Die Bauwerke auf dem Gelände der Hung-Tempelreliquie sind schlicht, im Einklang mit der Natur und tragen die architektonische Handschrift der Späteren Le-Dynastie (15. - 18. Jahrhundert). Unter der Nguyen-Dynastie wurden sie viele Male restauriert und verziert.
Straße zum Ha-Tempel – Skizze des Architekten Duy Huynh
Der Untere Tempel soll der Ort sein, an dem Mutter Au Co einen Sack mit 100 Eiern gebar. Im Mittleren Tempel trafen sich König Hung, Lac Hou und Lac Tuong, um über Staatsangelegenheiten zu beraten. Der Obere Tempel liegt auf dem Gipfel des Berges und soll der Ort gewesen sein, an dem König Hung oft Rituale zur Verehrung von Himmel und Erde vollzog. Er gilt als der heiligste und feierlichste Ort. Der Brunnentempel wurde im 18. Jahrhundert erbaut und hat die Form des Buchstabens Cong (工). Das Grabmal des Hung-Königs soll die Grabstätte des sechsten Hung-Königs sein. Die Anordnung der Bauwerke von unten nach oben symbolisiert eine Reise von der irdischen Welt (Unterer Tempel) zur heiligen Welt (Oberer Tempel).
Der Untere Tempel, wiederaufgebaut auf dem alten Fundament (um das 18. Jahrhundert) – Skizze des Architekten Phung The Huy
Besuch des Hung-Tempels – Skizze des Architekten Nguyen Khanh Vu
Vor der Thien-Quang-Pagode steht ein mehrere hundert Jahre alter Palmfarn – Skizze des Architekten Thang Ngo
Einer Legende zufolge bestieg Thuc Phan An Duong Vuong nach seiner Abdankung durch den 18. Hung-König den Berg Nghia Linh und errichtete dort eine Steinsäule, um zu schwören, das Land für immer zu beschützen und aufzubauen. Ob diese Steinsäule tatsächlich existiert, ist ungewiss. Seit den 1960er Jahren steht jedoch direkt vor dem Grab des Hung-Königs eine Steinsäule (die gemeinhin als Schwursäule gilt). Im Jahr 2011 wurde diese durch eine neue, 2,6 Meter hohe Achatsäule ersetzt.
Der Gieng-Tempel wurde im 18. Jahrhundert erbaut – Skizze des Architekten Tran Xuan Hong
Der Ha-Tempel soll der Ort sein, an dem Mutter Au Co einen Sack mit 100 Eiern gebar – Skizze des Architekten Hoang Dung
Die Stele „Hung Vuong Tu Khao“ (Vorderseite mit chinesischen, Rückseite mit französischen Schriftzeichen) wurde 1940 von Bui Ngoc Hoan, dem Gouverneur von Phu Tho, geschaffen. Das Original ging etwa zehn Jahre nach seiner Aufstellung verloren und wurde 2010 anhand des Impressums des Französischen Instituts für Fernost und Dokumenten der Nachkommen des Künstlers restauriert.
Thien-Quang-Pagode mit einem Dach aus gebogenen Ziegeln. Eingangshalle (5 Räume, Dachfirst verziert mit zwei dem Mond zugewandten Drachen) – Skizze von Architekt Tran Xuan Hong
Tempel von Au Co mit Ziegelmauern, Dach mit Fischschuppenziegeln gedeckt, Säulen und Balken aus Eisenholz – Skizze des Architekten Nguyen Hoang Quan
Der Au Co Tempel wurde 2004 im Stil antiker Architektur eingeweiht – Skizze von Studenten der Gia Phong Universität für Bauwesen
Der Eingang zum Hung-Tempel trägt die vier Worte Cao Son Canh Thanh (Hohe Berge besteigen, um weite Ausblicke zu genießen) – Skizze des Architekten Thang Ngo
Ausgehend von dem Volkslied: " Egal wohin du gehst/Gedenke des Todestages der Vorfahren am 10. des dritten Mondmonats ", denken viele Menschen, dass der Todestag der Vorfahren am 10. des dritten Mondmonats eine Tradition ist, die seit der Antike existiert, aber tatsächlich wurde dieser Tag erst 1917 offiziell eingeführt (dies ist deutlich auf der Stele "Hung Vuong Tu Khao" eingraviert).
Im Jahr 2012 wurde die Verehrung des Hung-Königs von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.
Eingangstor zur Ruinenstätte des Hung-Tempels – Skizze des Architekten Tran Xuan Hong
Quelle: https://thanhnien.vn/su-that-ve-ngay-gio-to-va-cot-da-the-o-den-hung-185251011221453915.htm
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