Nachdem sie sich monatelang kennengelernt haben und beide Familien zustimmen, heiraten viele Pa Kô-Jungen und -Mädchen. Ihre Großeltern, Eltern und Verwandten führen dabei einzigartige Hochzeitsbräuche und -rituale durch. Dazu gehört auch die sorgfältige Vorbereitung der Mitgift (văn mun) durch das Volk der Pa Kô, in der Hoffnung, dass ihre Kinder und Enkelkinder eine glückliche und erfolgreiche Zukunft haben werden.
Die heldenhafte vietnamesische Mutter Ho Thi Nieng (rechts, Angehörige der ethnischen Minderheit der Pa Ko aus der Gemeinde A Doi im Bezirk Huong Hoa) trägt an Feiertagen und Festen oft Erinnerungsstücke aus ihrer Mitgift – Foto: KS
Der Wert von Ebenholz
Laut den Ältesten der Gemeinde Ta Rut im Bezirk Dakrong müssen die Eltern des Volkes der Pa Ko seit Generationen immer sorgfältig die traditionellen Zeremoniendokumente vorbereiten, wenn ihre Kinder oder Enkelkinder eine Verlobungsfeier oder Hochzeit feiern.
Die Mun (traditionelle vietnamesische Musikinstrumente) werden in zwei Arten unterteilt. Die erste ist das Gemeinschafts-Mun des gesamten Clans, eine Art Erbstück, das über viele Generationen weitergegeben und von den Pa Kô sorgsam bewahrt wird. Der Clanführer ist üblicherweise für die Aufbewahrung des gesamten Mun verantwortlich. Bevor er es an einen Nachfolger übergibt, muss dies mit einem wichtigen Clanereignis zusammenfallen. Das Gemeinschafts-Mun umfasst in der Regel Tâlle (Gong), Koong (Zimbeln) und Zăng (Gruppen von Krügen/Töpfen).
Familiäre Ahnendokumente müssen ihren Ursprung, ihre Geschichte, ihre Verwendung und ihre Weitergabe klar darlegen. Ihre Bedeutung liegt darin, zukünftigen Generationen ihre Wurzeln und die Höhen und Tiefen ihrer Familiengeschichte zu vermitteln. Die mit der Aufbewahrung der Dokumente betraute Person muss die Geschichten um die Artefakte und die Namen derjenigen kennen, die sie seit alters her bewahrt haben.
In Ta Rut bewahrt die Familie Kal-Lang noch immer ein Familienerbstück auf. Die Ebenholzschnitzerei wird sorgsam aufbewahrt und darf nicht von jedem berührt werden. Jedes Mal, wenn sie das Erbstück zum Reinigen oder für familiäre Zwecke herausnehmen wollen, müssen sie ein Huhn opfern.
Gia He ist eine der wenigen Pa Ko im Dorf A Lieng, Gemeinde Ta Rut, die noch viele Erinnerungsstücke ihrer Mitgift aufbewahrt – Foto: KS
Zur Hochzeitskleidung (Van Plo) gehören vor allem folgende Schmuckstücke: A-neang, ta-not a-boh, pa-nayq plo, pa-liah par-lang, deq u-la mpar... (Armbänder, Armreifen und Halsketten aus Silber und Gold, gefertigt aus Achat). Diese Schmuckstücke tragen Bräute am Hochzeitstag um Hals, Ohren, Handgelenke und Knöchel. Auch die Frauen der Pa Ko-Familie tragen diesen Schmuck während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) und anderen wichtigen Festen.
Schmuck als Mitgift galt als kostbar; wohlhabende Familien schenkten ihren Schwiegertöchtern lange Achatketten, die um den Hals gelegt wurden, sowie große Silber- oder Goldketten, Ohrringe und goldene oder silberne Fußkettchen. Familien der Mittelschicht gaben weniger, aber dennoch eine ansehnliche Menge Schmuck, darunter Ketten, Ohrringe, Armbänder und Fußkettchen. Ärmere Familien versuchten, ihren Schwiegertöchtern zumindest ein kleines Armband aus Achatperlen als Zeichen der Zuneigung und Liebe zu schenken.
