Nachdem sie sich monatelang kennengelernt hatten und mit dem Einverständnis beider Familien, heirateten viele junge Männer und Frauen aus Pa Ko. Ihre Großeltern, Eltern und Verwandten führten dabei einzigartige Hochzeitsbräuche und -zeremonien durch. Insbesondere die Mitgift (van mun) wurde von den Pa Ko sorgfältig vorbereitet, in der Hoffnung, dass ihre Kinder und Enkelkinder ein glückliches und erfülltes Leben führen würden.
Die heldenhafte vietnamesische Mutter Ho Thi Nieng (rechts, Volksgruppe der Pa Ko, Gemeinde A Doi, Bezirk Huong Hoa) trägt an Feiertagen und Tet oft Mitgift-Souvenirs – Foto: KS
Der Wert der Ebenholzliteratur
Laut den Ältesten in der Gemeinde Ta Rut im Bezirk Dakrong müssen Pa Ko-Eltern seit vielen Generationen, wenn sie für ihre Kinder oder Enkelkinder einen Heiratsantrag machen oder selbst heiraten, stets die traditionellen Dokumente sorgfältig vorbereiten.
Die Mun-Literatur lässt sich in zwei Arten unterteilen. Die gemeinsame Mun-Literatur, ein Familienerbstück, wird über Generationen weitergegeben und von den Pa Ko-Leuten sorgsam gehütet. Üblicherweise ist das Familienoberhaupt für die Bewahrung der Familien-Mun-Literatur verantwortlich. Bevor die Mun-Literatur an die nächste Generation weitergegeben wird, muss sie mit den Ereignissen wichtiger Familienfeste in Verbindung gebracht werden. Zur gemeinsamen Mun-Literatur gehören in der Regel Gefäße wie Talle (Gongs), Koong (Chiengs) und Zang (Töpfe, Krüge).
Die allgemeine Mun-Literatur muss einen klaren Ursprung und eine Geschichte, ihren Gebrauch und ihre Überlieferung nachweisen können. Die Bedeutung der Familien-Mun-Literatur liegt darin, dass die Nachkommen die Ursprünge, die Höhen und Tiefen sowie die Veränderungen der Familie genau kennen. Die Person, die die Mun-Literatur bewahrt, muss die Geschichten um die Reliquien und den Namen der Person, die die Mun-Literatur seit alters her aufbewahrt hat, genau kennen.
In Ta Rut bewahrt die Familie Kal-Lang noch immer ihre Familienreliquien auf. Die Dokumente des Mun werden sorgsam aufbewahrt und dürfen nicht von jedem berührt werden. Jedes Mal, wenn die Reliquien zur Reinigung oder für öffentliche oder private Zwecke der Familie verwendet werden sollen, muss ein Huhn geopfert werden.
Gia He ist einer der wenigen Pa Ko im Dorf A Lieng, Gemeinde Ta Rut, der noch viele Mitgift-Souvenirs aufbewahrt – Foto: KS
Für den Hochzeitsschmuck (Van Plo) werden hauptsächlich Schmuckstücke wie A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (Armbänder, Manschetten und Halsketten aus Silber und Gold) verwendet. Diesen Schmuck trägt die Braut am Hochzeitstag an Hals, Ohren, Händen und Füßen. Auch die Frauen der Pa Ko tragen ihn zu Tet und anderen großen Festen.
Schmuck als Mitgift gilt als selten. Wohlhabende Familien schenken ihren Schwiegertöchtern lange Achatketten, die um den Hals gewickelt werden, große Silber- oder Goldketten, die ebenfalls um den Hals getragen werden, sowie Ohrringe und Fußkettchen aus Gold oder Silber. Familien der Mittelschicht geben ihren Kindern weniger, aber dennoch ein vollständiges Schmuckset. Ärmere Familien versuchen, ihren Bräuten zumindest eine kleine Kette mit Achatperlen zu schenken, um ihre Liebe und Zuneigung zu ihren Schwiegertöchtern auszudrücken.
Früher war bei jeder Pa-Ko-Hochzeit eine Mitgift vorgeschrieben. Für die Familie des Bräutigams umfasste diese unter anderem einen Kupfertopf für die Schwiegermutter, genannt Pa-niing daq toh, was so viel bedeutet wie „die Muttermilch zurückgeben, die seine Frau genährt hat“. Je nach Vermögen gab es außerdem Achatperlen und Silberketten. Für den Schwiegervater wurde ein Gong namens Tâlle ra-zưh Lom A-ăm benötigt, was so viel bedeutet wie „die Tränen eines Vaters trocknen, der seine Tochter bei ihrer Hochzeit vermisst“.
Der Gong für das Familienoberhaupt, genannt Talle Tar-rang Dungq, bedeutet, dass das Kind oder Enkelkind zwar heiratet, sein Geist aber weiterhin in der Familie der Braut verbleibt. Dies ist die am längsten aufbewahrte Mitgift, die niemandem gehört und an die nächste Generation weitergegeben wird. Die Mitgift für den Onkel der Braut umfasst: Tâlle, einen Bronzetopf, eine silberne Manschette, fünf Achatperlen und ein Bronzetablett als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber der Herkunft der Schwiegermutter.
