Jährliche Überschwemmung
Jedes Jahr Anfang August und September kämpfen die Menschen in Le Thuy gegen Überschwemmungen. Ein starker Regen genügt, um den Fluss über die Ufer treten zu lassen und Stroh und Schlamm über das ganze Dorf zu schwemmen. Oftmals strömt das Wasser ohne Vorwarnung herein und reißt alles mit sich: Reispflanzen, Gemüsegärten, Schweine und Hühner sowie den Jahresvorrat an Reis und Getreide. Manche Menschen sind traurig, andere gerührt, Tränen vermischen sich mit dem Hochwasser. Das alte Schlaflied hallt wider: „An einem regnerischen Nachmittag stehe ich am Flussufer, beobachte die Fische beim Tauchen, beobachte die Sterne verblassen“ … eine leise, schwache Stimme inmitten der unermesslichen Natur. Die Menschen in Le Thuy wissen, dass sie nur Gäste im großen Strom sind und sich nicht wehren können, wenn sie nicht wissen, wie man „zusammenlebt“.
Die Leute in meiner Heimatstadt sagen: „Ohne ein Dreizimmerhaus können wir Überschwemmungen nicht standhalten.“ Das Dreizimmerhaus von Le Thuy wurde mit einem unteren Balken für kleine Überschwemmungen und einem oberen Balken als Schutz bei großen Überschwemmungen gebaut. Das Leben fließt durch jede Generation von Kindern, die die Dachsparren hinaufklettern, mit angezogenen Knien darauf sitzen und über die weiten Wasserflächen blicken. Die Wellen rollen und tragen Flaschen, Krüge, Früchte und Schlangen mit sich. Aber es ist diese architektonische Lebensweise, die ihnen hilft, jeder Hochwassersaison standzuhalten. Das Dreizimmerhaus ist nicht nur ein Schutzraum, sondern auch ein historischer Zeuge jeder Familie, die Fußabdrücke derer, die die Dachsparren hinaufkletterten, ein Ort, der viele Male Zeuge wurde, wie sich Familien auf den Dachsparren mitten im riesigen Wasser versammelten.
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Wenn wir über die Hochwassersaison sprechen, müssen wir unbedingt Bananenflöße erwähnen, ein typisches Rettungsmittel der Le Thuy. Bananenflöße bestehen aus drei bis fünf großen Bananenstämmen, die mit Bambusspießen aufgespießt und mit Seilen festgebunden werden. Auf dem Floß kann die ganze Familie einen Herd, ein Bett zum Schlafen und ein Tablett zum Essen aufstellen …
Ich erinnere mich noch genau an einen Nachmittag mit Überschwemmung. Die ganze Familie saß auf einem Floß, plauderte und aß. Plötzlich kroch eine Gruppe Wasserschlangen zur Floßtür und machte einen Krawall. Ich geriet in Panik, das ganze Floß kippte um, das Tablett mit dem Essen fiel ins Wasser. Mama heizte leise den Herd wieder an, und ich bekam eine Standpauke, die ich nie vergessen werde. Doch ich erinnere mich noch genau an diese Aufregung und Angst – eine Erinnerung, die meine Kindheit bei der Überschwemmung prägte.
Jahreskarte
Als das Wasser einem Erwachsenen bis zur Hüfte reichte, wurden alle Aktivitäten auf Flößen durchgeführt. Reis, getrockneter Maniok, geröstete Erdnüsse – genug Energie, nur Gemüse fehlte … Das Gemüse war überschwemmt und verwelkte, von den Wellen weggespült. Die tägliche Suppe wurde durch Garnelenpaste ersetzt, die mit kochendem Wasser angerührt wurde – einfach, aber unglaublich warm. Nachts kam und ging die Flut. Die ganze Nachbarschaft blieb die ganze Nacht wach, beobachtete das Wasser, reichte Dinge herum und putzte das Haus, als das Wasser zurückging.
Die Öllampen flackerten in der Nacht, die Menschen schöpften Wasser, schrubbten Böden und reinigten jede Ecke des Hauses vom Schlamm. Vögel zitterten, Tränen vermischten sich mit Schlamm, nasse Füße wurden weiß, doch niemand beschwerte sich. Im Gegenteil, sie waren es gewohnt, bei Überschwemmungen zu sein, zusammenzuarbeiten, zu putzen, zu reparieren, sich gegenseitig zu helfen … das war die gelebte Kultur des Landlebens: Gemeinsam gegen Naturkatastrophen und Wassereindringlinge zu kämpfen.
Das Leben konzentriert sich in der Weite des Wassers, doch diese Existenz lässt die Menschen auch tief über die Veränderungen nachdenken, die das Land und die Nation immer stärker machen. 1976, nach der Provinzvereinigung (Binh-Tri-Thien), und 1977 herrschte eine Dürre, die den Kien Giang austrocknete. 1989, nach der Provinzteilung, wurde Le Thuy von einer schweren Überschwemmung heimgesucht. Die Ältesten in meiner Nachbarschaft scherzten: „Wenn die Provinz vereinigte, war der Zaun trocken, wenn die Provinz geteilt wurde, kam der Sturm im April.“
Philosophie der Flut von Le Thuy
Die Überschwemmungen in Le Thuy überschwemmen nicht nur Felder und Häuser, sondern vermitteln den Menschen auch, wie sie ein widerstandsfähiges Leben führen können. Jeder, der von Überschwemmungen betroffen ist, lernt, widerstandsfähig zu sein, in Not durchzuhalten und sich von zunehmender Not zu erholen. Es geht darum, mit der Gemeinschaft zu teilen, ältere Menschen, Kinder und Nachbarschaftsgruppen zu unterstützen und die gegenseitige Liebe zu stärken.
Überschwemmungen lehrten die Menschen auch, dass Überleben nicht nur auf Existenz, sondern auch auf Anpassungsfähigkeit und die Verbindung von Tradition und Innovation beruht. Bananenflöße wurden durch Aluminiumboote ersetzt, mit Wasser gefüllte Brunnen wurden durch geeignete Wasserbehälter ersetzt, und die indigene Lebensweise ging nicht verloren, sondern veränderte sich sogar noch stärker.
Und im Bewusstsein der Le Thuy sind Überschwemmungen noch immer ein heiliger Teil des menschlichen Schicksals, des Überlebens und der Entwicklung. Wenn Überschwemmungen kommen, reagieren die Menschen ruhig, wenn sie gehen, stehen sie wieder auf, trocknen ihre Kleidung, zünden die Öllampen wieder an … Ein untrennbarer Kreislauf. Überschwemmungen sind zur Gewohnheit geworden, eng verbunden mit der Quelle der Kultur, dem indigenen Willen und einem wichtigen Teil der Kindheit, der Erinnerungen und des Mutes der Le Thuy.
Obwohl sich das Leben verändert hat: Bananenflöße sind Aluminiumbooten gewichen, Ruderboote Schnellbooten, bleiben die Erinnerungen an Überschwemmungen wie eine lange Geschichte bestehen. Überschwemmungen überschwemmen nicht nur das Land, sondern vermitteln auch Liebe, Verantwortungsbewusstsein und Strebensgeist.
Ngo Mau Tinh
Quelle: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/lut-le-thuy-2227079/
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