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| Inmitten des modernen Lebens bewahren die Roten Dao in Phieng Lam (Gemeinde Yen Thinh) immer noch Bräuche zur Feier von Tet (Mondneujahr), die reich an ethnischer Identität sind. |
Heilige Ursprünge
Wir folgten der kurvenreichen Betonstraße und erreichten Phieng Lam, wo wir Herrn Trieu Tai Long trafen. Der fast 70-jährige Herr Long erinnerte sich noch lebhaft an die alten Geschichten und Bräuche seines Volkes. Am knisternden Feuer sprach er mit leiser Stimme: „Tet (das Mondneujahr) ist für uns eine Zeit, unseren Vorfahren Dank zu erweisen. Es stärkt auch den Zusammenhalt der Gemeinschaft und des Dorfes. Es ist eine Zeit der Ruhe nach einem Jahr harter Arbeit.“
Seit Generationen gilt die Ahnenverehrung bei den Roten Dao als heiligster Bestandteil von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest). Ab dem 25. Tag des 12. Mondmonats suchen Familien einen Schamanen auf, um eine Zeremonie durchzuführen. Ziel ist es, die Ahnen einzuladen, Tet mit ihren Nachkommen zu feiern, das alte Jahr zu verabschieden und ein neues zu begrüßen. Sie bitten ihre Vorfahren um ihren Segen für das Wohlergehen, den Wohlstand und den Erfolg ihrer Nachkommen in allen ihren Unternehmungen. Die Zeremonie ist eine starke Verbindung zu ihren Ahnen und Ausdruck ihres tiefen Glaubens an ihre Herkunft.
Zur Vorbereitung auf das Mondneujahr eilen junge Männer und Mädchen ab dem Ende des zwölften Mondmonats in den Wald, um Brennholz zu sammeln und ihre Häuser zu renovieren. Mütter und Großmütter suchen nach Bananenblättern, um Klebreiskuchen (Bánh chưng) einzuwickeln. Anmutige junge Frauen vollenden die letzten Stickstiche an ihren traditionellen Kleidern, um ihre Schönheit auf den Markttagen und Frühlingsfesten zu Beginn des neuen Jahres zu präsentieren.
Am letzten Tag des Mondneujahrs lag Frühlingsstimmung in der Luft. Alle waren mit den Vorbereitungen für die Feierlichkeiten beschäftigt. Die Älteren schnitten sorgfältig Papier – eine einzigartige kulturelle Tradition der Roten Dao. Neben den bereits vorbereiteten Gemälden und Spruchpaaren schnitten die Roten Dao auch rotes Papier in Form von Sonnen mit strahlenden Heiligenscheinen aus und klebten diese auf den Altar, um Leben, Wärme und Hoffnung für das neue Jahr zu symbolisieren.
Außerdem werden an jeden Türrahmen vier Papierstücke in verschiedenen Farben geklebt, die die vier Jahreszeiten – Frühling, Sommer, Herbst und Winter – symbolisieren. Heutzutage, mit dem gestiegenen Lebensstandard, dekorieren viele Familien mit kräftigeren und auffälligeren Farben. Auch andere Gegenstände wie Schränke, Truhen, Hühnerställe und Schweineställe werden mit kleineren Papierstücken verziert. Die Ältesten des Dorfes sagen noch immer, dass selbst die kleinsten Gegenstände geschmückt werden müssen, um Tet willkommen zu heißen.
Die Frauen wickeln geschickt die Klebreiskuchen (Bánh Chưng), die kräftigen Männer stampfen die Reiskuchen (Bánh Giầy), und die Kinder hängen aufgeregt Luftballons an die Pfirsichblütenzweige. Die Klebreiskuchen der Roten Dao sind besonders einzigartig. Obwohl sie die gleichen Zutaten wie Reis, Bohnen und Schweinefett verwenden, formen sie nur längliche, mit drei Fäden zusammengebundene Kuchen, keine quadratischen. Auch die Reiskuchen sind eine unverzichtbare Delikatesse; die Frauen stampfen sie von Hand, wodurch sie eine besonders glatte, köstliche und weiche Konsistenz erhalten.
