Das geheimnisvolle „Dieser Sohn“: Die Hängepagode und die Geschichte des Schlangenhauses

Die Hang-Pagode, deren chinesischer Name Phuoc Dien Tu lautet, liegt am Hang des Sam-Berges (Vinh Te, Provinz An Giang) und wurde von der Nonne Dieu Thien gegründet, als diese Gegend noch unberührt war. Um sie ranken sich viele geheimnisvolle Geschichten, typisch für die Region That Son.

Sam Mountain hat einen Mönch

Meisterin Dieu Thien hieß mit bürgerlichem Namen Le Thi Tho und wurde 1818 in Cho Lon geboren. Als Laiin arbeitete sie als Schneiderin und wurde daher Ba Tho genannt. Im mittleren Alter trat sie in Cho Lon als Nonne bei einem hohen Mönch in den Zen-Orden Van Mon ein und nahm den Dharma-Namen Dieu Thien an. Anschließend bereiste sie die Gegend um Chau Doc und praktizierte dann in der Tay-An-Pagode im Sam-Gebirge. Da sie einen ruhigen Ort suchte, zog sie sich in den Westen des Sam-Gebirges zurück, baute eine Hütte aus Bambus und Blättern und lebte allein in einer einsamen Höhle, wo sie sich ungestört ihren Übungen widmen konnte. Nur wenige Menschen kamen zu ihr.

Es ist nicht eindeutig geklärt, in welchem ​​Jahr Dieu Thien die Tay-An-Pagode verließ, um eine Höhle für eine Einsiedelei zu finden. Laut Überlieferung wurde die Tay-An-Pagode 1847 von Doan Uan (1795–1850), dem Gouverneur von An Ha, erbaut. Die Gründung der Einsiedelei muss demnach nach diesem Zeitpunkt erfolgt sein. Der buddhistische Mönch Doan Minh Huyen wurde 1849 nach Tay An gebracht, und es ist möglich, dass Dieu Thien die Pagode in diesem Jahr verließ.

Sie war die erste Frau, die im Süden zur Bhikkhuni ordiniert wurde, wählte aber ein zurückgezogenes Leben, konzentrierte sich auf ihre spirituelle Praxis und nahm an keinen anderen Aktivitäten teil. Damals war die Gegend um den Sam-Berg noch unbewohnt. Im Vorwort zu dem 1967 erschienenen Buch „Giang Ba Tho “ beschrieb der Ehrwürdige Hue Thien: „Früher lag die Hang-Pagode auf einem bewachsenen Hügel. Im Inneren war es tief und kalt, außerhalb des Tempeleingangs herrschte absolute Dunkelheit und Dunkelheit. Daher kamen in den vier Jahreszeiten nur wenige Menschen, und während der acht Feste besuchte sie niemand …“

Hang Pagode, Sam Mountain

FOTO: HOANG PHUONG

Über ihre Verdienste berichtete Giảng Bà Thôn : „Sie übte sich mehrere Jahre lang in Askese. Manchmal war sie hungrig, manchmal satt, und wenn sie ruhte, kauerte sie sich in einer Steinhöhle zusammen. Der Winter war kalt, der Tau tropfte herab, die Sommersonne brannte höllisch heiß … Tagsüber hüllte sie sich in einen Himmelsvorhang und rezitierte den Bodhisattva-Rosenkranz, nachts breitete sie eine Matte auf dem Boden aus und sang Sutras, egal wie schwer oder leicht es ihr fiel.“

Die von späteren Generationen verfassten Verse in der Vortragssammlung erzählen auch die Geschichte der Nonne und ihrer Reise ins Westliche Paradies. Der Legende nach meditierte sie gegen Ende ihres Lebens sechs Tage lang, ohne aus ihrer Meditation zu erwachen und in ihren normalen Zustand zurückzukehren. Ihre Schüler sorgten sich, sie würde „weggehen“. Jemand schlug vor, eine Glocke zu läuten, um sie zu wecken. Nach dem Erwachen erzählte sie, wie sie in ein himmlisches Reich gelangt war, um dem Jadekaiser zu begegnen, und anschließend nach dem Weg zum Westlichen Paradies gefragt hatte, um Buddha zu treffen.

Diese Legenden weckten bei den Einheimischen Bewunderung und trugen dazu bei, dass die Geschichte des Ehrwürdigen weiterverbreitet wurde. Im Jahr 1885 spendeten Herr Nguyen Ngoc Cang und die Bevölkerung für den Wiederaufbau des Tempels mit Ziegeldach und Holzsäulen, um ihn geräumiger zu gestalten. Der Tempelchronik zufolge verstarb der Ehrwürdige Dieu Thien am 15. Juni des Ky-Hoi-Jahres (1899) im Alter von 81 Jahren.

Altar des Ehrwürdigen Dieu Thien

FOTO: HOANG PHUONG

Lange Zeit nach dem Tod des Ehrwürdigen Meisters war die Phuoc Dien Pagode ohne Abt. Erst 1937 kehrte der Ehrwürdige Thich Hue Thien, Vertreter der 40. Generation der Lam Te-Linie, zurück, um das Amt des Abtes zu übernehmen und die Pagode zum zweiten Mal zu errichten.

