Als König Phung Hung die als Frauen verkleideten Soldaten sah, die unter dem Jubel der Aufständischen und Dorfbewohner anmutig tanzten, nannte er sie scherzhaft „Huren“ (das Wort „Hure“ wurde damals für als Frauen verkleidete Männer verwendet und hatte keine negative Konnotation).
Das Besondere an diesem Tanz ist, dass die Tänzer junge, unverheiratete Männer mit gutem Aussehen sind, die aus gebildeten Familien des Dorfes stammen. Die Jungen sind mit Lippenstift und Puder geschminkt, haben rote Lippen und rosige Wangen, tragen Röcke oder schwarze Seidenhosen und einen pfirsichfarbenen Seidenschal mit Phönix-Stickerei und Fransenrand, der über ihre Schultern hängt, und einen Krähenschnabelschal auf dem Kopf.
Vor dem Bauch jeder Person befindet sich eine kleine rote Trommel, die mit einem roten Seidenstreifen befestigt ist, der kunstvoll hinter dem Rücken festgebunden ist.
Obwohl es nur ein einfacher Tanz aus Drehen, Ausstrecken der Arme, Beugen der Beine, Zurücklehnen und Grimassenschneiden ist, sind die umstehenden Zuschauer dank des Jonglierorchesters, der kräftigen Trommelschläge, des rhythmischen, koketten Tanzes und der ausdrucksstarken Augen ... alle entzückt und jubeln enthusiastisch.
Das Bild der bunten Kleider, die bei jeder gekonnten Tanzbewegung im Takt der Trommeln durch die Luft flatterten, hinterließ einen beeindruckenden visuellen Eindruck. Als sich die Jungen umdrehten, rotierten die bunten Seidenbänder und bildeten wunderschöne, magische Kreise.
Obwohl sie sich als Frauen verkleiden und sanfte, gekonnte Tanzbewegungen ausführen, strahlen sie dennoch das offene Auftreten eines Mannes und den kriegerischen Geist eines Soldaten aus.
Den Dorfbewohnern von Trieu Khuc zufolge haben der verstorbene Kunsthandwerker Bui Van Tot, der Kunsthandwerker Bui Van Luc, der Kunsthandwerker Trieu Dinh Van und der Kunsthandwerker Trieu Dinh Hong große Beiträge zur Erhaltung dieses Tanzes geleistet.
Herr Trieu Dinh Hong begeistert sich für alte Tänze und hat im Laufe der Jahre viele junge Menschen im Dorf davon überzeugt, Tänze zu lernen und aufzuführen, um die Tänze ihrer Vorfahren zu bewahren. 2010 wurde ihm der Titel „Volkskünstler“ verliehen, und 2015 wurde der von ihm geleitete Bong Dance Club offiziell von der Hanoi Folk Arts Association anerkannt und gefördert.
Und dieser Tanz wird heute nicht nur im Dorf aufgeführt, sondern ist in vielen Regionen, auf vielen Festplätzen im ganzen Land und bei Kulturfesten vietnamesischer Volksgruppen präsent. Seit Jahren lieben Menschen und Touristen aus aller Welt diesen faszinierenden alten Tanz und freuen sich darauf, ihn zu sehen.
Man kann sagen, dass das Dorffest der Trieu Khuc und der Tanz „con dy danh bong“ die Seele, der Stolz und die heilige spirituelle Stütze der Trieu Khuc sind. Jedes Jahr im Frühling sind alle aufgeregter, weil sie an der Aufregung des traditionellen Festes teilhaben können. Die tiefe Bedeutung des Festes besteht daher nicht nur darin, die Tradition eines Dorfes zu beleben oder eine fröhliche und vereinte Atmosphäre zu schaffen, sondern vielmehr darin, die kostbaren, funkelnden und einzigartigen Erinnerungen in jedem Menschen aufzufrischen.
Heritage-Magazin
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