoch unverändert erhalten und wurde von vietnamesischen Generationen weitergereicht und so auf eine neue Ebene gehoben. Es ist die Moral der Dankbarkeit – die traditionelle kulturelle Schönheit des vietnamesischen Volkes.

Die Geschichte des vietnamesischen Volkes begann mit der Ära der Hung-Könige und ihren Verdiensten, die das Land gründeten, den Fels brachen, expandierten und den Staat Van Lang errichteten. In Erinnerung an diese großen Verdienste verehren Generationen von Vietnamesen die Hung-Könige seit Jahrtausenden als Ahnen der Nation. Die Verehrung der Hung-Könige ist zu einem Brauch, einem Glauben geworden und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Im Laufe der Geschichte ist dieser Glaube zu einer spirituellen Stütze geworden, ein Glaube an die heilige und geheimnisvolle Macht der Ahnen, mit dem das vietnamesische Volk den Zusammenhalt seiner Landsleute stärkt, gemeinsam Naturkatastrophen und ausländische Invasoren bekämpft und die Landesgrenzen schützt.

Prozession zum Hung-Tempel (Phu Tho).

Studien belegen, dass unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren den Hung-Tempel errichteten und das Hung-Tempel-Fest mit volkstümlichem Charakter veranstalteten. Die Dörfer Treo (Gemeinde Hy Cuong) und Vi (Gemeinde Chu Hoa) errichteten den Hung-Tempel zunächst nur als kleinen Tempel. Das He-Dorf-Fest (Gemeinde Hy Cuong und Chu Hoa) mit vielen traditionellen Volksdarbietungen wurde veranstaltet: Heulende Prozessionen, Flucht vor dem Feind, Elefanten- und Pferdevorführungen, Prinzessinnentragen und humorvolle Theaterstücke. Als die Trung-Schwestern die Flagge des Aufstands hissten, um die Invasoren der Ost-Han-Dynastie zu vertreiben, gingen sie zum Oberen Tempel an der Hung-Tempel-Reliquienstätte, um Himmel und Erde anzubeten und zu schwören, ihre Familie zu rächen, ihre Schuld gegenüber dem Land zu begleichen und die Nachfolge der Hung-Könige anzutreten. „Thien Nam Ngu Luc“ überlieferte Trung Tracs Eid wie folgt: „Erstens möchte ich das Land rächen. Zweitens möchte ich das alte Erbe der Familie Hung wiederherstellen …“ Im Jahr 980, als das Land seine Unabhängigkeit erlangte, ordnete König Dinh Tien Hoang offiziell die Niederschrift der Legende an. Während der nachfolgenden Feudaldynastien wurde der Hung-Tempel renoviert und vergrößert, um ihn noch majestätischer zu machen. Die alten Bücher „Dai Viet Su Luoc“ und „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ bestätigen und erklären den gemeinsamen Ursprung und die Herkunft des vietnamesischen Volkes – die Hung-Könige. Im ersten Jahr von Hong Duc in der späteren Le-Dynastie wurde das „Ngoc Pha Hung Vuong“ verfasst, in dem festgehalten wird: „Von der Dinh-Dynastie, Le-Dynastie, Ly-Dynastie, Tran-Dynastie bis hin zu unserer heutigen Dynastie, Hong Duc, später Le, verbrennen die Menschen noch immer Weihrauch im Tempel im Dorf Trung Nghia (Co Tich)“, wo Menschen aus dem ganzen Land zusammenkommen, um zu beten und die Verdienste des alten heiligen Vorfahren zu ehren.“

Während der Nguyen-Dynastie befand sich Hue , die Hauptstadt. 1823 ließ König Minh Mang die Tafeln der Hung-Könige zur Anbetung in den Lich-Dai-de-Vuong-Tempel bringen. Im Hung-Tempel wurden ihnen königliche Titel verliehen. Die Zeremonie zum Todestag der Hung-Könige war streng geregelt und drückte den Respekt der Dynastien und des Volkes gegenüber ihren Vorfahren aus.