Die Geschichte vom Schlangenhaus

Einer Legende zufolge krochen eines Nachts, während die Nonne in einer Höhle sang und meditierte, zwei riesige Schlangen, mehrere Dutzend Meter lang, aus der Höhle und streckten ihre Zungen heraus. Die Nonne fürchtete sich nicht, sang ruhig weiter und schlug auf einen Holzfisch. Von da an kamen die Schlangen jede Nacht, um die Nonne bei ihrer Meditation zu beschützen und still den Sutras zu lauschen. Die grüne Schlange nannte die Nonne Thanh Xa, die weiße Bach Xa.

Nach dem Tod der Nonne verschwanden auch die beiden Schlangen. Die Schlangenhöhle wurde zugeschüttet, sodass nur noch ein zehn Meter breiter Eingang übrig blieb. Die Mönche haben nun die Abbildungen der grünen und weißen Schlange sowie den Altar in der zwar zugeschütteten, aber sehr dunklen und geheimnisvollen Höhle wiederhergestellt.

Der Weg zur Hang-Pagode

FOTO: HOANG PHUONG

Die Legende von Schlangen in der Gegend um den Sam-Berg hielt sich bis in die 1960er Jahre. Der Autor Tu Chau berichtete in der Zeitschrift Pho Thong (1. März 1969) von einem seltsamen Haus im Weiler Chua Hang, das wie aus einer Geistergeschichte wirkte. Auf den Dachsparren, Säulen, Tischen, Stühlen und in allen Ecken des Hauses sah man Schlangen, die entweder frei in der Luft hingen oder regungslos zusammengerollt dalagen.

Als die Gäste eintrafen, verscheuchte die Gastgeberin eine grüne Schlange, die sich auf einem Stuhl zusammengerollt hatte, und bat sie, Platz zu nehmen. Die Gäste spürten, wie der Tod lauerte, und die Gastgeberin schien über eine unheimliche Macht zu verfügen. Sie schimpfte mit den Schlangen, wie Erwachsene mit Kindern. Sie befahl einer pechschwarzen Schlange, heranzukriechen und den Kopf zu heben, um die Gäste zu begrüßen. Nach einigen höflichen Begrüßungen stellte die Gastgeberin die Gäste ihrem Vater vor, der ebenfalls ein traditioneller Schlangenzähmer war.

Der Wirt erzählte, sein Vater sei früher auch ein berühmter Schlangenbeschwörer gewesen, aber gestorben, weil ihn eine Königsnatter genau in die „Tigerklaue“, die Mulde zwischen Daumen und Zeigefinger, gebissen habe und er lautlos zusammengebrochen sei. Als er das sah, eilte er zu den beiden Schlangen, und sie krochen schnell in ein tiefes Loch. Er trug seinen Vater zurück zum am Flussufer vertäuten Boot, um die Medizin auszuschütten, doch seltsamerweise waren die mitgebrachten Flaschen leer, als hätte jemand sie heimlich ausgeschüttet.

Höhle in der Hang-Pagode

FOTO: HOANG PHUONG

Danach war er fest entschlossen, seinen Job zu kündigen, nicht länger Schlangen zu töten, sondern das Gegenteil zu tun: Schlangen zu züchten. Er streichelte eine schwarze Schlange, die nach Zwiebeln roch, und erzählte, wie er sie vor einem Feldbrand gerettet hatte. Er liebkoste das Tier eine Weile und entdeckte dann, dass es kurz zuvor jemandem Unglück gebracht hatte. Er erklärte, dass ihr Schwanz etwas abknickte. Jedes Mal, wenn diese Schlangenart jemanden beißt, dreht sie sich um und beißt sich die Schwanzspitze ab. Je kürzer der Schwanz, desto mehr „hat sie gemordet“. Er schimpfte mit ihr. Das Tier schien seinen Fehler einzusehen und blieb regungslos liegen. Er schickte seine Tochter in die Nachbarschaft, um nachzusehen, wer gerade von einer Schlange gebissen worden war, um Medizin zu besorgen und sich bei der Person zu entschuldigen. Das Gift dieser Schlange war nicht sehr stark. Am Nachmittag kam das Mädchen zurück und erzählte, dass die Schlange in der Dämmerung am Vorabend ein Kind in der Nähe der Hang-Pagode gebissen hatte.

Zwei Jahre später kehrte der Autor Tu Chau zum Haus des Schlangenzüchters und seines Sohnes zurück, doch diese waren weggezogen, und niemand wusste, wo sie sich aufhielten. ( Fortsetzung folgt )

Höhlenverehrung des Paares Thanh Xa und Bach Xa

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Tay An, ein alter Tempel, in dem die Nonne Dieu Thien erstmals praktizierte

FOTO: HOANG PHUONG

Quelle: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-chua-hang-va-cau-chuyen-ngoi-nha-ran-185251009223003809.htm