Ohne den Berg Doi gäbe es kein Doi Son Tich Dien Festival.

Nach zahlreichen Studien und Forschungen zur Kultur des Doi-Berges, der Doi-Pagode und des Tich-Dien-Festivals erklärte der Kulturerbeforscher Dr. Tran Lam Bien: „Der Doi Son ist ein niedriger, einsamer Berg, der sich plötzlich inmitten eines weiten Agrargebiets erhebt. Er gleicht einer kosmischen Achse, die die Lebenskraft des Himmelsvaters aufnimmt und sie an Mutter Erde weitergibt, um Leben zu schenken und so Himmel und Erde zu verbinden. Gäbe es den Doi-Berg nicht, gäbe es hier auch kein Tich-Dien-Festival!“

Außerordentlicher Professor, Dr. Tran Lam Bien, Abteilung für Kulturerbe, Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus.

Im Alter von 86 Jahren besuchte der außerordentliche Professor Dr. Tran Lam Bien Ende Dezember 2023 erneut das Doi-Gebirge (Gemeinde Tien Son, Stadt Duy Tien), als er vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus von Ha Nam eingeladen wurde, an dem wissenschaftlichen Workshop zur Erhaltung und Förderung des Tich Dien - Doi Son Festivalgeländes in Zusammenarbeit mit der nationalen Tourismusentwicklung teilzunehmen.

Der außerordentliche Professor Dr. Tran Lam Bien sagte: „Der Doi Son ist einer dieser niedrigen, einsamen Berge, die sich plötzlich inmitten einer weiten Agrarlandschaft erheben. Ich möchte Ihnen sagen, dass weltweit und auch in Vietnam jeder einsame Berg, der inmitten von Reisfeldern liegt, als heilig gilt. Er ist wie eine kosmische Achse, die Himmel und Erde verbindet. Er nimmt die Lebenskraft des Himmels auf und gibt sie an Mutter Erde weiter, damit diese gedeihen kann. Gäbe es den Doi Son nicht, gäbe es auch kein Tich Dien.“

Die Menschen in Doi Son verkleiden sich, um am Frühlingspflugfest teilzunehmen.

Laut dem Forscher Tran Lam Bien gibt es in Vietnam viele einsame Berge, die sich wie Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long und sogar der weit entfernte Berg Ba Den aus der Weite erheben. Doch nur Doi Son liegt eindeutig im ursprünglichen Gebiet der Vietnamesen. Dieser Ort ist eng mit König Le Dai Hanh verbunden, dem ersten König der Geschichte, der am Fuße dieses Berges den heiligen Pflug spannte. Seitdem wird der Brauch des Pflügens des Tich Dien von Generation zu Generation weitergegeben. Der Berg Doi Son hat sich zu einem bedeutenden Zeugnis des materiellen Kulturerbes mit seinen starken traditionellen Merkmalen entwickelt.

Im Gespräch über das Tich-Dien-Fest, seine Bedeutung und seinen Einfluss auf die kulturelle Entwicklung erklärte Privatdozent Dr. Tran Lam Bien: „Doi Son und dieses Dorf liegen zentral im gesamten nördlichen Delta. Daher ist das Tich-Dien-Fest nicht nur ein lokales Ereignis, sondern, wie Herr Thuan bereits erwähnte, repräsentiert es die gesamte Nation und markiert einen Neubeginn.“ Laut Professor Dr. Dinh Khac Thuan vom Institut für Han-Nom-Studien entstand das Tich-Dien-Fest ursprünglich in China. Die vietnamesischen Feudaldynastien von der Tien-Le- bis zur Nguyen-Dynastie begingen es mit großem Pomp, um die landwirtschaftliche Produktion anzukurbeln und für eine gute Ernte zu beten. Mit dem Ende der letzten Feudaldynastien in China und Vietnam endete dieses Fest jedoch.

Veranstaltungsort des Tich Dien Doi Son Festivals im Jahr 2023.