Am späten Nachmittag werden die Büffel und Kühe in ihre Ställe zurückgebracht und für die Silvesternacht angebunden. Sobald die Reiskuchen fertig sind, wählen die Roten Dao zwölf Klebreiskuchen und zwölf Glutamat-Reiskuchen aus, die die zwölf Monate des Jahres und die zwölf Tierkreiszeichen symbolisieren. Nachdem die fünf Früchte und Süßigkeiten auf dem Altar arrangiert und zwei Zuckerrohrstängel an den Altarbeinen befestigt wurden, badet der Hausherr, kleidet sich ordentlich und zündet dann Weihrauch an, um zu seinen Vorfahren zu beten.
Wohlstand in alle vier Himmelsrichtungen
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| Herr Long schneidet sorgfältig rotes Papier aus, um den Altar zu schmücken und sich so auf die Begrüßung von Tet nach traditionellen Bräuchen vorzubereiten. |
Am Silvesterabend versammeln sich Familien am warmen Kaminfeuer, umgeben vom Duft geräucherten Fleisches. Sie feiern das neue Jahr nicht mit Feuerwerk oder Musik, sondern warten auf ein vertrautes Geräusch: den ersten Hahnenschrei, der den Beginn des neuen Jahres ankündigt.
Seit Generationen glauben die Roten Dao, dass der erste Hahnenschrei ein gutes Omen ist und ein friedliches Jahr ankündigt, während das Bellen des Hundes oder das Miauen der Katze Unglück verheißt. Dieser Glaube ist tief in ihrem spirituellen Leben verwurzelt und dient ihnen als Weg, die Natur zu verstehen und das neue Jahr zu beginnen.
Am ersten Tag des Mondneujahrs reist die ganze Familie, gemäß der zuvor gewählten günstigen Zeit und Richtung, in die entsprechende Richtung. Vor ihrer Abreise bringen sie Papiergeld und Weihrauch zu einem auserwählten Ort, bitten die Götter um die Erfüllung ihrer Wünsche und verbrennen dort den Weihrauch. Auf dem Rückweg tragen sie einen Stein, der Stabilität und Beständigkeit symbolisiert.
Besonders während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) darf niemand etwas Unglückbringendes sagen. In der festlichen Atmosphäre, mit der der neue Frühling begrüßt wird, finden verschiedene Feste statt, die viele Menschen anziehen. Traditionelle Volksspiele wie Ballwerfen, Tauziehen, Kreisel und andere werden mit Begeisterung gespielt. Mädchen in ihren wallenden Röcken, Kopftüchern und roten Pompons tanzen und unterhalten sich schüchtern mit den Jungen.
Das offizielle Tet-Fest endet am 6. oder 7. Tag des ersten Mondmonats. Zu dieser Zeit bereitet jede Familie ein gekochtes Huhn und Bánh chún (traditionelle vietnamesische Reiskuchen) zu, um sie ihren Vorfahren zu opfern. Damit teilen sie ihnen mit, dass Tet vorbei ist und ihre Nachkommen weiterhin auf den Feldern arbeiten und anderen Tätigkeiten nachgehen werden, mit dem Versprechen, im nächsten Jahr zu Tet zurückzukehren.
Wir waren fasziniert von den Erinnerungen von Herrn Trieu Tai Long, stellten uns aber auch eine größere Frage: Wie können sich ethnische Minderheiten wie die Roten Dao in die Gesellschaft integrieren und gleichzeitig ihre traditionelle kulturelle Identität bewahren?
Glücklicherweise haben die Menschen in Phiêng Lằm ein Gleichgewicht gefunden. Sie haben überholte und unpassende Bräuche abgelegt und gleichzeitig wichtige Werte bewahrt: kindliche Pietät gegenüber den Vorfahren, Gemeinschaftszusammenhalt, gegenseitige Unterstützung und Stolz auf ihre ethnische Identität. Dies ist eine wertvolle Erfahrung für den Erhalt und die Förderung des kulturellen Erbes ethnischer Minderheiten in der heutigen Zeit.
Da der Frühling auf den Dächern der Familien Einzug hält, möchten wir unsere Neujahrsgrüße in der Dao-Sprache übermitteln, die wir unglaublich beeindruckend finden: Phấy xào hèng vẳng! (Möge Wohlstand in alle Richtungen herrschen).
Quelle: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/
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