Die Vitalität nationaler und religiöser Einheit - Teil 1: Ein Land, in dem ethnische Gruppen aufeinandertreffen.

An Giang ist die Heimat der ethnischen Gruppen der Kinh, Hoa, Khmer und Cham und bildet so ein lebendiges und vielfältiges kulturelles Gefüge. Foto: PHUONG LAN

An Giang liegt an den Quellflüssen des Hau-Flusses und ist nicht nur für seine malerischen Landschaften berühmt, sondern auch für sein Meer, seine Inseln und seine vielfältigen Kulturen, ethnischen Gruppen und Religionen, die über Jahrhunderte hinweg gepflegt wurden und eine für das Mekong-Delta charakteristische Tradition der Einheit und Harmonie geschaffen haben.

Mischung

Nach dem Zusammenschluss umfasst die Provinz An Giang eine Fläche von über 9.888 km² und grenzt über eine Länge von etwa 148 km durch 14 Gemeinden und Stadtteile an die Provinzen Kandal, Takeo und Kampot (Königreich Kambodscha). Die Gesamtbevölkerung der Provinz beträgt fast 5 Millionen Menschen, davon gehören ethnische Minderheiten mit rund 472.132 Personen (über 11 %) an. Die Khmer stellen mit 399.002 (8 %) die größte Gruppe dar, die Hoa mit 46.515 (0,93 %) die größte Gruppe, die Cham mit 21.594 (0,43 %) die größte Gruppe und die übrigen ethnischen Minderheiten mit rund 5.021 (1,75 %) die größte Gruppe.

Herr Chau Xiêm, ein Einwohner der Gemeinde An Cư und eine angesehene Persönlichkeit in der Khmer-Gemeinschaft, erklärte: „Ich bin mir meiner Verantwortung für die Gewährleistung von Sicherheit und Ordnung in meiner Gegend stets bewusst. Wir leben in einem Grenzgebiet, daher muss die Informationsverbreitung und Mobilisierung der Bevölkerung regelmäßig und gewissenhaft erfolgen.“

Herr Chau Xiêm informierte aktiv über die rechtlichen Bestimmungen im Grenzgebiet und rief die Bevölkerung dazu auf, sich nicht an Schmuggel, illegalen Grenzübertritten oder Aktivitäten, die die öffentliche Sicherheit und Ordnung gefährden, zu beteiligen oder diese zu unterstützen. Er nutzte häufig die Khmer-Sprache, um die Rechte und Pflichten der Grenzbewohner ausführlich zu erläutern.

An Giang ist eine Region mit einem reichen religiösen und spirituellen Leben und gilt als Geburtsort vieler indigener Religionen wie dem Hoa-Hao-Buddhismus, Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia, Hieu Nghia Ta Lon-Buddhismus und Cao Dai Bach Y. Die Provinz zählt 14 anerkannte Religionen mit über 2,1 Millionen Anhängern, was etwa 46,6 % der Bevölkerung entspricht. Es gibt fünf religiöse Organisationen, 463 angeschlossene religiöse Organisationen mit über 1.600 Würdenträgern, mehr als 4.200 religiösen Amtsträgern, etwa 3.000 Mönchen und Nonnen, 77 Zentren religiöser Aktivitäten und vier religiöse Ausbildungsstätten. Religiöse Organisationen und ihre Anhänger engagieren sich aktiv in der Sozialarbeit, der Wohltätigkeit, dem Aufbau eines neuen kulturellen Lebens, der Wahrung der politischen Sicherheit und der Stärkung der nationalen Einheit.

