Entdecken Sie das Weltkulturerbe My Son – Antike Champa-Tempelanlage

Nach vielen Jahren voller Höhen und Tiefen und historischer Veränderungen ist My Son auch heute noch ein wertvolles kulturelles und künstlerisches Relikt mit einem architektonischen Komplex aus vielen einzigartigen Champa-Tempeln.

Die stille Schönheit der alten Cham-Türme im Weltkulturerbe My Son. (Foto: Do Truong/VNA)

Die My Son-Reliquienstätte in der Gemeinde Duy Phu im Bezirk Duy Xuyen in der Provinz Quang Nam ist der berühmteste Architekturkomplex der Cham in unserem Land. Die My Son-Reliquienstätte wurde vom Ende des 4. Jahrhunderts bis zum 13. Jahrhundert erbaut. Am 29. April 1979 erließ das Ministerium für Kultur und Information die Entscheidung Nr. 54VH/QD, mit der My Son als architektonisches und künstlerisches Relikt anerkannt wurde. 1898 entdeckte ein Franzose namens MC Paris den in einem engen Tal inmitten dichter Wälder versteckten My Son-Tempelkomplex. Nicht lange danach kamen Wissenschaftler der Französischen Schule des Fernen Ostens, um die Stelen und Architektur- und Bildhauerarbeiten in My Son zu studieren. Sie lüfteten auch den Schleier des Geheimnisses um My Son und zeigten, dass dies die prächtigste und typischste religiöse Reliquienstätte der Champa ist, an der über mehr als 1.000 Jahre hinweg ununterbrochen gebaut wurde. My Son wurde im 4. Jahrhundert von König Bhadravarman (regierte von 349 bis 361) begonnen und im späten 13., frühen 14. Jahrhundert unter der Herrschaft von König Jaya Simhavarman III. (Che Man) fertiggestellt. Es handelt sich um einen Komplex aus über 70 Tempeln und Türmen in vielen architektonischen und bildhauerischen Stilen, die jede historische Periode des Champa-Königreichs repräsentieren. Die meisten architektonischen Werke und Skulpturen in My Son sind vom Hinduismus beeinflusst. Die Tempel und Türme sind größtenteils nach Osten ausgerichtet – in Richtung der aufgehenden Sonne, der Wohnstätte der Götter. Mit Ausnahme einiger Türme sind diese nach Westen oder sowohl nach Osten als auch nach Westen ausgerichtet, um die Gedanken der Könige an das Leben nach dem Tod nach ihrer Vergöttlichung und ihre Nostalgie für ihre Vorfahren auszudrücken. Im Jahr 1975 waren in My Son nach der Zerstörung durch den Krieg nur noch 32 Bauwerke übrig, von denen etwa 20 noch ihr ursprüngliches Aussehen behielten. Das größte Bauwerk ist leider der 24 m hohe A1-Turm mit sechs umgebenden Nebentürmen. Dieser Turm gilt als Meisterwerk der Champa-Architektur und wurde Ende 1969 durch amerikanische Bomben zerstört. Die Haupttempel in My Son verehren ein Linga-Set oder das Bildnis des Gottes Shiva – des Beschützers der Champa-Könige. Der in My Son verehrte Gott ist Bhadravarman, der König, der im 4. Jahrhundert die erste Königslinie der Region Amaravati begründete. In Verbindung mit dem Namen des Gottes Shiva wurde er zum zentralen Glaubensbekenntnis in der Verehrung des Gottkönigs und der königlichen Vorfahren. Nach vielen Jahren des Auf und Ab und der Veränderungen der Geschichte ist My Son auch heute noch ein Relikt mit einzigartigen kulturellen, künstlerischen und architektonischen Werten der Menschheit und die Kristallisation der Weisheit und des Talents vieler Generationen. Die Reliquienstätte My Son wurde am 1. Dezember 1999 vom UNESCO-Welterbekomitee offiziell zum Weltkulturerbe erklärt. Zu den Kriterien für die Anerkennung als Weltkulturerbe gehören herausragende Beispiele des kulturellen Austauschs mit Integration in die indigene Kultur. Externe kulturelle Einflüsse, insbesondere die hinduistische Architekturkunst vom indischen Subkontinent, spiegeln den Entwicklungsprozess der Champa-Kulturgeschichte in der Kulturgeschichte Südostasiens anschaulich wider.

Besondere Aufführungen beim legendären Kunstprogramm „My Son Night“. (Foto: Trinh Bang Nhiem/VNA)

Die Tempel und Türme in My Son sind typisch für die religiöse Architektur der Champa. Dank einer über neun Jahrhunderte (vom 4. bis zum 13. Jahrhundert) kontinuierlichen Bau- und Entwicklungsgeschichte weisen die Tempel und Türme hier viele reiche Architekturstile auf. Im Allgemeinen symbolisieren sie jedoch durch ihre hohe Position die Größe und Reinheit des Berges Meru (Indien). Die meisten Tempel, Türme und Nebengebäude sind aus Ziegeln mit ausgefeilten Techniken errichtet. Die dekorativen Motive auf den Steinsäulen sowie die runden Statuen und Sandsteinreliefs basieren auf hinduistischen Mythen. Die harmonische Kombination mit den raffinierten Schnitzereien an den Ziegelmauern außerhalb der Türme verleiht dem Tempelkomplex von My Son eine wunderschöne und lebendige Schönheit mit den typischsten Merkmalen der Champa-Kunst. Als von der indischen Zivilisation beeinflusstes Land ist Shiva der im Champa-Königreich verehrte Gott. Die Tempel in My Son wurden von den Champa-Dynastien zur Verehrung ihres eigenen Königsgottes erbaut. Die Verbindung von König und Gott wird durch die Linga-Statue zum Ausdruck gebracht. Von Anfang an erlernten die Cham-Künstler die Kunst der Dekoration fast wie die Inder und praktizierten sie (My Son E1). Doch dann kam allmählich ihr indigener Charakter zum Ausdruck. Durch die Kommunikation mit anderen Zivilisationen und die selektive Aufnahme der Champa-Künstler haben die Tempel von My Son im Laufe der Zeit architektonische Merkmale verschiedener Epochen erhalten und bringen so die kulturellen Einflüsse zum Ausdruck, die sie empfingen. Als wichtigster Tempelkomplex des Königreichs über neun Jahrhunderte hinweg bringen die Tempel von My Son auch die Höhen und Tiefen der Epochen, die Veränderungen in der Geschichte der Dynastien und die Transformationen des kulturellen Lebens zum Ausdruck. Obwohl es sich lediglich um kleine und mittelgroße Bauwerke handelt, hat die Architektur von My Son die Quintessenz der Künstler in sich vereint. Die Kombination aus architektonischen Techniken und dekorativer Kunst des alten Champa-Volkes hat den Tempeln ein majestätisches und geheimnisvolles Aussehen verliehen. Quelle: https://www.vietnamplus.vn/kham-pha-di-san-van-hoa-the-gioi-my-son-quan-the-den-dai-champa-co-post780554.vnp