In Ha Nam wurde das Doi Son Tich Dien-Festival 2009 wiederbelebt – ein wunderschönes Kulturgut, das zu seinen Wurzeln zurückkehrt. Das zentrale Ritual des Festivals ist die Tich Dien-Zeremonie, die die Legende nachstellt, nach der General Le Hoan erkannte, dass der Doi-Berg eine wichtige strategische Bedeutung für die Hauptstadt Hoa Lu hatte. Deshalb begab er sich nach seiner Thronbesteigung im Frühjahr an den Fuß des Berges, um die Felder zu pflügen und so die Landwirtschaft zu fördern. Die Pflugzeremonie wird in folgender Reihenfolge durchgeführt: Der Darsteller schlüpft in die Rolle des Königs – König Le Dai Hanh pflügt drei Felder, die Provinzoberhäupter fünf, die Stadtoberhäupter sieben und die Gemeindevorsteher und Ältesten neun Felder.

Dr. Tran Lam Bien, außerordentlicher Professor, sagte: „Ich möchte Folgendes sagen: Sie verstehen sicher, dass Herr Thuan eine sehr gute Idee vorgeschlagen hat, nämlich in Richtung Süden zu pflügen. Warum? Weil Süden die Richtung roter Lebenskraft, die Richtung der Weisheit ist. Der König ist ein rechtschaffener Mann, und das Pflügen in Richtung Süden entspricht dem Wunsch, dass dieses Land reich, gut und voller Lebenskraft sein möge. Darauf sollten wir uns konzentrieren.“

Büffel werden nach den Vorstellungen von Künstlern mit Mustern und Designs bemalt und sollen bei Festen zum Pflügen eingesetzt werden.

Als Prof. Dr. Bui Quang Thanh vom Nationalen Institut für Kultur und Kunst Vietnams und viele andere Forscher über die Verknüpfung des Tich-Dien-Festivals mit der Tourismusentwicklung sprachen, äußerten sie ihre Meinung: Welche Lösungen braucht Ha Nam, um den Wert dieses Reiseziels, das so viele Werte bewahrt, weiterhin auszuschöpfen? Dr. Tran Lam Bien, außerordentlicher Professor, sagte: „Ich halte Herrn Bui Quang Thanhs Idee für sehr gut, sie lässt sich so umsetzen. Ich möchte jedoch noch etwas zur touristischen Erschließung der Long-Doi-Pagode beitragen. Die Doi-Pagode liegt in der Nähe des Chau-Flusses. Vom Flussufer führt ein Bach, der sogenannte „Con Ten“-Bach, direkt in den Fuß des Berges gegraben wurde, sodass das Boot des Königs bequem an- und ablegen konnte. Vom Anleger führt ein sanfter, recht breiter Weg hinauf zur Pagode, auf dem Sänften und Hängematten problemlos transportiert werden können. Die Bedeutung des Ortes ist enorm, insbesondere des „Con Ten“-Bachs. Dieses Potenzial sollten wir unbedingt nutzen. Wie Professor Dinh Khac Thuan bereits angemerkt hat, sollte dieser Bereich jedoch im Süden liegen, und wir sollten ein bestimmtes, nicht zu großes Areal dafür reservieren. Denn nach der Organisation des Festivals wird die Doi-Pagode voraussichtlich die Hauptattraktion für Besucher sein.“

Der außerordentliche Professor Dr. Tran Lam Bien äußerte sich zu den vielen Meinungen darüber, ob beim Tich-Dien-Fest ein Wasserbüffel dargestellt werden sollte oder nicht: „Beim Tich-Dien-Fest sowie bei anderen Festen, die mit dem Wasserbüffel in Verbindung stehen, muss man bedenken, dass der Wasserbüffel mit dem Mond assoziiert wird. Daher müssen seine Hörner wie eine Mondsichel geformt sein. Seine vier Schultern müssen spiralförmig angeordnet sein. Im Buddhismus gibt es die Geschichte von „Nguyet ai tam muoi“. Die Vietnamesen verehren den Mond, um für eine gute Ernte zu beten, und die spiralförmigen Geweihe symbolisieren das Gebet um Wasser zum Pflügen.“

Jiangnan

Quelle: https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/pgs-ts-tran-lam-bien-khong-co-nui-doi-thi-khong-co-le-hoi-tich-dien-doi-son-111909.html