Ein Paradebeispiel ist die Hoa-Hao-Buddhistenvereinigung der Gemeinde Vinh Trach, die nicht nur das Sozialmodell einer karitativen Kantine erfolgreich aufrechterhält, sondern auch aktiv mit der Polizei von Vinh Trach zusammenarbeitet, um das Modell „Hoa-Hao-Buddhisten in Vinh Trach sagen Nein zu gesellschaftlichen Übeln“ umzusetzen. Vo Van Tuan, Vorsitzender der Hoa-Hao-Buddhistenvereinigung von Vinh Trach, erklärte: „Durch konkrete und praktische Maßnahmen setzen sich die Anhänger dafür ein, dass ihre Kinder und Familienmitglieder nicht gegen das Gesetz verstoßen und sich gesellschaftlichen Übeln wie Glücksspiel, Hahnenkämpfen, Fußballwetten und Aberglauben hingeben …“

Die Rolle einflussreicher Personen

In jüngster Zeit hat sich das Provinzvolkskomitee verstärkt auf die Lenkung und Stärkung der Propagandaarbeit konzentriert und fortschrittliche Modelle entwickelt, übernommen, gelobt und ausgezeichnet, insbesondere in den Gemeinschaften ethnischer Minderheiten und unter religiösen Anhängern. Jährlich veröffentlicht die Abteilung für ethnische Minderheiten und Religionen einen Plan für eine thematische Kampagne zur Förderung einflussreicher Persönlichkeiten in den Gemeinschaften ethnischer Minderheiten. Dank dieses Modells leisten einflussreiche Persönlichkeiten in der Provinz einen zunehmend positiven Beitrag zur Verbreitung von Informationen und zur Mobilisierung der Gemeinschaften ethnischer Minderheiten, damit diese die Richtlinien der Partei, die Politik und die Gesetze des Staates befolgen, sich an der sozioökonomischen Entwicklung beteiligen und die Sicherheit und Ordnung vor Ort gewährleisten.

Angesehene Persönlichkeiten aus den ethnischen Minderheitengemeinschaften der Provinz leisten im Stillen einen wichtigen Beitrag und bilden ein starkes Bindeglied zwischen Regierung und Bevölkerung. Ein Paradebeispiel dafür ist der 65-jährige Herr Chau Hean aus der Gemeinde Tri Ton. Mit seinem Einfluss mobilisiert er aktiv seine Dorfbewohner, sich am Bau und der Instandsetzung ländlicher Straßen und Brücken zu beteiligen. Insbesondere ermutigt er seine Kinder und Enkelkinder im Dorf nachdrücklich, die Richtlinien der Partei sowie die Gesetze und Richtlinien des Staates strikt zu befolgen.

Herr Chau Van Ny, 52 Jahre alt und wohnhaft in der Gemeinde Tri Ton, teilt diese Ansicht und engagiert sich seit über zehn Jahren als angesehener Gemeindevorsteher. Er hat sich stets aktiv in Zusammenarbeit mit der Lokalregierung dafür eingesetzt, dass die Khmer-Bevölkerung im Einklang mit der Verfassung und den Gesetzen lebt und arbeitet. Insbesondere konzentriert sich Herr Ny auf Bildung und wirtschaftliche Entwicklung, um die Lebensqualität zu verbessern.

Die Mönche verstehen die Schwierigkeiten, mit denen die Khmer im Alltag konfrontiert sind, und mobilisieren aktiv Wohltäter und soziale Organisationen, um gemeinsam die Gemeinschaft zu unterstützen. So spenden die Mönche der Kal Pô Prưk Pagode beispielsweise während des traditionellen Neujahrsfestes Chol Chnam Thmay (Mondneujahr) stets 200 bis 300 liebevoll zusammengestellte Geschenkpakete im Wert von je 300.000 VND an die Bevölkerung. In der Văn Râu Pagode in der Gemeinde An Cư verbindet der Ehrwürdige Chăng Ratana diese Arbeit mit der Verbreitung und Förderung der Richtlinien und Strategien der Partei sowie der Gesetze und Verordnungen des Staates, damit die Menschen während der wichtigsten Feste der Khmer, wie Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok und der Kathina-Zeremonie, stets ein gutes und tugendhaftes Leben führen können.

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