Für die Menschen hier ist sie nicht nur eine Ärztin, sondern auch „Mutter Thanh, die die Partei beschützt“ – diejenige, die inmitten des Truong-Son-Gebirges im Stillen den Glauben entzündet.
Schicksalhafte Entscheidung
Die rote Lehmstraße nach Mo O lag in der heißen Mittagssonne, der laotische Wind trocknete die Maniokbüschel. Nach den holprigen Kurven tauchte das einfache Wellblechhaus auf; die Asche des Ofens war noch rot, der Duft von Waldmedizin hing noch in der Luft. Auf dem Holzregal, zwischen Krankenakten und Landschenkungsbüchern, stand das alte Beschlussbuch. Frau Ho Thi Thanh lächelte sanft: Die Papiere konnten nicht alles festhalten. Das Dorf und die Parteizelle existierten dank dieser Dinge noch immer.
Das Feuer in der Küche glimmte und bewahrte die Erinnerung an eine schicksalhafte Entscheidung. Ende 1982, kurz nach ihrem Medizinstudium in Hue, wurde die Studentin Ho Thi Thanh der Gesundheitsstation der Gemeinde Huong Linh zugeteilt. „Ich war so glücklich“, erinnerte sie sich. Doch die Freude währte nicht lange. Bevor sie ihre Stelle antrat, bat sie um Erlaubnis, drei Tage lang ihre Familie zu besuchen. Kaum hatte sie die gute Nachricht überbracht, hielt ihre Großmutter ihre Hand: Ihre Enkelin genoss das Vertrauen ihrer Vorgesetzten, und sie war überglücklich. Doch gestern waren im Dorf zwei Mütter nach der Geburt gestorben, und die beiden armen Kinder hatten niemanden, der sich um sie kümmerte. An ihrem Arbeitsplatz gab es medizinisches Personal , aber hier kümmerte sich niemand.
Am nächsten Tag machte sich das junge Mädchen mit schmerzendem Herzen auf den Weg zu den beiden Waisenkindern. Das Bild brannte sich tief in ihr Gedächtnis ein und verfolgte sie den ganzen Heimweg. In dieser Nacht wälzte sie sich unruhig im Bett: Die Entscheidung zu befolgen bedeutete Arbeit, Taschengeld, eine sichere Zukunft; aber zu bleiben … „Ich habe lange darüber nachgedacht. Schließlich habe ich mich entschieden zu bleiben“, sagte Frau Thanh mit roten Augen, als durchlebte sie den schicksalhaften Moment noch einmal.
In den ersten Monaten nach ihrer Rückkehr nach Phu Thieng besuchte Frau Thanh jedes Haus, klopfte an jede Tür, riet den Familien zum Händewaschen und zum Abkochen von Wasser und riet Schwangeren, keine Hütten am Waldrand zu bauen, um dort allein zu gebären. Doch die Trauerrufe rissen nicht ab. Ho Thi Loc starb an einer Plazentaretention. Ho Thi Dam und Ho Thi Dinh litten unter Nachblutungen. „Jedes Mal, wenn so etwas passierte, konnte ich nur weinen, es war so schmerzhaft. Aber dann sagte ich mir, ich muss geduldig sein, damit die Menschen mir glauben“, sagte Frau Thanh mit erstickter Stimme.
Im August 1983 brach im Dorf eine Masernepidemie aus. Als sie hörte, dass zwei Kinder hohes Fieber und heftigen Husten hatten, eilte sie sofort hin. Die beiden Kinder waren am schwersten erkrankt, deshalb drängte sie die Familie, sie ins Provinzkrankenhaus zu bringen. Der Weg dorthin war lang, es gab keine Motorräder und nur wenige Autos fuhren, und das Krankenhaus öffnete nur um 15 Uhr. Dort konnte nur ein Kind gerettet werden. Für die übrigen Kinder sammelten sie und die Dorfbewohner Blätter, kochten Wasser für sie ab und rieben ihre Körper mit Fiebertüchern ab. Zum Glück erholten sich alle. „Damals dachte ich, ich hätte nur einen winzigen Teil meines Plans umgesetzt“, erinnerte sie sich.
