Zwölf Jahrhunderte japanischer Literatur [Teil 2]

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In dieser Zeit entstanden die drei Genres Roman, Theater und Poesie, deren drei prominente Vertreter Ihara Saikaku, Chikamatsu Monzaemon und Matsuo Bashō waren.

Urbane und Volksliteratur

Die literarische Renaissance begann im 17. Jahrhundert, zu Beginn der Periode, als das Tokugawa-Shogunat seine Herrschaft in Edo (dem heutigen Tokio) etablierte. Die frühe Handels- und Zivilliteratur entwickelte sich bis Mitte des 18. Jahrhunderts nach dem Muster des 17. Jahrhunderts.

Während der zweieinhalb Jahrhunderte langen Isolation und ohne jegliche Verbindung zur Außenwelt fehlte es dieser Literatur an neuer Frische und sie verlor allmählich ihre Vitalität, insbesondere zu Beginn des 19. Jahrhunderts.

Die zentralen Figuren der Literatur sind nicht mehr die Prinzen, Fürsten, Damen und Mädchen des königlichen Hofes der Heian-Dynastie; auch nicht die Krieger, die auf den Schlachtfeldern des frühen Mittelalters kämpften; sondern vielmehr die wohlhabenden Kaufleute, Kleinhändler, Handwerker, Prostituierten usw. der städtischen Klassen.

In dieser Zeit entstanden die drei Genres Roman, Theater und Poesie, deren drei prominente Vertreter Ihara Saikaku, Chikamatsu Monzaemon und Matsuo Bashō waren.

Dichter Ihara Saikaku (1642-1693).

Ihara Saikaku (1642–1693) war Dichter und Romanautor und zählte zu den herausragendsten Persönlichkeiten der japanischen Literatur der Edo-Zeit. Er war ein wohlhabender Kaufmann in Osaka und widmete sich im Alter von vierzig Jahren der Schriftstellerei. Er reiste viel und machte subtile Beobachtungen. Sein realistischer, humorvoller und präziser Stil prägte die Haiku-Dichtung, die ihm große Begabung einbrachte.

Er schrieb zwölf Jahre lang Ukiyo-zōshi (Ukiyo-zoshi – Fließende Welt). Er behandelte ausschließlich zeitgenössische Themen: leidenschaftliche Liebesgeschichten oder erotische Geschichten, Krieg, Geschichten aus der Geschäftswelt und schuf „Lebenskomödien“ in der Stadt und auf dem Land. Er erzählte lustige Geschichten.

Es gibt eine Geschichte über die schöne Frau eines kleinen Herrn, die einem Diener, der den Diener ihres Mannes liebt, eine Falle stellt; sie schläft schließlich in seinen Armen ein. Anschließend muss sie mit ihm ins Exil gehen; beide werden gefasst und bestraft. Eine andere Geschichte erzählt von Menschen in einem abgelegenen Dorf, die einen Regenschirm anbeten, der von irgendwoher kommt; der Regenschirmgott verlangt, einer Frau geopfert zu werden; eine junge Witwe meldet sich freiwillig; als sie lange wartet und der Gott nicht kommt, wird sie wütend und zerreißt den Regenschirm in Stücke...

Ihara Saikaku verfasste bis zu seinem Lebensende etwa zwölf Gedichtbände und Werke der Poesiekritik, darunter eine Gedichtsammlung (ca. 23.500 Gedichte), die er an nur einem Tag verfasste. Nach dem Tod seiner Frau (1675) verfasste er in zwölf Stunden ein Haikai (ein langes Gedicht im japanischen Waka-Hoa-ca-Genre) mit Tausenden von Zeilen (Haikai Dokugin Ichinichi – Haikai Ein Tag des Alleinseins, Tausend Gedichte). Gleichzeitig beschloss er, Laienmönch zu werden und begann, durch Japan zu reisen .

