Die ethnische Gemeinschaft der San Chi in Cao Bang lebt hauptsächlich in den beiden Distrikten Bao Lac und Bao Lam. Die Kultur der San Chi ist reich an Identität, die sich in ihren traditionsreichen Festen, Bräuchen, Glaubensvorstellungen, Volkserzählungen, Gedichten, der Architektur und der traditionellen Kleidung widerspiegelt. Im Laufe der Zeit wurde die Kultur der San Chi in Cao Bang von nachfolgenden Generationen bewahrt und gefördert und trägt so zur Vielfalt der ethnischen Gemeinschaften der Provinz bei.
Die San Chi leben in kleinen, eng beieinander liegenden Weilern in hochgelegenen Bergregionen. Ihr charakteristischer Haustyp ist ein robustes, vierseitig gedecktes Stelzenhaus. Der Innenraum ähnelt dem der Tay und Nung, ist aber kompakter gestaltet und besser an ihre Bedürfnisse und Lebensbedingungen angepasst. Im Inneren befinden sich zwei bis drei Schlafzimmer, die logisch links und rechts angeordnet sind. Die Küche liegt am Ende des Mittelteils; hier wird gekocht und die Familie versammelt sich um das Feuer. Über dem Feuer befindet sich ein Dachboden, der oft als Lagerraum dient und in dem die Wärme des Feuers zum Konservieren von Lebensmitteln genutzt wird. Vor der Tür steht eine Plattform, die häufig zum Trocknen von Reis, zum Sticken und Nähen verwendet wird; der Boden darunter dient in der Regel zur Aufbewahrung von landwirtschaftlichen Geräten und Vieh. Außerdem gibt es in dem Haus einen kleinen, stets verschlossenen Raum, den selbst der Hausbesitzer nur wenige Male im Jahr betritt. Hier verehren die San Chi, je nach Clan, den Jadekaiser, den Küchengott usw. – diesen Raum nennen sie ihren „Ahnenschrein“. Neben der Ahnenverehrung verehren die San Chi auch den Himmel, die Erde, die lokale Gottheit, die Hebammengöttin, den Gott der Landwirtschaft, den Gott des Viehs und so weiter.
Die San Chi leben hauptsächlich von der Landwirtschaft. Sie betreiben seit Langem Nassreisanbau. Neben der Landwirtschaft halten sie traditionelle Nutztiere. Dies ist ihr Haupterwerb und die wichtigste Einkommensquelle für jede San-Chi-Familie. Darüber hinaus üben sie Handwerksberufe wie Tischlerei, Flechterei mit Rattan und Bambus sowie Schmiedekunst aus. Diese Produkte dienen jedoch vorwiegend der Selbstversorgung innerhalb der Gemeinschaft und sind noch nicht weit verbreitet. Viele dieser traditionellen Handwerkskünste werden von den San Chi bis heute bewahrt und weiterentwickelt.
Traditionelle Kleidung, die von Frauen der ethnischen Gruppe der San Chi während Festen und Feiertagen getragen wird.
Im Gegensatz zu den farbenfrohen Trachten der Hmong und Dao tragen die Frauen der San Chi schlichte, unaufdringliche Kleidung. Ihre traditionelle Tracht vereint traditionelle Schönheit mit sorgfältiger Verarbeitung. Ein typisches traditionelles Outfit besteht aus Hose, Unterhemd, Oberhemd, Gürtel und Kopftuch. An Feiertagen und Festen schmücken die San Chi-Frauen ihre Kleidung mit zusätzlichen Gürteln, Schärpen und verschiedenen Silberornamenten.
Im Gegensatz dazu ist die traditionelle Kleidung der San-Chi-Männer rustikaler und schlichter, strahlt aber dennoch Robustheit und Stärke aus. Die Männerkleidung besteht aus indigogefärbtem Stoff und umfasst ein „Ba-Ba“-Hemd mit zwei großen Taschen sowie lange, weite Hosen, die für Bewegungsfreiheit bei der Landwirtschaft und beim Klettern konzipiert sind.
Die langjährigen Gebräuche und Traditionen des Volkes von San Chi spiegeln sich am deutlichsten in ihren traditionellen Festen wider, insbesondere in der Erntegebetszeremonie, der Zeremonie zum Erwachsenwerden und der Zeremonie zum Bau des Getreidespeichers... Diese Feste wurden seit alters her überliefert und über viele Generationen bewahrt; sie sind reich an humanistischen Werten und drücken das Bestreben aus, die Natur zu bezwingen.
Die San Chi sind für ihre Gesangsleidenschaft bekannt. Ihre Volkslieder werden, basierend auf ihren einzigartigen kulturellen Merkmalen, Bräuchen, Traditionen und ihrer Arbeit, über Generationen hinweg komponiert und weitergegeben. Der Volksgesang der San Chi ist eng mit Hochzeitsbräuchen, Geburtstagsfeiern, Trinkgelagen und der Partnersuche verbunden und wird in verschiedenen Formen, Kontexten und an unterschiedlichen Orten aufgeführt. Zu den bekanntesten Volksmelodien der San Chi gehören Soóng cọ und Sình ca. Darüber hinaus gibt es charakteristische Volkstänze wie den Tắc xình-Tanz, den Trommeltanz und den Fischstechtanz. Neben einzigartigen Volksspielen wie der Vogeljagd und dem Kreiselspiel sind die Texte und Melodien eine unverzichtbare Quelle spiritueller Nahrung für die San Chi. Sie ermutigen und motivieren sich gegenseitig und vertiefen so ihre Liebe zu ihrer Heimat und ihren Dörfern.
