Die Schönheit der Kultur der ethnischen Gruppe der San Chi

Die ethnische Gemeinschaft der San Chi in Cao Bang lebt hauptsächlich in den beiden Distrikten Bao Lac und Bao Lam. Ihre Kultur ist reich an Identität, die sich in einem System langjähriger Feste, Bräuche, Glaubensvorstellungen, Märchen, Gedichte, Hausarchitektur und Trachten widerspiegelt. Im Laufe der Zeit wurde die Kultur der San Chi in Cao Bang von Generation zu Generation bewahrt und weiterentwickelt und trägt so zur kulturellen Vielfalt der ethnischen Gemeinschaften der Provinz bei.

Die San Chi leben in kleinen Weilern im Hochland. Ihr typisches Haus ist ein robustes, vierseitig gedecktes Pfahlhaus. Der Innenraum ähnelt dem der Tay und Nung, ist aber kompakt und an die Bedürfnisse und Lebensbedingungen angepasst. Im Haus befinden sich zwei bis drei Schlafzimmer, die sinnvoll auf der linken und rechten Seite angeordnet sind. Die Küche liegt am Ende des Mittelteils; hier wird gekocht und die Familie versammelt sich am Feuer. Über dem Feuer befindet sich der Küchenboden, der oft als Vorratsraum dient und in dem die Wärme des Feuers zum Warmhalten von Lebensmitteln genutzt wird. Vor der Tür befindet sich ein Boden, der häufig zum Reistrocknen, als Sitzgelegenheit und zum Sticken und Nähen dient. Unter dem Boden werden oft landwirtschaftliche Geräte und Vieh gelagert. Zusätzlich gibt es in der Hauskonstruktion einen kleinen, stets verschlossenen Raum, den die Bewohner selbst nur wenige Male im Jahr betreten. Hier verehren die San Chi, je nach Familie, den Jadekaiser, den Küchengott (den sie „Weihrauchfeuer“ nennen). Neben der Ahnenverehrung verehren sie auch Himmel, Erde, den lokalen Gott, die Hebamme, den Gott der Landwirtschaft und den Gott des Viehs.

Die San Chi sind hauptsächlich im Reisanbau tätig. Sie pflegen seit Langem die Nassreiskultur. Neben dem Ackerbau betreiben sie traditionelle Viehzucht. Dies ist ihre wichtigste Erwerbsquelle und sichert den Familien das Haupteinkommen. Darüber hinaus beherrschen sie traditionelle Handwerkskünste wie Tischlerei, Bambus- und Rattanflechten sowie Schmiedekunst. Diese Produkte dienen jedoch nur dem Eigenbedarf der Gemeinschaft und sind nicht weit verbreitet. Viele Handwerkskünste werden von den San Chi bis heute bewahrt und weiterentwickelt.

Traditionelle Trachten, die von ethnischen Frauen der San Chi während der Feiertage und des Neujahrsfestes getragen werden.

Die Kleidung der San-Chi-Frauen ist schlicht und nicht so prunkvoll wie die der Mong und Dao. Ihre traditionelle Tracht vereint traditionelle Schönheit und Eleganz bis ins kleinste Detail. Sie besteht im Wesentlichen aus Hose, Unterhemd, Oberhemd, Gürtel und Kopftuch. An Feiertagen und Neujahr tragen die San-Chi-Frauen zusätzlich Gürtel, Lätzchen und viel Silberschmuck.

Im Gegensatz dazu ist die Tracht der San Chi-Männer rustikaler und schlichter, strahlt aber dennoch Kraft und Gesundheit aus. Die Trachten bestehen aus indigoblauem Stoff und haben ein Ao Ba Ba-Hemd mit zwei großen Taschen, eine lange Hose mit weiten Beinen und sind weich geschnitten, um Arbeit, Landwirtschaft und Viehzucht zu erleichtern und sich für Reisen und Bergsteigen zu eignen.

Die langjährigen Sitten und Gebräuche des Volkes von San Chi spiegeln sich am deutlichsten in traditionellen Festen wider, typischerweise in der Erntegebetszeremonie, der Ordinationszeremonie, der Reisspeicherbauzeremonie... die seit alters her überliefert und über viele Generationen bewahrt wurden, reich an Menschlichkeit sind und den Wunsch zum Ausdruck bringen, die Natur zu bezwingen.

Die San Chi sind für ihre Gesangsleidenschaft bekannt. Volkslieder werden von der Gemeinschaft auf der Grundlage der einzigartigen kulturellen Merkmale, Bräuche und Traditionen des Volkes komponiert und weitergegeben und prägen die Arbeit. Sie sind eng mit Hochzeitsbräuchen, Wünschen für ein langes Leben, Einladungen zum Weintrinken und Liebesbekundungen verbunden und werden in vielfältigen Formen, Kontexten und an unterschiedlichen Orten aufgeführt. Beispiele für Volkslieder der San Chi sind Soong co und Sinh ca. Darüber hinaus gibt es einzigartige Volkstänze wie den Tac xinh-Tanz, den Trommeltanz und den Fischstechtanz. Auch traditionelle Spiele wie Schwalbenspiel und Kreiselspiel gehören zur Kultur. Gesang und Liedtexte sind für die San Chi unverzichtbare spirituelle Nahrung. Sie ermutigen, motivieren und stärken den Zusammenhalt untereinander sowie die Liebe zur Heimat und zum Dorf.