Bewahrung guter Sitten
Bei Pa-Ko-Hochzeiten schenkt die Familie der Braut üblicherweise nur Kleider, Hemden und Brokatstoffe. Zuerst erhält die Tochter ein Hochzeitskleid, genannt „nnai a-neang a-kay“. Die Höhe des Geschenks hängt von den finanziellen Möglichkeiten der jeweiligen Familie ab. „Nnai a-neang a-kay“ bedeutet, dass die Eltern nach der Hochzeit für die Erziehung ihrer Tochter verantwortlich sind.
Als Nächstes folgt das Kleid für die Schwiegermutter, genannt nnai tâm-bongq ai, was so viel bedeutet wie „die Verbindung zur Schwiegermutter pflegen“. Wenn die Schwiegermutter nicht bei der Mutter ist, ist sie im eigentlichen Sinne der Schwiegermutter ebenfalls die Mutter. Das Kleid für den Schwiegervater heißt kâr-nuôm a-ăm und symbolisiert, dass der Schwiegervater für den Frieden und das Glück seiner Kinder und Enkelkinder sorgt und sie beschützt. Darüber hinaus gibt es noch die Mitgift des Onkels für die Hochzeit der Nichte. Diese richtet sich nach den Möglichkeiten des Einzelnen und heißt ti-loi a-mon. Der Onkel soll derjenige sein, der der Nichte und der Familie ihres Mannes Mitgefühl entgegenbringt.
Bräutigam Ho Van Thuoc und Braut Ho Thi Tranh strahlten an ihrem Hochzeitstag in der Gemeinde Ta Rut – Foto: NVCC
Der angesehene Handwerker Mai Hoa Sen aus der Gemeinde Ta Rut erklärte: „Im Hinblick auf die Menschlichkeit bei der Hochzeit sind die Familien des Bräutigams und der Braut gleichgestellt. Die Familie der Braut gehört jedoch dem Yin-Zweig an, und Kleidung und Speisen werden entsprechend bereitgestellt. Die Familie des Bräutigams gehört dem Yang-Zweig an, und alle Gegenstände sind hart, solide und von klangvoller Bedeutung. Die Pa-Ko-Hochzeit dauert üblicherweise drei Tage.“
Der erste Tag ist der Hochzeitsempfang im Haus der Braut; der zweite Tag findet im Haus des Bräutigams statt (die sogenannte „Kindübergabe“), und am dritten Tag findet erneut ein Hochzeitsempfang im Haus der Braut statt. Der Austausch der Mitgift beider Familien erfolgt üblicherweise während der Kindübergabe und der Kindübergabe. Nach der Hochzeit kann die Mitgift der Brautfamilie an die Familie des Bräutigams frei verwendet werden, mit Ausnahme von Gegenständen, die für spirituelle Zwecke gestiftet wurden; diese dürfen keinesfalls verwendet werden.
Die meisten Pa-Ko-Frauen bewahren den Van Plo nach ihrer Heirat als Andenken auf. Sollten sie die Mitgift nicht an ihre Kinder und Enkel weitergeben, wird sie mit ihnen begraben. Die rituellen Schritte haben sich zwar nicht verändert, doch aufgrund des modernen Lebensstils hat die Mitgift der ethnischen Minderheiten heute meist nur noch symbolischen Charakter. Aus diesem Grund ermutigen Dorfälteste, Dorfvorsteher und angesehene Persönlichkeiten in den Gebieten der ethnischen Minderheiten im Westen von Quang Tri die Bevölkerung und erziehen ihre Kinder dazu, die traditionellen Werte ihrer Kultur, einschließlich der Schönheit der Mitgift bei Hochzeiten und Verlobungen, zu bewahren und zu fördern. |
Im Zuge der Weiterentwicklung des Lebens und vieler anderer Bräuche und Gepflogenheiten drohen die Hochzeitsbräuche von Pa Ko in Vergessenheit zu geraten. Viele Familien und junge Paare sind sich dessen bewusst und vereinfachen daher bei der Hochzeitsplanung die Abläufe, um die traditionellen Bräuche beizubehalten und gleichzeitig Feierlichkeit und praktische Bedeutung für das Gemeinschaftsleben zu gewährleisten.
Die Familie von Herrn Ho Van Ngon in der Gemeinde Ta Rut ist ein typisches Beispiel. Als sie die Hochzeit ihres Sohnes organisierten, hielten sich seine Familie und die Schwiegereltern an die traditionellen Bräuche (Hochzeit innerhalb von drei Tagen), erlaubten ihren Kindern anschließend aber, eine moderne Hochzeitsfeier mit Verwandten, Nachbarn, Freunden und Kollegen auszurichten. Besonders sorgfältig bereitete er die Mitgift für seinen Sohn vor.
„Viele Monate vor der Hochzeit bestellte meine Familie einen neuen Gong, einen Bronzetopf, eine Achatperlenkette, Halsketten, Ohrringe und Armbänder – alles aus Silber – als Gastgeschenke für die Schwiegertochter. Mit der Mitgift hoffen wir, dass unsere Kinder ein dauerhaftes Familienglück bewahren und aufbauen, mit ausreichend Nahrung und Ersparnissen. Dadurch möchten wir der jungen Generation die Liebe zur nationalen Kultur vermitteln“, erklärte Herr Ngon.
Ko Kan Suong
Quelle: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
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