Der patriotische Gelehrte Ngo Quang Doan und antifranzösische Bewegungen im Laufe der Jahrhunderte

Ngo Quang Doan (1872–1945), alias Chuong Phu, Pseudonym Tuong Phong, war der älteste Sohn des patriotischen Schriftstellers Ngo Quang Bich (alias Nguyen Quang Bich) aus dem Dorf Trinh Pho, der heutigen Gemeinde An Ninh, Bezirk Tien Hai. Er war ein patriotischer Gelehrter, der mehr als ein halbes Jahrhundert lang reiste und in vielen Formen arbeitete, als Bindeglied zwischen den patriotischen und revolutionären Bewegungen Vietnams, vom bewaffneten Widerstand gegen die Franzosen in den letzten Jahren der Can-Vuong-Bewegung bis zur Teilnahme an den Bewegungen Dong Du, Dong Kinh Nghia Thuc und Quang Phuc Hoi ...

Nationales historisches Relikt aus der Ngo Quang Bich Straße, Dorf Trinh Pho, Gemeinde An Ninh, Bezirk Tien Hai. Foto: Quang Vien

Ngo Quang Doan wurde in eine Familie mit einer reichen Tradition des Konfuzianismus und Patriotismus hineingeboren und wurde schon in jungen Jahren von seiner Familie zum Studium zu Herrn Nghe Vu Huu Loi geschickt, einem Klassenkameraden von Nguyen Quang Bich und Patrioten, der aus dem Amt ausschied und in seine Heimatstadt zurückkehrte, um im Dorf Dao Cu ( Nam Dinh ) zu unterrichten. Als Ngô Quang Đoan im Alter von 18 Jahren bei dem patriotischen Phó bảng Trần Etwa drei Jahre lang (1890–1892) führten er, De Kieu und einige Untergebene von Nguyen Quang Bich viele große Schlachten und fügten der französischen Armee schwere Verluste zu. Als ihn die Franzosen in Hung Hoa festnahmen und hinrichten wollten, beantragte De Kieu eine Kaution und ließ seine Strafe auf Hausarrest reduzieren.

Ende 1892 wurde der von Nguyen Quang Bich initiierte Tien Dong-Aufstand aufgelöst und Ngo Quang Doan traf auf Phan Dinh Phung. Danach kehrte er in seine Heimatstadt zurück, um auf den richtigen Zeitpunkt zu warten, und beteiligte sich an der Gründung der Literaturvereinigung Kien Xuong, um zu versuchen, eine patriotische Bewegung in Gang zu setzen.

Als die Can-Vuong-Bewegung vollständig unterdrückt wurde (1895), ließen die bewaffneten Formen des antifranzösischen Widerstands in allen drei Regionen nach. Viele patriotische Gelehrte und Intellektuelle bemühten sich, neue Wege im Kampf gegen die Franzosen zu finden. In diesen Monaten ist Thai Binh der Ort, an den viele berühmte Gelehrte aus den nördlichen und zentralen Provinzen kommen, um das Weltgeschehen zu diskutieren und zu planen. In diesem Zusammenhang hatte Ngo Quang Doan Kontakt zu berühmten Patrioten wie Phan Boi Chau, Phan Chu Trinh, Luong Van Can, Nguyen Quyen, Nguyen Sinh Huy, Ngo Duc Ke... und erlebte positive Veränderungen in der Ideologie und Ausrichtung seiner Aktivitäten. Laut einigen veröffentlichten Quellen zur Biographie von Präsident Ho Chi Minh reiste Vizekanzler Nguyen Sinh Sac im Jahr 1903 mit seinem Sohn Nguyen Tat Thanh als Begleiter sowie Ngo Duc Ke, Hoang Xuan Hanh und einer Reihe anderer Patrioten aus Nghe An in das Dorf Trinh Pho, um sich mit Ngo Quang Doan zu treffen und über die Wiederherstellung der Nation zu sprechen.