Am Morgen des 25. Februar 1984 erzählte Frau Thanh weiter. Nachdem sie Reis gestampft hatte, ging sie zum Bach hinunter, um zu baden. Als sie hörte, dass auf der anderen Seite des Baches eine Frau war, die seit drei Tagen nicht entbunden hatte, eilte sie hinüber. In dem provisorischen Zelt vollzog der Schamane gerade ein Ritual; die Mutter war durchgefroren und völlig erschöpft. Sie bat den Schamanen und ihre Verwandten um Erlaubnis, flehte lange, und schließlich willigte die Familie ein, dass sie das Kind zur Welt bringen durfte. Um 17:00 Uhr ertönte der Schrei eines Neugeborenen, und das ganze Dorf brach in Jubel aus. Dieser Wendepunkt ließ die Dorfbewohner voll und ganz auf ihre Fähigkeiten vertrauen und nach und nach die alten Dschungelbräuche aufgeben…
Seitdem ist die Last auf ihren Schultern schwerer geworden. Tagsüber wirbt sie für Impfungen und gibt Hygienetipps; nachts, wenn jemand krank ist, besteigt sie Berge und watet durch Bäche, während die Menschen mit Bambusrohren den Weg beleuchten. „Manche Nächte bin ich so müde, aber ich muss trotzdem weitermachen, denn wenn ich aufgebe, könnte ein Leben verloren gehen“, sagte sie.
In jenen Jahren gab es viele Waisenkinder, die zwar benachteiligt, aber wissbegierig waren. Frau Thanh nahm sie wie ihre eigenen Kinder an und fand in ihnen Halt in traurigen Zeiten. Sie hoffte, dass sie eines Tages ihren Platz einnehmen und dem Dorf helfen würden.
Von einer Handvoll Heilblättern bis hin zu Seiten voller Vorsätze
Das Dorf Van Kieu war bitterarm. Frauen mit dicken Bäuchen pflückten noch immer Maniok, trugen Brennholz und wateten durch Bäche. Kinder husteten und schnieften, ihre Haare waren von der Sonne gebräunt. Inmitten dieser Not wuchs der Glaube an „Frau Thanh“ allmählich. Wann immer jemand krank war, riefen die Leute; wann immer es eine schwere Geburt gab, eilten die Menschen in ihre Küche – wo immer rote Asche, ein Topf mit kochendem Wasser und bereitliegende Verbände bereitlagen.
Man nannte sie früher eine „mobile Klinik“: Von Kalenderumschlägen bis zu Krankenakten, von einer Handvoll Waldblättern bis zu Medizin. Kranke suchten nicht mehr zuerst Schamanen auf, sondern riefen zuerst „Frau Thanh“. Ein Parteifunktionär aus dem Dorf Phu Thieng erinnerte sich: Damals war die Parteizelle fast gelähmt. Die Menschen vertrauten Schamanen mehr als den Funktionären. Dank Frau Thanhs Arbeit kehrte das Vertrauen zurück. Die Menschen kamen nun zu ihr, statt zu Schamanen.
Als die Dorfbewohner 1985 sahen, wie sie Tag und Nacht arbeitete, erschöpft war und sich nur schwer um andere Patienten kümmern konnte, baten sie das Volkskomitee der Gemeinde Mo O (vor der Fusion), ihr einen festen Arbeitsplatz einzurichten. Die Hälfte des Gemeinschaftshauses wurde abgetrennt und diente fortan als erste Krankenstation des Dorfes. Im Januar 1996 erhielt sie ihre erste Aufwandsentschädigung: 350.000 VND. Obwohl der Betrag gering war, bedeutete er für sie mehr Medikamente für die Armen und mehr Benzin für die Fahrten mit den Patienten ins Krankenhaus. Von diesem Jahr an wurde sie zur Stationsleiterin ernannt. Ein kleiner Holzschrank war gefüllt mit Krankenakten, deren Briefe vom Schweiß des Waldes verschmiert waren. Ob Regen oder Sonnenschein, der halbe Raum des Gemeinschaftshauses war bis spät in die Nacht hell erleuchtet.
Ein wichtiger Meilenstein war erreicht. 2004, nach der Wahl der Volksratsdelegierten auf allen Ebenen, wurde sie zur Vorsitzenden des Volkskomitees der Gemeinde Mo O ernannt. Sie war besorgt, denn die Hälfte ihres Lebens hatte sie mit den Menschen verbracht, in jeder Krankheit und in jeder Notlage. Als die Nachricht kam, fühlten sich die Menschen ihr verbunden, und ihre Vorgesetzten ermutigten sie: „Die medizinischen Einrichtungen im Bezirk und in der Provinz sind jetzt geräumig. Frau Thanh hat lediglich ihren Arbeitsplatz gewechselt. Wann immer Sie sie brauchen, können Sie sie einfach aufsuchen.“ Auch in ihrer neuen Aufgabe kehrte Frau Thanh regelmäßig in ihr Dorf und zu den Menschen zurück, wann immer jemand krank war oder Hilfe brauchte.
