1. Die Erneuerung unserer Partei begann mit dem 6. Parteitag (Dezember 1986) und eröffnete eine neue Entwicklungsphase der vietnamesischen Revolution. Als bedeutender Meilenstein hat diese Erneuerung den Rang einer Revolution. Sie begann mit der Erneuerung des Denkens und führte zu einer umfassenden, gründlichen und tiefgreifenden Veränderung aller Lebensbereiche. Rückblickend auf fast vier Jahrzehnte können wir bestätigen, dass das Erneuerungsdenken und der Mut unserer Partei äußerst wertvoll und großartig sind.

Die vielfältige und lebendige vietnamesische revolutionäre Literatur- und Kunstszene verdankt ihren heutigen Dank Generalsekretär Nguyen Van Linh, der dazu beigetragen hat, die tiefgreifende und umfassende Erneuerung zu lenken und den Weg dafür zu ebnen. Seine Worte sind als goldener Schlüssel, der kreative Horizonte öffnet, in die Geschichte der nationalen Kultur eingegangen: „Schau der Wahrheit ins Auge, reflektiere die Wahrheit richtig, bewerte die Wahrheit richtig“, „Befreie die Hände von Künstlern und Schriftstellern“, „Rette dich selbst, bevor Gott dich rettet“ …

Innovation ist ein unvermeidliches Lebensgesetz. Innovation in Literatur und Kunst ist das Unvermeidliche vom Unvermeidlichen. Da sie zum spirituellen Bereich gehört und die Eigenschaft hat, mit dem individuellen Ego zu denken, um einzigartige, sich nicht wiederholende künstlerische Bilder zu schaffen, muss sie immer neu sein.

Das Publikum besucht die Ausstellung „Generalsekretär Nguyen Van Linh – Leben und Karriere“. Foto: HOANG HOANG

2. In der vietnamesischen Kulturgeschichte markierten die Tage 6. und 7. Oktober 1987 eine neue Schaffensperiode. An diesen zwei Tagen trafen sich Generalsekretär Nguyen Van Linh und fast 100 Künstler. Berichten zufolge sprach Generalsekretär Nguyen Van Linh die ersten fünf Minuten der fast 15 Stunden dauernden Veranstaltung, bevor er das Treffen beendete. Danach sprach er 50 Minuten lang und hörte den Rest zu. Dies war ein deutliches Zeichen für Innovation: Unsere Partei schenkte den Künstlern große Aufmerksamkeit, Respekt und zeugte von demokratischem Geist, indem sie ihnen aufmerksam zuhörte. Der Begriff „Entfesselung“, den Generalsekretär Nguyen Van Linh verwendete, wird unsterblich bleiben, denn er verkörpert die Seele der Innovation in Literatur und Kunst. Vor allem aber ist es eine ideologische Innovation: „Verbiege nicht die Feder, sondern schreibe, was du denkst.“ Da die Aufgabe äußerst schwierig und kompliziert war, sah Generalsekretär Nguyen Van Linh die Schwierigkeiten durch seine liebevollen, tiefgründigen und einfühlsamen Wünsche voraus: „Ich wünsche Ihnen, Genossen, gute Gesundheit, Ausdauer und Mut.“

Letztlich geht es bei Innovation in Literatur und Kunst darum, die folgenden Fragen zu beantworten: Worin? Wie erreicht man sie? Warum gibt es noch keine guten Werke? Was kann getan werden, um mehr gute Werke zu schaffen? Diese Fragen wurden schon oft diskutiert. Lassen Sie mich mehr über die „Entfesselung“ der Künstler selbst sagen. Ein typisches Beispiel ist der Dokumentarfilm „ Hanoi in Whose Eyes“ von Regisseur Tran Van Thuy. Er wurde 1982 fertiggestellt, aber aufgrund der öffentlichen Meinung, es gebe „Probleme“, noch nicht veröffentlicht.

Im Oktober 1983 sah sich Premierminister Pham Van Dong den Film an und forderte ihn zur öffentlichen Vorführung auf. Doch aufgrund einer unsichtbaren Macht kam er dennoch nicht in die Kinos. Erst im Mai 1987, als Generalsekretär Nguyen Van Linh ihn persönlich sah und seine Veröffentlichung forderte, wurde er ernsthaft umgesetzt. Das Verbot mag also nicht von oben kommen, sondern der unsichtbare Faden, der die Gedanken der Künstler fesselt, liegt im Team selbst. Gibt es irgendwo eine „Angst vor Schatten“? Gibt es Eifersucht, einen Mangel an Respekt, Liebe und aufrichtiger Hilfe füreinander? …

3. Das vietnamesische Literaturschiff nach 1986, als hätte es einen neuen Steuermann, als hätte es eine neue Antriebskraft, segelte direkt in den günstigen Wind der Innovation des Landes, stieg stolz auf dem Ozean des Lebens auf, steuerte auf den Horizont von Unabhängigkeit, Freiheit und Sozialismus zu und erzielte so große Erfolge. Viele neue Namen tauchten in der Literaturwelt auf, wie zum Beispiel: Bao Ninh, Ho Anh Thai, Da Ngan, Nguyen Ngoc Tu, Tran Anh Thai, Mai Van Phan, Le Ngoc Tra, Do Lai Thuy …

Tatsächlich gab es in der Erntezeit noch nie so viele Erfolge. Herausragende literarische Werke sind drei exzellente Prosawerke, die 1991 mit dem Preis der Vietnam Writers Association ausgezeichnet wurden: „Der Kummer des Krieges“ (Bao Ninh), „Das Land der vielen Menschen und Geister“ (Nguyen Khac Truong) und „Der Kai ohne Ehemann“ (Duong Huong). Auf der Theaterbühne erregten Luu Quang Vus Stücke die öffentliche Meinung, begeisterten die Theater der Hauptstadt und der Großstädte und fanden auch international großen Anklang. In den Farben der Nationalfarben und modernistischer Kleidung trat die vietnamesische Malerei selbstbewusst in die Welt hinaus. Zahlreiche Ausstellungen junger Künstler wurden im In- und Ausland eröffnet. Zahlreiche vietnamesische Filme nahmen an internationalen Filmfestivals teil und gewannen hohe Preise.