Anfang 1904 gründeten Phan Boi Chau und eine Reihe begeisterter Patrioten im Geheimen eine Organisation namens Duy Tan Hoi und initiierten die Dong Du-Bewegung mit dem Ziel, vietnamesische Jugendliche zum Studium im Ausland (in Japan) aufzurufen, Kräfte zu mobilisieren und auf die Gelegenheit zu warten, die nationale Unabhängigkeit wiederzuerlangen. Anfang 1906 reisten Ngo Quang Doan und Phan Chu Trinh nach Japan und trafen Phan Boi Chau in Hongkong. Der Zweck dieser Reise bestand darin, mit der japanischen Regierung über die Entsendung von Studenten zum Studium zu verhandeln. Mit diesem Ereignis geht in die Geschichte der Dong Du-Bewegung Ngo Quang Doan als einzige Person aus Thai Binh ein, die mit dem ersten Jahrgang internationaler Studenten nach Japan ging. Nach einer Zeit im Ausland wurde er von Phan Boi Chau beauftragt, in die Heimat zurückzukehren, um dort im Geheimen zu operieren, sich um die Beschaffung von Finanzmitteln zu kümmern und nach Wegen zu suchen, mit den Überresten der Can-Vuong-Bewegung in Kontakt zu treten. Dabei erhielt er Hilfe von vielen Menschen. Gemäß der Politik von Phan Boi Chau kehrten diejenigen, die an der Ostreise teilgenommen hatten, in das Land zurück und agierten in zwei Gruppen: „Am Xa“ (geheime Aktivitäten), „Minh Xa“ (öffentliche Aktivitäten in Kultur, Gesellschaft und Wirtschaft ). Ngo Quang Doan war in der Gruppe „Am Xa“ aktiv, daher werden sein Name und seine Aktionen selten erwähnt.

Im März 1907 wurde die Dong Kinh Free School mit Luong Van Can als Direktor, Nguyen Quyen als Supervisor und einer Reihe von Patrioten mit reformistischen Ideen, darunter Ngo Quang Doan, als Gründern gegründet. Der Zweck von Dong Kinh Nghia Thuc besteht darin, Patriotismus durch Propaganda- und Agitationsmaterialien zu fördern, durch den spezifischen Unterricht der Schule, einschließlich Literaturkritik, Zeitungslesen und Reden; eine neue Gelehrsamkeit und eine neue Lebensweise verbreiten; Koordinieren Sie Aktionen mit Wissenschaftlern, die ins Ausland gegangen sind, und unterstützen Sie die sich im ganzen Land ausbreitende Eastern Travel-Bewegung. Die Gründer von Dong Kinh Nghia Thuc verfassten viele Gedichte und Prosa als Lehr- und Prosamaterial. Die Lieder „Die Bauern erwecken“, „Die Landwirtschaft fördern“, „Haare schneiden und Mönch werden“ … von Ngo Quang Doan erfreuten sich großer Beliebtheit und zielten auf den industriellen und wirtschaftlichen Aufschwung und die Vermittlung eines zivilisierten und fortschrittlichen Lebensstils ab.

Von den geschäftigen Aktivitäten in Hanoi aus verbreitete sich die Dong Kinh Nghia Thuc-Bewegung nur wenige Monate später in allen drei Regionen, und Thai Binh ging mit den geschäftigen Aktivitäten von Nguyen Huu Cuong, Ly Thoa, Ly Boi, Dang Xuan Ngai usw. als einer der Orte mit der stärksten Bewegung in Bac Ky in die Geschichte ein.

Die Dong Kinh Nghia Thuc-Bewegung hatte Schlüsselfiguren aus Thai Binh wie Ngo Quang Doan, Dao Nguyen Pho und Pham Tu Truc und sie hatten oft Kontakt zur lokalen Bewegung. Aus diesem Grund hat die Geheimpolizei die Überwachung dieser Aktivitäten verstärkt. In einem archivierten Bericht des französischen Geheimdienstes über die Lage der Dong Kinh Nghia Thuc in Thai Binh heißt es: „… Es gab eine Reihe ehrgeiziger konfuzianischer Gelehrter … die mutige Maßnahmen gegen die Protektoratsregierung ergriffen … was viele konfuzianische Gelehrte aus Thai Binh dazu veranlasste, nach dem Vorbild von Phan Boi Chau und Phan Chu Trinh ins Ausland zu gehen, vor allem nach China und Japan, um Hilfe und Mittel zur Befreiung Annams vom französischen Joch zu suchen. Auch die Dong Kinh Nghia Thuc hatte in dieser Provinz zahlreiche Mitglieder.“

Eine der von Dong Kinh Nghia Thuc festgelegten Aufgaben besteht darin, die Wirtschaft wiederzubeleben, mit dem Ziel eines reichen Volkes und eines starken Landes. Neben der Kapitalzufuhr zur Eröffnung von Handelsvereinigungen, Geschäften und Bergwerken kam es auch zu einer Ausweitung der Landwirtschaft durch die Anlage von Plantagen, die Urbarmachung von Land und den Anbau von Nahrungspflanzen. Dank seiner Erfahrung und seines Wissens über das Gelände des Mittellandes und der Bergregionen nahm Ngo Quang Doan diese schwierige Aufgabe an. Er verließ seine Heimatstadt Hanoi und machte sich allein auf den Weg, um in Yen Lap (Phu Tho) ein Lager aufzubauen und eine Plantage zu eröffnen. Innerhalb kurzer Zeit konnte er lokale Streitkräfte zusammenrufen und Arbeitskräfte aus seiner Heimatstadt Tien Hai rekrutieren, um 50 Morgen Ödland für den Anbau von Nahrungsmitteln und die Errichtung einer Basis für den Kampf gegen die Franzosen urbar zu machen. Dokumenten des französischen Geheimdienstes zufolge waren seine Verwandten wie Ngo Quang Tiem (Hai Tiem) und Do Quan (Ba Quan) durch die Überwachung der Plantageneröffnung von Ngo Quang Doan seine effektiven Assistenten. Aus Bewunderung und Dankbarkeit für Ngo Quang Doan nannten ihn die Menschen in den Bergen und Wäldern von Yen Lap liebevoll General Doc. Der Historiker und Schriftsteller Nguyen Hien Le widmete in seinem Werk „Can Vuong Movement“ viele Seiten der Beschreibung des außergewöhnlichen Durchhaltevermögens von General Doc auf der Plantage, an einem Ort mit giftigen Wäldern, giftigem Wasser und miasmatischer Luft.

Einige Zeit später wurde Ngo Quang Doan nach China geschickt, um sich der Vietnam Restoration Association anzuschließen. Dem Verband wurde die Aufgabe übertragen, die organisierte Gewalt wieder in Gang zu setzen. Zu dieser Zeit versuchten die Franzosen, ihn noch stärker zu unterdrücken. Er musste sich im Wald verstecken, wurde krank und musste nach Hause zurückkehren, um Medikamente zu erhalten, bevor er sich ein halbes Jahr lang erholte. In seiner Heimatstadt wurde er ständig von den französischen Kolonialisten beobachtet. Andererseits schickten sie Co Sau, einen Priester aus Phat Diem, um ihn zu überreden, ein Beamter für sie zu werden, aber er lehnte entschieden ab.

Im Jahr 1912 brachte Ngo Quang Doan seine Kinder und Freunde zum Fuße des Berges Ban Long, Tam Dao in Vinh Yen, um dort ein Lager aufzuschlagen und auf die Gelegenheit zum Aufbruch zu warten. Hier unterstützte er die Bewegungen Nguyen Thai Hoc, Nguyen Khac Nhu und Truc Khe Ngo Van Trien. Von 1939 bis 1940 gewährte er heimlich zwei Mitgliedern des Northern Regional Committee, Tran Dinh Long und Bui Lam, Schutz. Im Jahr 1943 marschierten die Japaner ein und besetzten ihn, brannten sein Haus nieder, kehrte in seine Heimatstadt zurück, erkrankte und starb am 8. Juli 1945. Als viele Gelehrte und Intellektuelle nah und fern von seinem Tod erfuhren, schrieben sie Gedichte und ähnliche Sätze, in denen sie seinen Charakter, seinen Geist, seine Ideologie und sein Verhalten lobten, darunter auch den folgenden Vers:

Getreu der Familientradition ging er mutig ins Ausland, um sich um das Land zu kümmern, wenn er mit einer ausländischen Invasion konfrontiert wurde, mal in Shanghai, mal in Hongjin.

Von Natur aus widerstandsfähig, arbeitet Dong Kinh, also Quang Phuc, in Zeiten der Gefahr hart daran, die Liebe des Volkes aufrechtzuerhalten.

Obwohl er mehr als ein halbes Jahrhundert in patriotischen und revolutionären Bewegungen verbrachte, behielt Ngo Quang Doan stets seine leidenschaftliche Liebe zu seinem Land bei und war entschlossen, seine Schuldner zu rächen. Wie viele andere Gelehrte und Wissenschaftler seiner Zeit leistete Ngo Quang Doan bemerkenswerte Beiträge zur patriotischen Literatur des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts mit Werken wie: „Ngu Phong Tuong Cong Hanh Trang“, „Hoang Son Thi Tap“, „Tuong Phong Thi Van Tap“, darunter mehr als 100 Gedichte mit tiefgründigem patriotischem Inhalt.

Quelle