Die Augustrevolution war erfolgreich, das Land erlangte die Unabhängigkeit und die Partei, der Staat und unser Volk widmeten der Verehrung der Hung-Könige - der gemeinsamen Vorfahren der Nation - besondere Aufmerksamkeit. Sie investierten Gelder in die Renovierung und Verschönerung des historischen Hung-Tempels, um ihn geräumiger zu gestalten und ihm einen würdigen Platz als Ort der Verehrung der gemeinsamen Vorfahren der Nation zu bieten. Unmittelbar nach der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam am 18. Februar 1946 erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22C NV/CC, das die wichtigen jährlichen Feiertage regelte, darunter auch den Todestag des Hung-Königs als arbeitsfreien Tag. Am 2. April 2007 genehmigte die Nationalversammlung der Sozialistischen Republik Vietnam die Änderung und Ergänzung von Artikel 73 des Arbeitsgesetzes, die Arbeitnehmern einen freien Tag bei vollem Lohnausgleich am Todestag des Hung-Königs (dem 10. Tag des dritten Mondmonats) einräumt. Im Jahr 2010 wurde das Hung-Tempel-Fest zum Gedenktag der Hung-Könige zum ersten Mal im Rahmen der feierlichsten nationalen Zeremonie der Geschichte abgehalten. Präsident Nguyen Minh Triet war der Zeremonienmeister und leitete am 10. Tag des dritten Mondmonats feierliche Rituale und Zeremonien im Rahmen der Weihrauchzeremonie zum Gedenken an die Hung-Könige. Dieses Ereignis markierte den Höhepunkt der Entwicklung und demonstrierte die starke Vitalität und Verbreitung des Festivals über Zeit und Raum. Die Größe des Festivals zeigt den Geist nationaler Konvergenz, Solidarität und Bewahrung der vietnamesischen kulturellen Identität gegenüber den Wurzeln der Nation – eine besonders wichtige Tradition, die durch das Hung-Tempel-Festival in vielen verschiedenen Epochen zum Ausdruck kam. Gleichzeitig zeigt es deutlich den spirituellen Charakter des vietnamesischen Volkes in Geschichte – Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft.

Thuong-Tempel auf dem Berg Nghia Linh.

Die Provinz Phu Tho ist stolz darauf, der „erstgeborene Sohn“ zu sein, der Ort, den der König als Ort für den Bau seiner Hauptstadt auswählte. Seit vielen Jahren bemüht sie sich, alle Ressourcen zu mobilisieren, um den Hung-Tempel zu renovieren und wiederaufzubauen, damit er den Status eines besonderen Nationaldenkmals verdient. Sie organisiert das Hung-Tempel-Festival als vorbildliches Festival im ganzen Land, als Ort, an dem die Quintessenz der nationalen Kultur zusammenkommt und erstrahlt, als schönes Symbol spiritueller und kultureller Werte, das die Intelligenz, Moral, den Charakter, die Tapferkeit und die edle Seele des vietnamesischen Volkes voll und ganz demonstriert …

Die anhaltende Vitalität, Bewegung, Entwicklung und starke Verbreitung des Gedenktags der Könige von Hung – des Tempelfests von Hung – entspringt dem Wert und der Natur der Moral der „Dankbarkeit“, in deren Mittelpunkt die kindliche Pietät steht. Der Weg, kindliche Pietät auszudrücken, hat viele Höhen und Tiefen der Zeit überwunden und sich in jeder kulturellen Schicht festgesetzt und kristallisiert – am Anfang war es die Verehrung von Berggöttern, Flussgöttern, Reisgöttern … dann wandelte sie sich zur Ahnenverehrung. Am Anfang war es der Brauch, Götter auf dem Berg Nghia Linh zu verehren, dann der Bau von Tempeln, Pagoden, Anbetungen und die Organisation von Todestagen, die zunächst nur Dorffeste waren und sich allmählich mit der Solidarität der gesamten ethnischen Gemeinschaft zu nationalen Festen und nationalen Zeremonien entwickelten. Laut Statistiken des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es im ganzen Land 1.417 Reliquien zur Verehrung der Hung-Könige und Persönlichkeiten aus der Hung-König-Ära. Allein in der Provinz Phu Tho gibt es 345 Reliquien, die mit Dörfern in Verbindung stehen, in denen die Hung-Könige verehrt werden. Die nationale historische Reliquienstätte des Hung-Tempels ist das größte Zentrum für die Ausübung der Hung-König-Verehrung im Land. Die Reliquien zur Verehrung der Hung-Könige sind zusammen mit Ritualen und Festen über die drei Regionen Nord, Mitte und Süd verstreut. Um ihren Vorfahren und den Hung-Königen ihre Dankbarkeit zu zeigen, haben die Auslandsvietnamesen jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats den Todestag der Hung-Könige begangen und vor den Botschaften und Konsulaten der Länder einen nationalen Ahnenaltar der Hung-Könige errichtet. Damit wollen sie dem Bedürfnis nachkommen, sich ihren Vorfahren und der Nation zuzuwenden. In den USA sammelten Auslandsvietnamesen Spenden für den Bau eines Hung-King-Tempels namens „National Ancestor Vong Tu“, der 2003 in San Jose, Kalifornien, eingeweiht wurde. Die starke Verbreitung und Vitalität des Hung-King-Kults und der Ahnenverehrung zeugen deutlich von den traditionellen moralischen Werten des vietnamesischen Volkes, die von Generation zu Generation bewahrt und weitergegeben werden. Aufgrund dieser typischen Werte wurde der Hung-King-Kult in Phu Tho am 6. Dezember 2012 von der UNESCO offiziell als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Prozession zum Hung-Tempel.