Bei jeder traditionellen Pa-Kô-Hochzeit war eine Mitgift erforderlich. Für die Familie des Bräutigams umfasste diese: einen Kupfertopf für die Schwiegermutter, genannt Pa-niing đaq tốh, was so viel bedeutet wie „als Dank für die Muttermilch, die seine Frau genährt hat“. Außerdem gab es je nach Vermögen Achatperlen und Silberketten. Dem Schwiegervater wurde ein Gong überreicht, genannt Tâlle ra-zứh Lom A-ăm, was so viel bedeutet wie „um die Tränen des Vaters abzuwischen, wenn er seine Tochter bei ihrer Hochzeit vermisst“.
Der Gong, der dem Familienoberhaupt übergeben wird (tâlle târ-rang dungq), symbolisiert, dass der Geist einer Tochter oder Enkelin bei ihrer Heirat in der Familie der Braut verbleibt. Er ist der sorgsamste Bestandteil der Mitgift, gehört niemandem im Besonderen und wird an die nachfolgenden Generationen weitergegeben. Die Mitgift für den Onkel der Braut umfasst außerdem einen Tâlle, einen Kupfertopf, ein Silberarmband, fünf Achatperlen und ein Kupfertablett als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber der Schwiegermutter für ihre familiären Wurzeln.
Bewahrt die traditionellen Bräuche.
Bei Pa-Kô-Hochzeiten besteht die Mitgift der Brautfamilie üblicherweise nur aus Kleidern, Blusen und Brokatstoffen. Zunächst erhält die Tochter zur Hochzeit Kleider und Blusen, genannt „nnai a-neang a-kay“. Die Menge variiert je nach finanzieller Situation der Familie. „Nnai a-neang a-kay“ bedeutet, dass die Eltern einer Tochter nach deren Hochzeit für deren Unterhalt aufkommen müssen.
Als Nächstes folgen die Kleider für die Schwiegermutter, genannt nnai tam-bongq ai, was so viel wie „Verbindung zur Schwiegermutter“ bedeutet. Wenn man von der eigenen Mutter getrennt lebt, ist die Schwiegermutter ebenfalls eine Mutter und repräsentiert somit die gesamte Schwiegerfamilie. Die Kleider für den Schwiegervater heißen kâr-nuôm a-ăm und symbolisieren, dass der Schwiegervater für den Frieden und das Glück seiner Kinder und Enkelkinder sorgt und sie beschützt. Hinzu kommt die Mitgift des Onkels für seine Nichte bei ihrer Hochzeit, bestehend aus Kleidern, die den jeweiligen finanziellen Möglichkeiten entsprechen und ti-loi a-mon genannt werden. Dies bedeutet, dass der Onkel seiner Nichte und der Familie ihres Mannes gegenüber ein liebevoller und fürsorglicher Mensch sein wird.
Bräutigam Ho Van Thuoc und Braut Ho Thi Tranh aus der Gemeinde Ta Rut strahlen vor Freude an ihrem Hochzeitstag - Foto: Zur Verfügung gestellt vom Paar.
Laut dem angesehenen Kunsthandwerker Mai Hoa Sen aus der Gemeinde Ta Rut: „Was die humanistischen Aspekte der Ehe betrifft, sind die Familien von Braut und Bräutigam gleichberechtigt, doch die Familie der Braut verkörpert das Weibliche (Yin) und bringt angemessene Kleidung und Speisen mit . Die Familie des Bräutigams hingegen verkörpert das Männliche (Yang) und bringt harte, greifbare Dinge und Klänge mit. Pa-Ko-Hochzeiten dauern üblicherweise drei Tage.“
Der erste Tag ist die Hochzeitszeremonie im Haus der Braut; der zweite Tag findet im Haus des Bräutigams statt (die sogenannte Zeremonie der Übergabe des Kindes); und am dritten Tag wird das Kind im Haus der Braut willkommen geheißen. Der Austausch der Mitgift zwischen den beiden Familien erfolgt üblicherweise während der Zeremonien der Übergabe und der Rückkehr des Kindes. Nach der Hochzeit kann die Mitgift der Brautfamilie an die Familie des Bräutigams frei verwendet werden, mit Ausnahme von Gegenständen, die in religiösen Zeremonien verwendet wurden oder mit Spiritualität in Verbindung stehen; diese sind strengstens verboten.