Er schrieb viele berühmte Romane, wie etwa: Das Leben eines leidenschaftlichen Mannes (Koshuku Ichidai otoko, 1682), Fünf Frauen, die die Liebe lieben (Koshoku Gonin Onna, 1686) …

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Chikamatsu Monzaemon (1653–1725) war ein Puppen- und Schauspielautor, der als „Japans größter Dramatiker“ und als der Shakespeare Japans gilt. Er stammte aus einer Samurai-Familie, war in Sinologie bewandert und verbrachte einige Zeit als buddhistischer Mönch.

Seine Stücke übertrafen die zeitgenössische Literatur bei weitem, obwohl ihr literarischer Wert manchmal durch die übermäßige Betonung der Merkmale des Puppentheaters gemindert wurde. Bis heute weisen seine Stücke einige moderne Züge auf; sie stellen das menschliche Schicksal durch Charaktere der Unterschicht dar, die vom Schicksal misshandelt werden – sowohl realistisch als auch lyrisch.

Er lobte und verurteilte weder die frauensüchtigen Familienoberhäupter noch die Prostituierten, sondern bemitleidete sie. Die Tugend, die er verehrte, war Giri (chinesisch: Rechtschaffenheit); das Wort Rechtschaffenheit bezeichnet hier eine Pflicht, eine spirituelle Schuld, die beglichen werden muss. Zu Chikamatsus berühmten Stücken gehören Sonezakis Doppelselbstmord (Sonezaki Shinju, 1703), Liebesselbstmord in Amijima (Shinju Ten no Amijima, 1721) und Der Höllenbote (Meido no Hikyaku, 1711).

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Matsuo Bashō (1644–1694), auch bekannt als Ba Tieu Zen-Meister, war ein Dichter und berühmter Maler. Geboren in einer Bauernfamilie, fand er schon in jungen Jahren Gefallen an der Literatur. Er war ein großer Kenner der chinesischen Poesie. Nach einer Zeit als Beamter praktizierte er Zen. Er gründete Tao Dan Sofu (Tieu Phong – eine Metapher für das Leben eines Künstlers, ähnlich wie Ba Tieu-Blätter in stürmischen Nächten im Wind zerrissen werden) und plädierte für den Ausdruck wahrer Gefühle, frei von Regeln und Formen.

Er reiste an viele Orte und kehrte dann in ein einfaches Haus in der Nähe von Yedo am Fluss zurück. Vor dem Haus befand sich ein Bananenhain, daher der Name Bashō-am. Sein Haus brannte nieder, und er reiste erneut an schöne Orte, schrieb Gedichte und malte mit Tusche, um seinen Geist und die Kunst der Poesie zu verfeinern.

Er hatte große Verdienste um die Reform der Haiku-Gedichtform, die lediglich eine gewöhnliche humorvolle Gedichtform mit strengen Regeln und viel Wortspiel war. Jedes Haiku-Gedicht hatte nur drei Zeilen mit 5 + 7 + 5 Silben.

Er erweiterte das Thema des Haiku und verarbeitete in seinen Gedichten Umgangssprache und philosophische Inhalte, freie Lyrik und viele subtile Emotionen. Sein letztes Haiku-Gedicht erzählt von einer Nacht, in der der Dichter und seine Gefährten mit zwei Prostituierten in einem Gasthaus schliefen. Die beiden Mädchen baten darum, sich der Gruppe anschließen zu dürfen, doch der Mönch wagte es nicht, sie aufzunehmen, da sie noch viele andere Orte besuchen mussten.

Er liebte sie und schrieb Gedichte darüber. Zu seinen Hauptwerken zählen: Tagebuch der Entblößung im Feld (Nozarashi Kikō, 1685), Frühlingstag (Haru ni Hi, 1686), Kashima-Reisetagebuch (Kashima Kikō, 1687), Der Weg nach Oku (Oku no Hoshomichi, 1689), Saga-Tagebuch (Saga Nikki, 1691)...

Um jedes Haiku-Gedicht genießen zu können, ist es notwendig, den Kontext zu verstehen, in dem das Gedicht entstanden ist, und den historischen Hintergrund, der dem Gedicht zugrunde liegt.

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Quelle