Die San Chi kennen in ihren traditionellen Ritualen eine einzigartige Initiationszeremonie (thốm cuon). Wenn ein San-Chi-Junge 11 oder 12 Jahre alt ist, müssen seine Eltern einen Schamanen ins Haus einladen, um die Zeremonie durchzuführen – ein Ritual, das die Erwachsenwerdung des Jungen besiegelt. Die Zeremonie dauert in der Regel fünf Tage. Während dieser Zeit müssen alle Teilnehmer Vegetarier sein und dürfen kein Tier töten. Der Schamane verliest dem Initianden zehn Wünsche, zehn Eide und zehn Verbote, wie zum Beispiel: kein betrügerisches Leben zu führen, die Eltern nicht zu verfluchen usw. All dies soll den Initianden zu einem guten und gesellschaftlich nützlichen Leben anleiten. Nach dieser Vorstellung gilt ein Mann, der die Initiationszeremonie noch nicht erhalten hat, als unreif und kann nach dem Tod seiner Eltern nicht verehrt werden. Daher muss der Sohn, falls der Vater die Zeremonie noch nicht erhalten hat, die sechsstufige Zeremonie durchführen. Wenn der Großvater die Initiationszeremonie noch nicht erhalten hat, der Vater die Initiationszeremonie noch nicht erhalten hat, muss der Sohn die 9-stufige Zeremonie durchführen.

Die Frauen von San Chi nähen ihre Kleidung von Hand.

Was die Bestattungsriten betrifft, so gibt es bei den San Chi laut Brauch zwei Formen der Geisterbeschwörung (frische und trockene Geisterbeschwörung), wobei die frische Methode bevorzugt wird. Der Ablauf der Bestattung wird von den Schamanen aktiv organisiert. Zur Bestattung müssen die Hinterbliebenen ihre Haare kurz schneiden, um die Einhaltung der Tabus zu erleichtern. Konkret dürfen Söhne sich 120 Tage nach dem Tod der Mutter und 90 Tage nach dem Tod des Vaters nicht die Haare schneiden. Darüber hinaus dürfen Söhne, Töchter und Schwiegertöchter vor der Beerdigung ihrer Eltern nicht mit Schüsseln und Stäbchen, sondern nur mit Bananenblättern Reis essen und kein Wasser trinken (außer vom Schamanen zubereitetem Wasser). Sie müssen sich streng vegetarisch ernähren. Schwiegersöhne und Söhne dürfen 21 Tage lang nicht im selben Bett schlafen, insbesondere vor der Zeremonie zur Befreiung des Verstorbenen. Die Nachkommen dürfen niemanden töten.

Bei der Hochzeitszeremonie der San Chi wird dreimal um die Verlobung gebeten. Nach den drei Verlobungen muss die Familie des Bräutigams die von der Familie der Braut angebotenen Hochzeitsgeschenke vollständig vorbereiten. Üblicherweise handelt es sich dabei um 100 kg Schweinefleisch und Silber (heutzutage wird Silber nicht mehr verwendet, sondern in Geld umgetauscht). Nimmt die Familie des Bräutigams die Herausforderung an, findet die offizielle Verlobungszeremonie statt. Im Anschluss daran organisiert die Familie der Braut die Hochzeitszeremonie einen Tag zuvor. Die Hochzeitszeremonie im Haus des Bräutigams ist aufwendig und beinhaltet viele Rituale. Zunächst werden die Geschenke der Abholer in der Mitte des Hauses versammelt, damit der Mandarin einen Zauberspruch sprechen kann. Beim Aufbruch verlässt der Mandarin das Haus als Erster, spricht unter dem Dach einen weiteren Zauberspruch und hält einen Schirm über den Arm der Hochzeitsgesellschaft. Dieses Ritual wird am nächsten Tag im Haus der Braut wiederholt, wenn die Hochzeitsgesellschaft zum Haus des Bräutigams zurückkehrt. Die San-Chi-Braut trägt einen Schleier und muss barfuß das Haus verlassen. Auf dem Weg zum Dorf muss sie zwei Fußspuren hinterlassen. Beim Überqueren von Brücken oder Bächen muss sie eine Münze oder ein paar Reiskörner darauflegen.

Die San Chi legen großen Wert auf ein starkes Gefühlsleben. Innerhalb einer Familie herrscht stets herzliche Zuneigung und gegenseitiger Respekt. Jedes Jahr zum Tet-Fest besuchen die San Chi ihre Verwandten. Sie wünschen sich gegenseitig Gesundheit, Wohlergehen, Erfolg im Beruf und Glück. Diese Werte geben sie auch an ihre Kinder weiter. Für die San Chi ist es eine Ehre, wenn die Eltern noch leben und gesund sind und diese Werte an ihre Kinder weitergeben.

Trotz der sozioökonomischen Veränderungen im Laufe der Zeit bewahren die San Chi die Schönheit ihrer traditionellen Kultur. Sie ist nicht nur Teil ihrer nationalen Identität, sondern auch Ausdruck ihrer fortwährenden Tradition und kultureller Ausprägung innerhalb der ethnischen Gemeinschaft in den Bergregionen von Cao Bang.

Thuy Tien/Cao Bang Zeitung

Quelle: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm