
Als König Phung Hung die als Frauen verkleideten Soldaten inmitten des fröhlichen Jubels der Aufständischen und Dorfbewohner sehr geschickt tanzen sah, nannte er sie scherzhaft „Huren“ (das Wort „Hure“ wurde zu dieser Zeit für Männer verwendet, die als Frauen verkleidet waren, und hatte keine negative Bedeutung).

Das Besondere an diesem Tanz ist, dass die Tänzer junge, unverheiratete und gutaussehende Männer aus gebildeten Familien des Dorfes sind. Die Jungen sind mit Lippenstift und Puder geschminkt, haben rote Lippen und rosige Wangen und tragen Röcke oder schwarze Seidenhosen sowie pfirsichfarbene Seidenkleider mit Phönixmotiven, deren Quasten über ihre Schultern hängen, und einen Krähenschnabelturban.

Vor dem Bauch jeder Person befindet sich eine kleine rote Trommel, die mit einem geschickt hinter dem Rücken gebundenen roten Seidenstreifen befestigt ist.

Obwohl es sich nur um einen einfachen Tanz aus Drehen, Armestrecken, Beinebeugen, Zurücklehnen und dem Aneinanderlegen von Gesichtern auf die Brust handelte, waren die Zuschauer dank des jonglierenden Orchesters, der kräftigen Trommelschläge, des rhythmischen, koketten Tanzes und der ausdrucksstarken Blicke begeistert und jubelten enthusiastisch.

Das Bild der bunten Kleider, die bei jeder geschickten Tanzbewegung im Rhythmus der Trommeln im Wind flatterten, war ein beeindruckender Anblick. Als sich die Jungen umdrehten, rotierten die farbenfrohen Seidenstreifen und bildeten wunderschöne, magische Kreise.

Obwohl sie sich als Frauen verkleiden und weiche, geschickte Tanzbewegungen ausführen, strahlen sie dennoch das offene Auftreten von Männern und den kriegerischen Geist von Soldaten aus.
Nach Angaben der Dorfbewohner von Trieu Khuc haben die verstorbenen Künstler Bui Van Tot, Bui Van Luc, Trieu Dinh Van und Trieu Dinh Hong einen großen Beitrag zur Erhaltung dieses Tanzes geleistet.

Mit großer Leidenschaft für traditionelle Tänze hat Herr Trieu Dinh Hong im Laufe der Jahre viele junge Menschen in seinem Dorf dazu bewegt, diese Tänze zu erlernen und aufzuführen, um die Traditionen ihrer Vorfahren zu bewahren. 2010 wurde ihm der Titel „Volkskünstler“ verliehen, und 2015 wurde der von ihm geleitete Bong-Tanzclub offiziell vom Volkskunstverband Hanoi anerkannt und gefördert.

Dieser Tanz wird heute nicht nur im Dorf aufgeführt, sondern ist in vielen Regionen und auf zahlreichen Festivals im ganzen Land präsent und nimmt auch an den Kulturfesten der vietnamesischen Volksgruppen teil. Über die Jahre hinweg lieben Einheimische und Touristen aus aller Welt diesen faszinierenden, alten Tanz und freuen sich darauf, ihn zu sehen.

Man kann sagen, dass das Dorffest von Trieu Khuc und der „Con Dy Danh Bong“-Tanz die Seele, der Stolz und die heilige spirituelle Stütze der Trieu Khuc-Bevölkerung sind. Jedes Jahr im Frühling steigt die Vorfreude, denn alle können an der Begeisterung des traditionellen Festes teilhaben. Daher besteht die tiefere Bedeutung des Festes nicht nur darin, die Traditionen des Dorfes zu pflegen und eine fröhliche und gemeinschaftliche Atmosphäre zu schaffen, sondern vielmehr darin, die kostbaren, lebendigen und einzigartigen Erinnerungen jedes Einzelnen wiederzubeleben.
Heritage Magazine






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