Kindliche Pietät und Dankbarkeit im Herzen des vietnamesischen Volkes.
Die Ahnenverehrung ist ein tief verwurzelter Brauch der Vietnamesen, der seit Generationen bewahrt und weitergegeben wird. Ahnengedenkzeremonien und Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) sind heilige Zeiten, um der Vorfahren zu gedenken und sie zu ehren.
Der ehrwürdige Thich Tri Chon, stellvertretender Leiter des Zentralen Kulturkomitees der Vietnamesischen Buddhistischen Vereinigung, teilte mit, dass die kindliche Pietät in der vietnamesischen Kultur mit den Lehren Buddhas übereinstimmt, weshalb die Vu Lan-Saison für das vietnamesische Volk zu einem Fest der Dankbarkeit oder einem Fest der Liebe geworden ist, nicht nur für Buddhisten oder Mönche und Nonnen.
„Der Buddha erkannte die kindliche Pietät als ein moralisches Prinzip an, das gelebt werden muss, und lehrte, dass kindliche Pietät die Tugend des Buddha und ein kindliches Herz das Herz des Buddha sei. Dies bedeutet, dass der Buddha die kindliche Pietät als erste und wichtigste Grundlage und als wesentlichen Weg für die spirituelle Praxis eines jeden Menschen betonte“, sagte der Ehrwürdige Thich Tue Nhat, stellvertretender Leiter des Büros des Zentralen Buddhistischen Führungskomitees der Vietnamesischen Buddhistischen Vereinigung.
„Das Verständnis von kindlicher Pietät ist eine tugendhafte Handlung und eine edle Tat, daher wurde der Buddhismus in Vietnam schnell angenommen, als er dort eingeführt wurde.“
„Heute zeigen die Vietnamesen ihren Vorfahren ihre kindliche Pietät nicht nur durch den Besuch von Tempeln am Vu Lan Tag, sondern auch durch viele andere Handlungen, wie zum Beispiel das Darbringen vegetarischer Mahlzeiten bei Ahnenfeiern und das Ausführen wohltätiger Taten, um ihnen Verdienste zu widmen“, teilte der Ehrwürdige Thich Tue Nhat mit.
Kindliche Pietät und Dankbarkeit gegenüber den Eltern.
Dankbarkeit gegenüber Eltern, Großeltern und Vorfahren ist nicht nur ein theoretischer Gedanke, sondern drückt sich auch in Worten und Taten aus. Vietnamesen glauben, dass es ein Akt der kindlichen Pietät ist, die Eltern glücklich zu machen, und dass die materielle und spirituelle Fürsorge zu ihren Lebzeiten ein praktischer Ausdruck dieser Hingabe ist.
Kinder lernen schon früh, dass sie, wenn sie ihre Eltern lieben, fleißig lernen und ein gutes Leben führen müssen. Für die Eltern geht es dabei nicht um ihren eigenen Vorteil, sondern darum, dass ihre Kinder nach ihrem eigenen Wohl streben. Fleißiges Lernen bedeutet, Fähigkeiten und Fertigkeiten zu entwickeln; ein gutes Leben bedeutet, Moral und einen guten Lebensstil zu pflegen, damit sie zu talentierten und tugendhaften Menschen heranwachsen können.
In der vietnamesischen Gesellschaft bringt eine talentierte und tugendhafte Person ihrer Familie und ihrem Stammbaum großen Stolz. Dieser wertvolle Beitrag wird vom vietnamesischen Volk über alles geschätzt. Hier zeigt sich, wie geschickt die Vietnamesen ihre Kinder erziehen und junge Menschen prägen, insbesondere wenn man die Wünsche der Eltern versteht.
„In den buddhistischen Schriften hat der Buddha wiederholt im Namen der Eltern gesprochen und die ihnen gebührende Dankbarkeit für ihre Erziehung zum Ausdruck gebracht. Insbesondere im Ullambana-Sutra sagte der Buddha: ‚Selbst mit hundert Jahren sorgt sich eine Mutter noch um ihr achtzigjähriges Kind‘“, sagte der Ehrwürdige Thich Thien Thuan, Mitglied des Zentralkomitees für die Verbreitung des Buddhismus der vietnamesischen buddhistischen Sangha.
Viele Menschen, die während des Vu-Lan-Festes (am 15. Tag des siebten Mondmonats) Tempel besuchen, weinen, wenn sie Schriften hören, die den Schmerz und das Leid der Eltern bei Geburt und Kindererziehung beschreiben. Der berührendste Moment der Vu-Lan-Zeremonie ist, wenn die Mönche und Nonnen Rosen an die Roben heften und der/die Vortragende eine Dankesrede an die Eltern verliest.
Seit jeher vermitteln die Vietnamesen auf subtile Weise die Botschaft: „Solange die Eltern leben, geben sie ihnen kein Essen; nach ihrem Tod aber bringen sie ihnen aufwendige Feste und Opfergaben dar.“ Tatsächlich ist dies ein weit verbreiteter Irrtum vieler Kinder. Solange ihre Eltern leben, kümmern sie sich kaum um sie, doch nach deren Tod empfinden sie Trauer und Reue.
Vielleicht liegt es daran, dass die meisten Menschen denken, ihre Eltern würden immer und sehr lange da sein; oder dass sie die wertvollen Dinge, die sie haben, erst dann zu schätzen wissen, wenn sie sie verlieren.
Natürlich gibt es ausnahmslos auch Kinder, die ihren Eltern gegenüber undankbar sind und ein oberflächliches Leben führen, nur darauf bedacht, der Welt zu gefallen und den Schein zu wahren. Doch in Wirklichkeit sind sie nicht so. Mit anderen Worten: Sie heucheln kindliche Pietät gegenüber ihren Eltern, indem sie bei Ahnenverehrungszeremonien aufwendige Feste veranstalten und Opfergaben darbringen.
„Im Buddhismus lehrte Buddha im Ullambana-Sutra: ‚Die Sünde der Kindesmisshandlung betrifft Männer wie Frauen‘, und die Folgen dieser bösen Tat sind unermesslich. Konkret begeht ein Mensch, der seinen Eltern gegenüber unpietätvoll ist, nach buddhistischem Glauben eine schwere Sünde, wird zu den schlimmsten Übeln verdammt, und die Hölle ist das Schmerzlichste davon.“
„In der vietnamesischen Kultur wird ein Mensch, der seinen Eltern nicht gerecht wird, von der Gesellschaft geächtet, vom Gesetz nicht toleriert und findet nirgendwo Arbeit. Denn wer die Güte seiner Eltern, die ihn geboren, erzogen und ausgebildet haben, nicht in Erinnerung behält und nicht erwidert, wird sie leicht verraten und ein unmoralisches Leben führen…“, erklärte der Ehrwürdige Thich Tri Chon.
Quelle: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html
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