Die San Chi kennen in ihren traditionellen Ritualen eine einzigartige Initiationszeremonie (thổm cuổn). Sobald ein San-Chi-Junge elf oder zwölf Jahre alt ist, laden seine Eltern einen Schamanen zu sich nach Hause ein, um die Zeremonie durchzuführen – ein Ritual, das seine Reife bekräftigt. Die Zeremonie dauert in der Regel fünf Tage. Während dieser Zeit ernähren sich alle Anwesenden vegetarisch und verzichten auf das Töten von Tieren. Die Schamanen sprechen zehn Gelübde, zehn Eide und zehn Verbote für den Zeremonienteilnehmer aus, wie beispielsweise nicht unehrlich zu leben und die Eltern nicht zu beleidigen. All dies soll den Zeremonienteilnehmer zu einem tugendhaften und gesellschaftlich nützlichen Leben anleiten. Nach ihrem Glauben gilt ein Mann ohne Initiationszeremonie als unreif, und seine Eltern dürfen nach ihrem Tod nicht verehrt werden. Hat der Vater die Zeremonie nicht erhalten, muss der Sohn sechs Schritte vollziehen. Wenn Großvater und Vater die Zeremonie nicht erhalten haben, muss der Sohn neun Schritte ausführen.
Die Frauen von San Chi nähen ihre Kleidung von Hand.
Was die Bestattungsriten betrifft, so kennen die San Chi gemäß ihrer Tradition zwei Formen der Trauerfeier (die traditionelle und die traditionelle Bestattung), wobei die traditionelle Bestattung bevorzugt wird. Der Ablauf der Zeremonie wird von den Schamanen sorgfältig geplant. Zur Bestattung müssen die Hinterbliebenen ihre Haare kurz schneiden, um die Einhaltung der Tabus zu gewährleisten. Konkret dürfen Söhne ihre Haare 120 Tage nach dem Tod ihrer Mutter und 90 Tage nach dem Tod ihres Vaters nicht schneiden. Bevor die Eltern zum Friedhof gebracht werden, dürfen Söhne, Töchter und Schwiegertöchter Reis nicht mit Schüsseln und Stäbchen essen, sondern müssen Bananenblätter benutzen; sie dürfen kein Wasser trinken (außer dem vom Schamanen zubereiteten); sie müssen vegetarische Kost zu sich nehmen; Schwiegertöchter und Söhne dürfen 21 Tage lang nicht im selben Bett schlafen; und insbesondere vor der Zeremonie zur Befreiung des Verstorbenen dürfen die Nachkommen keine Tiere töten.
Bei der San-Chi-Hochzeitszeremonie findet die Verlobungszeremonie dreimal statt. Nach jeder dieser drei Zeremonien muss die Familie des Bräutigams die von der Familie der Braut geforderten Mitgiftgeschenke vorbereiten. Üblicherweise umfasst dies 100 kg Schweinefleisch und Silber (heutzutage wird Silber nicht mehr verwendet, sondern gegen Bargeld getauscht). Akzeptiert die Familie des Bräutigams die Mitgiftforderungen und erfüllt sie, findet die offizielle Verlobungszeremonie statt. Im Anschluss an die Verlobungszeremonie folgt die Hochzeitszeremonie, die die Familie der Braut einen Tag zuvor abhält. Die Hochzeitszeremonie im Haus des Bräutigams ist aufwendig und beinhaltet viele Rituale. Bevor die Hochzeitsgäste zum Haus der Braut aufbrechen, werden die Geschenke der Abholer in der Mitte des Hauses gesammelt, damit der Dorfvorsteher sie segnen kann. Beim Abschied verlässt der Dorfvorsteher das Haus als Erster, stellt sich unter das Dach, spricht einen Segen und spannt einen Schirm auf. Die Hochzeitsgesellschaft schreitet dann unter seinem Arm hindurch. Dieses Ritual wird am folgenden Tag im Haus der Braut wiederholt, wenn die Hochzeitsgesellschaft zum Haus des Bräutigams zurückkehrt. Bräute in San Chi tragen einen Schleier über dem Gesicht und müssen barfuß ihr Haus verlassen. Sie gehen langsam und hinterlassen zwei Fußspuren vom Haus bis zum Dorf. Beim Überqueren von Brücken oder Bächen muss die Braut eine Münze oder ein paar Reiskörner auf der Brücke hinterlassen oder in den Bach werfen.
Die San Chi legen großen Wert auf ihr Gefühlsleben. Angehörige desselben Clans pflegen tiefe Zuneigung und gegenseitigen Respekt. Während des jährlichen Mondneujahrsfestes besuchen die San Chi oft ihre Verwandten. Sie tauschen Wünsche für Gesundheit, Leben, geschäftlichen Erfolg und Glück aus. Diese Werte geben sie auch ihren Kindern als Vorbilder mit auf den Weg. Für die San Chi ist es ein großer Stolz, gesunde Eltern und ältere Familienmitglieder zu haben, die ihre Kinder anleiten und lehren können.
Trotz des Zeitablaufs und sozioökonomischer Veränderungen haben die San Chi die Schönheit ihrer traditionellen Kultur stets bewahrt. Sie ist nicht nur Teil ihrer ethnischen Identität, sondern auch eine fortlebende Tradition, ein kultureller Ausdruck innerhalb der ethnischen Gemeinschaften in der Bergregion von Cao Bang.
Thuy Tien/Cao Bang Zeitung
Quelle: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
Kommentar (0)