Was Innovationen in Tiefe und Breite betrifft, müssen wir den Beitrag der Kritischen Theorie erwähnen. Sie bildet die Grundlage für erfolgreiche Innovationen. Sie ist die Einführung von Namen, die zugleich große Denker der Welt sind: V. I. Propp, M. Bachtin, M. Lotman, M. Foucault, R. Barthes, J. Derrida, G. Genette, S. Freud, C. G. Jung, M. Heidegger... Generell waren alle acht Strömungen und theoretischen Schulen (russischer Formalismus, marxistische Kritik, Neue Kritik, Strukturalismus und Semiotik, Poststrukturalismus, Postmodernismus, psychoanalytische Kritik, phänomenologische Kritik) in unserem Land präsent und hatten einen deutlichen Einfluss auf zahlreiche Studien, insbesondere auf Doktorarbeiten.

Die weltweit führenden Forschungsrichtungen wie Poetik, Narratologie, Psychoanalyse und Literatur, Kunst, Rezeptionsästhetik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Semiotik, Diskurstheorie und Ökokritik wurden umfassend angewandt. Es ist auch wichtig zu betonen, dass wir dank des individuellen Talents des Schriftstellers, der Übernahme der Errungenschaften der Landessprache und -kultur sowie der Übernahme neuer Schreibstile aus dem Ausland über hervorragende literarische Werke verfügen.

4. Die Ideen von Generalsekretär Nguyen Van Linh zur kulturellen und künstlerischen Innovation sind zum Kulturgut des Landes geworden. Diese wertvollen Ideen schaffen nicht nur neue Werte, sondern hinterlassen auch bleibende Lehren.

Erstens: Die Lehre besteht darin, der Führung der Partei genau zu folgen. Basierend auf der Praxis von der Erneuerung 1986 bis zur Resolution des 5. Zentralkomitees der 8. Sitzung vom 16. Juli 1998 der Partei zum „Aufbau und zur Entwicklung einer fortschrittlichen vietnamesischen Kultur, geprägt von nationaler Identität“, der Resolution Nr. 23-NQ/TW des Politbüros vom 16. Juni 2008 zum „Fortsetzung des Aufbaus und der Entwicklung von Literatur und Kunst in der neuen Periode“ und der Resolution Nr. 33-NQ/TW des Zentralkomitees der Partei vom 9. Juni 2014 zum „Aufbau und zur Entwicklung der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes zur Erfüllung der Anforderungen einer nachhaltigen nationalen Entwicklung“ hat die vietnamesische Kultur und Kunst neue Vitalität erlangt. Dies ist das Licht, der Dreh- und Angelpunkt für die Entwicklung von Literatur und Kunst. Unter der Flagge der Partei müssen Literatur und Kunst ihre Mission erfüllen, dem Volk und dem Land zu dienen, für das Ziel eines reichen Volkes, eines starken Landes, von Demokratie, Gerechtigkeit und Zivilisation.

Zweitens ist der Slogan von Generalsekretär Nguyen Van Linh „Der Wahrheit direkt ins Auge sehen, die Wahrheit reflektieren, die Wahrheit bewerten“ eine Konkretisierung der marxistisch-leninistischen Sichtweise, die die Realität als Quelle der Erkenntnis betrachtet. Als Bewusstseinsform müssen Literatur und Kunst tiefer in das Reich der Realität vordringen, auf den Grund des Lebens tauchen, um die Natur des Lebens zu erfassen, zu verstehen, zu verallgemeinern und zu beschreiben. Getrennt von der Realität verkümmert die Kunst. Nur aus dem Leben, aus dem Leben selbst, kann Talent gedeihen. Es gibt keinen anderen Weg. Wenn man Talent fördern will, muss der Künstler zur Wurzel der Kunst zurückkehren, nämlich zum farbenfrohen und vielfältigen Leben der Wahrheit.

Drittens zeigt die Geschichte der menschlichen Kultur, dass jede große Schöpfung aus der Tradition hervorgeht und deutliche Spuren individueller Innovation aufweist. Daher muss die Schöpfung harmonisch auf den Flügeln von Tradition, Nation und Innovation, Modernität, schweben.

Viertens: Im Kontext der Industriellen Revolution 4.0 müssen Künstler, um mit künstlicher Intelligenz (KI) konkurrieren zu können, wie grüne Bäume tief in die Traditionen des Landes, die Weltzivilisation und das zeitgenössische Leben eindringen und mit hohen Ästen und Blättern in den Himmel des Zeitalters der Photosynthese des idealen Lichts der Partei, der Liebe, des Friedens und der Freundschaft emporragen. Nur dann können sie Werke schaffen, die sowohl den gemeinsamen Nenner der menschlichen Kultur widerspiegeln als auch ihre eigene ideologische Prägung besitzen. Wie bereits erwähnt, ist die Entwicklung politischer Ideologie, Ethik, Haltung und Mut für Künstler sehr wichtig und muss regelmäßig, umfassend und effektiv geschult werden.

Außerordentlicher Professor, PhD, Schriftsteller NGUYEN THANH TU

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    Quelle: https://www.qdnd.vn/tu-lieu-ho-so/van-kien-tu-lieu/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-gop-phan-khoi-dong-doi-moi-cho-van-hoc-nghe-thuat-phat-trien-835140