Die Champa-Königin in Cham-Stelen und der vietnamesischen Geschichte

Die in Huong Que (Que Son, Quang Nam ) gefundene Statue der Göttin Devi (Nationalschatz) gilt als Abbild von Königin Haradevi. Foto: BTLS – Ho-Chi-Minh-Stadt

Königin in Cham-Inschriften

Die Cham-Reliquien in Dong Duong (Thang Binh) sind berühmt für ihre architektonische Größe, ihre Kultstatuen und ihre Stele (Symbol C 66) aus dem Jahr 875 unter König Indravarman.

Die Inschrift C 66 würdigt König Indravarman dafür, dass er den Thron durch sein eigenes Talent und seine Tugend erlangt habe und nicht durch Erbschaft von seinem Vater.

König Indravarman leitete eine wahre Blütezeit für Champa ein. Zahlreiche Reliquien und Stelen zeugen noch heute davon, nicht nur in der Region Quang Nam, sondern auch in den Gebieten nördlich des Hai-Van-Passes.

Unter den Stelen aus der Indravarman-Ära befindet sich eine besondere Stele zu Ehren von Königin Haradevi (Symbol C 67). Die Inschrift preist die Königin für ihre Schönheit und Tugend.

„Sie war stolz darauf, ihrem geliebten Ehemann zu dienen; sie strebte stets nach der höchsten Wahrheit; sie nutzte ihren Reichtum, um ihren spirituellen Bestrebungen zu dienen und ihre angeborene Tugend zu demonstrieren; sie sandte häufig Geschenke an Mönche und alle tugendhaften Menschen… Sie wurde von allen älteren Mitgliedern der königlichen Familie geliebt, die immer für ihr Wohlergehen beteten“ (Louis Finot, BEFEO, 1904, S. 67).

Dieser seltene Text gibt uns Aufschluss über die Rolle und den Beitrag der Champa-Frauen, insbesondere wenn ihre Ehemänner wichtige gesellschaftliche Positionen innehatten. Wir wissen nicht, inwieweit sie sich politisch engagierten, aber wir wissen, dass die adligen Frauen der Champa angesehene Persönlichkeiten in der Gemeinschaft waren und als Vorbild für allgemeine Moral galten.

Jungfrau

Nachdem wir die Cham-Inschriften verlassen haben, stoßen wir auf das Bild einer Königin namens My E, die in den Geschichtsbüchern zur Legende geworden ist.

Im Jahr 1044 führte König Ly Thai Tong ein großes Heer zum Angriff auf Champa. König Sa Dau von Champa fiel auf dem Schlachtfeld. König Ly zog in die Hauptstadt Phat The ein, nahm die Königin, die Konkubinen und die Schönheiten des Königs von Champa gefangen und segelte dann zurück.

Das Buch „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ berichtet: „Bei ihrer Ankunft im Palast von Ly Nhan befahl der König der Dienerin, My E, die Konkubine von Sa Dau, zu rufen, damit sie das königliche Boot bediente. My E war zutiefst empört, hüllte sich heimlich in eine Decke und stürzte sich in den Fluss, um zu sterben. Der König lobte sie für ihre Keuschheit und verlieh ihr den Titel Hiep Chinh Huu Thien phu nhan.“

Die Bücher „Viet Dien U Linh“ und „Linh Nam Chich Quai“ überliefern magische Geschichten, die im 14. und 15. Jahrhundert unter dem Volk weitergegeben wurden, und alle erzählen die Geschichte von My E.

Die Geschichte von Dai Viet fügte außerdem hinzu, dass der König von Ly im Jahr 1044 viele Gefangene aus Champa in Dörfern an verschiedenen Orten von Nghe An, Thanh Hoa bis Yen Bai , Lao Cai ansiedelte; der am dichtesten besiedelte Ort war die Mündung des Flusses Chau Giang (Kreuzung Tuan Vuong, Dorf Phuc Man, Provinz Ha Nam), wo sich heute ein Grab und ein Tempel zur Verehrung von My E befinden.

Der reine und melancholische Geist von My E spiegelt sich in den parallelen Sätzen wider, die die Dorfbewohner in das Tempeltor eingraviert haben: „Der Körper in Chau Giang erinnert sich immer an Buddhas Schwur / Die Seele bleibt im Dorf Phuc Man, blickt aber immer noch in Richtung des Landes Chiem.“

Quelle: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html