Die meisten Pa-Kô-Frauen bewahren den Văn Plô nach ihrer Heirat als Andenken auf. Wenn sie sterben und die Mitgift nicht an ihre Kinder und Enkelkinder weitergeben, wird sie mit ihnen begraben. Die Rituale der Mitgiftübergabe sind heute zwar unverändert, doch aufgrund des modernen, materialistischen Lebensstils hat die Mitgift für die meisten Menschen nur noch symbolischen Charakter. Daher ermutigen Dorfälteste, Gemeindevorsteher und einflussreiche Persönlichkeiten in den ethnischen Minderheitengebieten im Westen von Quang Tri die Bevölkerung und erziehen ihre Kinder und Enkelkinder dazu, die besonderen Werte ihrer ethnischen Kultur zu bewahren und zu fördern, darunter auch die Schönheit der Mitgift bei Hochzeiten und Verlobungen.  Stärkung der Freundschaft zwischen Vietnam und den Vereinigten Staaten.Am 3. Juli stattete die Delegation der US Army Pacific unter der Leitung von Generalleutnant Joel Vowell, stellvertretender Kommandeur der US Army Pacific, im Rahmen des Programms „Pacific Partnership - Friends of the Pacific 2026“ dem Provinzmilitärkommando Quang Tri einen Höflichkeitsbesuch ab.  Die Delegation der US-Armee im Pazifikraum besucht das Provinzmilitärkommando Quang Tri.Im Jahr 2026 wird das Programm „Pacific Partnership-Friends of the Pacific“ erstmals gemeinsam in Quang Tri organisiert. Dabei entsteht ein groß angelegter Kooperationsrahmen mit 25 Aktivitäten.  Das Außenministerium erhielt eine Kopie des Beglaubigungsschreibens für den US-Botschafter in Vietnam.Am Nachmittag des 2. Juli nahm Herr Le Cong Dung, Direktor der Abteilung für Staatsprotokoll und Dolmetscherdienste, im Hauptsitz des Außenministeriums eine Kopie des Beglaubigungsschreibens von Frau Jennifer Wicks, der Botschafterin der Vereinigten Staaten von Amerika in Vietnam, entgegen. |
Im Zuge des Wandels der Zeit und dem Aufkommen vieler neuer Bräuche und Traditionen drohen die Hochzeits- und Verlobungsbräuche der Pa Kô in Vergessenheit zu geraten. Viele Familien und junge Paare sind sich dessen bewusst und verzichten daher bei der Hochzeitsplanung auf aufwendige Zeremonien. Sie bewahren die schönen Traditionen von Eheschließung und Verlobung und gewährleisten gleichzeitig deren Feierlichkeit und praktische Bedeutung für das Gemeinschaftsleben.
Die Familie von Herrn Ho Van Ngon in der Gemeinde Ta Rut ist ein Paradebeispiel. Bei der Organisation der Hochzeit seines Sohnes hielten sich seine Familie und die Schwiegereltern an die traditionellen Bräuche (die Hochzeit dauerte drei Tage), bevor sie dem Paar eine moderne Hochzeitsfeier mit Verwandten, Nachbarn, Freunden und Kollegen erlaubten. Besonders bemerkenswert war die großzügige Mitgift, die er für seinen Sohn vorbereitet hatte.
„Monate vor der Hochzeit bestellte meine Familie einen neuen Gong, einen Kupfertopf, eine Achatkette, eine Silberkette, Ohrringe und Armbänder – als Andenken für meine Schwiegertochter zur Hochzeitszeremonie. Wir hoffen, dass unsere Kinder durch diese Mitgiftgegenstände eine glückliche und dauerhafte Familie gründen und ein sorgenfreies Leben führen werden. Außerdem möchten wir der jüngeren Generation die Liebe zu unserer nationalen Kultur vermitteln“, erklärte Herr Ngon.
Ko Kan Suong
Quelle: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