Der Gedenktag der Könige von Hung und das Hung-Tempel-Festival bilden den Höhepunkt der Tradition der Dankbarkeit. Man erinnert sich beim Trinken an die Quelle des Wassers und beim Essen an den Pflanzenden des Baumes. Der Gedenktag der Könige von Hung ist ein einzigartiges historisches Phänomen, das im Vergleich zu vielen anderen ethnischen Nationen der Welt selten ist. Das Hung-Tempel-Festival verkörpert vier grundlegende Inhalte: kindliche Pietät; die Moral, beim Trinken von Wasser an die Quelle zu denken; die Ideologie der nationalen Herkunft und die Einzigartigkeit des vietnamesischen Ahnenkults, dessen Höhepunkt der von der UNESCO gewürdigte Kult der Könige von Hung ist. Die Umwandlung und Entwicklung zu einem Nationalfest (Gedenktag des Königs von Hung Hou – Hung-Tempel-Fest) hat die Kraft der nationalen Solidarität gebündelt und die Souveränität unseres Staates über die Jahrhunderte hinweg bekannt gemacht. Ewige Werte bilden die Grundlage für die Souveränität der vietnamesischen Volksgemeinschaft: Herkunft, Territorium, eine Organisationsstruktur des Verwaltungsapparats von der Antike bis zur Gegenwart mit eigenem Regime und eigenen Institutionen, Demonstration nationaler Eigenständigkeit gegen Verschwörungen zur Verletzung der territorialen Souveränität, Assimilation der Nation und Assimilation der Kultur feindlicher Kräfte. Mit seiner starken Vitalität, der Entwicklung und Reife des Landes, verbunden mit der Langlebigkeit der Nation über alle Zeitalter hinweg, die Herausforderungen meisterte, ist das Hung-Tempel-Fest für immer ein kulturelles Symbol für die edlen Werte des vietnamesischen Volkes.

Im Laufe der Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes ist die Moral der Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren zu einem Band, einer spirituellen Stütze und einer besonderen Kraftquelle für die Nation geworden. Sie hat ein Wunder namens Vietnam geschaffen, indem sie sich gegen Naturkatastrophen und Feinde zusammengeschlossen und ein wunderschönes Land geschützt und aufgebaut hat. Die spirituelle Kraft des Todestages der Hung-Könige ist wie ein Aufruf aus dem Herzen jedes Lac-Hong-Nachkommen, sich mit den beiden heiligen und vertrauten Worten „Landsleute“ seinen Wurzeln, dem Vaterland, zuzuwenden. Es gibt nichts Dankbareres gegenüber den Vorfahren, als das von ihren Vorfahren überlieferte Erbe zu bewahren und zu neuem Glanz zu verhelfen. Daher ist der Todestag der Hung-Könige auch eine Gelegenheit für die Nachkommen der Lac Hong von Nord nach Süd, aus dem Tiefland oder dem Hochland, vom Volk der Kinh oder ethnischen Minderheiten, religiös oder nicht religiös, im In- und Ausland, sich dem Land der Vorfahren zuzuwenden, wo die heilige Energie der Berge und Flüsse zusammenläuft, und respektvoll Räucherstäbchen anzuzünden, um Dankbarkeit für die Beiträge der Hung-Könige zum Aufbau des Landes auszudrücken und sich die Hände zu reichen und schönen Land aufzubauen, um die Wünsche ihrer Vorfahren zu erfüllen.

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Quelle: https://baonghean.vn/gio-to-hung-vuong-quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-10294598.html