Nostalgie für antike Tempel

Die Spuren der Zeit und historische Veränderungen haben den alten Tempel zu Lateritruinen reduziert. Der Wunsch, dieses spirituelle Kulturerbe wiederherzustellen, wird hier immer lauter von den Menschen geäußert.

Die Vat-Hong-Pagode beherbergte einst eine große Anzahl von Buddha-Statuen, darunter eine große Buddha-Statue (Ong Tu), acht mittlere und etwa 50 kleine Statuen. Sie waren aus kostbaren Materialien wie Bronze, Zinn und Elfenbein gefertigt und spiegelten den materiellen und spirituellen Reichtum der thailändischen Gemeinde im Nordwesten Thailands jener Zeit wider. Der alte Name Ban Vat (Ban Chua), heute Wohngebiet Vat (Stadtteil Moc Chau), leitet sich vom Namen der Vat-Hong-Pagode ab, wobei „Vat“ (Wat) im Thailändischen/Laotischen Pagode bedeutet. Funde wie zweisprachige Stelen und Pali-Inschriften auf dem Altar zeugen von der Präsenz des Theravada-Buddhismus unter den Thailändern.

Die zweisprachige Stele, beschriftet mit altthailändischer Schrift (die den Fluss der regionalen Kultur dokumentiert) und Han-Nom-Schrift (die die Stellung des Königshofs bekräftigt), dokumentiert detailliert die bedeutende Restaurierung der Pagode in den Jahren 1908–1909 (während der Herrschaft von König Duy Tan) unter der Schirmherrschaft der Thai-Muong-Häuptlinge im Nordwesten Thailands und lokaler Beamter. Dies belegt, dass die Pagode nicht nur für die Thai-Gemeinschaft von Bedeutung war, sondern auch vom Königshof und benachbarten ethnischen Gruppen respektiert wurde. Die Vat-Hong-Pagode war einst das Zentrum des Gemeindelebens und der spirituellen Kultur. Hier fanden wichtige traditionelle Feste statt, wie das „Chach Vat Chach Va“-Fest und die Zeremonie des Statuenbadens, ein Gebet um Regen, das eng mit dem spirituellen Leben, der Landwirtschaft und den Glaubensvorstellungen der Vat verbunden war.

Die verbliebenen Buddha-Statuen der Vat Hong Pagode.

Historische Umbrüche führten jedoch zur Auflösung der Sangha und zum Verlust der kostbaren Schätze der Pagode. Die Erinnerung an diesen Verlust ist noch immer schmerzlich: Viele Einheimische erzählen Geschichten von gierigen Menschen, die das Chaos ausnutzten, um Buddha-Statuen und viele andere Schätze wie Reliquien und Perlen zu stehlen. Heute wird nur noch ein Teil der Statue im Provinzmuseum von Son La aufbewahrt; der Rest ist verloren.

Doch der Respekt der Bevölkerung vor der Vat-Hong-Pagode ist ungebrochen. Bei Vollmond und am ersten Tag jedes Mondmonats kommen die Thailänder noch immer zu der Pagode (heute nur noch eine Ruine), um Weihrauch zu verbrennen, für ein friedliches Leben zu beten und auf ihren Wiederaufbau zu hoffen.

Dieses Gefühl kommt in der Reue des 63-jährigen Lehrers Lo Van Thang, einem Sohn des Dorfes Vat, deutlich zum Ausdruck. Er erzählte: „Es sind die prächtigen Pagoden der Phu Thay (einer ethnischen Gruppe der Thai) in den Nachbarländern (Thailand, Laos), die mir geholfen haben, mir das Bild der Vat-Hong-Pagode in den Erzählungen meines Vaters vorzustellen. Ich wünsche mir, dass die Vat-Hong-Pagode restauriert wird, damit der kulturelle Fluss unserer Vorfahren fortgesetzt und vollständig weitergegeben werden kann.“

Die große Buddha-Statue (Ong Tu) der Vat Hong Pagode.

Als unsere thailändischen Freunde die Tempelruinen besuchten und ihre Ehrerbietung durch das Verbrennen von Weihrauch und das Rezitieren von Sutras in Pali (der Schriftsprache des Theravada-Buddhismus) erwiesen, war Frau Sa Thi Lan, eine Einwohnerin des Dorfes Vat, tief bewegt. Sie bekräftigte: „Ich erkenne diese Sutras wieder! Als Kind hörte ich die Ältesten im Dorf sie genau so rezitieren, der Tonfall und die Sprache sind mir noch immer tief im Gedächtnis eingeprägt!“

Wenn der südliche Buddhismus zum traditionellen kulturellen Erbe des Khmer-Volkes im Süden geworden ist, so beweist die Vat Hong Pagode, dass dieser spirituelle Kulturstrom auch in der thailändischen Gemeinschaft im Nordwesten tief verwurzelt ist.

Die Vat-Hong-Pagode steht derzeit unter Denkmalschutz auf Provinzebene und ist der lokalen Verwaltung zur Verwaltung und zum Schutz unterstellt. Die Bevölkerung vor Ort wünscht sich jedoch sehnlichst die Restaurierung der Pagode. Die Restaurierung der Vat-Hong-Pagode bedeutet nicht nur die Wiederherstellung eines spirituellen Symbols, eines Festplatzes und eines Teils der historischen und kulturellen Identität von Ban Chua, sondern auch die Schaffung einer einzigartigen kulturellen Attraktion und die Bereicherung des Tourismusangebots der Region Moc Chau.

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