Sie erklärte, warum sie dem Dorf und der Parteizelle bis heute so verbunden ist, und erzählte langsam: „Viele Jahre lang hätte ich ohne die Zustimmung der Dorfbewohner und der Parteimitglieder nichts ausrichten können …“ Dann hob sie einen weiteren Meilenstein hervor: „Vor 2004 gab es in vielen Gemeindeparteizellen kein einziges weibliches Parteimitglied. Seit 2004 konzentrieren sich die Vorgesetzten darauf, weibliche Parteimitglieder zu fördern. In der Parteizelle, in der sie arbeitet, liegt der Frauenanteil mittlerweile bei 43 Prozent. 2005 hatte die Gemeinde aufgrund der gestiegenen Mitgliederzahl einen Parteiausschuss.“
„Die Parteientwicklung gestaltet sich jedoch weiterhin sehr schwierig, insbesondere da junge Menschen – sowohl Männer als auch Frauen – weit weg arbeiten. Viele Frauen sind mit dem Broterwerb und der Versorgung ihrer Familien beschäftigt und verpassen dadurch die Chance, sich beruflich zu entfalten. Ich wünsche mir, dass die Vorgesetzten der Förderung weiblicher Parteimitglieder, auch in der Wirtschaft, mehr Aufmerksamkeit schenken“, erklärte Frau Thanh.
Von einer Handvoll Heilblättern bis hin zu Seiten voller Vorsätze – es ist ein Weg der Wandlung: vom spontanen Glauben der Dorfbewohner zum organisierten Glauben an die Partei. „Ohne Frau Thanh hätte sich der alte Brauch noch lange gehalten. Jetzt gebären die Frauen zu Hause mit Hebammen, mehr Kinder überleben, und das Dorf ist glücklicher“, erzählte ein Dorfältester.
Seit vielen Jahren ist Frau Thanh Vorsitzende und später Sekretärin der Gemeinde und trägt noch immer Plastiksandalen und einen Stoffbeutel im Dorf. Wovor die Menschen Angst haben, packt sie als Erste an. Bei falschen Gerüchten geht sie von Haus zu Haus, setzt sich ans Feuer und räumt jeden Zweifel aus dem Weg. Der Leiter der Gemeinde Huong Hiep erklärte: „Frau Thanhs Ansehen beruht nicht auf ihrer Position. Es rührt von den Jahren her, die sie mit den Menschen verbracht hat, von Bächen durchwatet und Pässe erklommen hat. Was immer sie sagt, die Menschen hören ihr zu, weil sie an ihre Taten glauben.“ Auf diesen Taten gründet sich die feste Basis der Parteizelle Phu Thieng: Die Resolution ist nicht länger nur ein Stück Papier, sondern ein Leitfaden für jeden Impffall, jeden Graben, jeden Haushalt, der der Armut entkommt.
Nachdem sie ihr Amt niedergelegt hatte, kehrte Frau Thanh in ihr altes Wellblechhaus zurück und setzte ihre Rolle als angesehene Persönlichkeit fort. Seit über 40 Jahren besteht ihr größter Lohn wohl darin, dass die Kinder, die beinahe mit ihrer Mutter begraben worden wären, heute Lehrer und Gemeindebeamte sind. Jedes Mal, wenn sie zurückkommen, umarmen sie sie und fragen unter Tränen: „Geht es Mutter Thanh noch gut?“
Von den Tränen regnerischer Nächte bis zum Lächeln der heutigen Jugend – ein stetiger Strom durchzog ihr Leben: der Strom medizinischer Ethik, der sich in Massenmobilisierung verwandelte, und dieser Massenmobilisierung, der sich in im Dorfleben gelebten Entschlüssen manifestierte. Der ehemalige Parteisekretär des Bezirks Dakrong (vor der Fusion), Nguyen Tri Tuan, bekräftigte: In Bergkommunen wie Quang Tri speiste sich das Vertrauen der Bevölkerung in die Partei über viele Jahre hinweg aus dem Wirken und Handeln von Frauen wie Frau Ho Thi Thanh. Sie waren es, die in den schwierigsten Zeiten die Verbindung zwischen Bevölkerung und Organisation aufrechterhielten.
Als wir Phu Thieng am späten Nachmittag verließen, fegte der Bergwind heftig über den Hügel. Auf dem roten Lehmweg waren noch die Fußabdrücke von Plastiksandalen zu sehen – die Fußabdrücke von Menschen, die Körbe mit Reis, Medizin und der gesamten Parteizelle trugen. Wenn Ka Day Ho Thi Nam hatte, die die Partei durch Klopfen an die Tür zusammenhielt, und Chau Son La Thi Van, die Mörtel anrührte und durch den Schlamm watete, um die Parteizelle zu errichten, dann hatte Phu Thieng Ho Thi Thanh – diejenige, die die Parteizelle mit einer Handvoll wilder Heilpflanzen und einem stets brennenden Feuer zusammenhielt.
Quelle: https://daibieunhandan.vn/nhung-nu-dang-vien-giu-lua-giua-dai-ngan-bai-3-nam-la-thuoc-cua-me-thanh-10390554.html
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