Ο Δάσκαλος Huynh Dong - Λέκτορας στο Πανεπιστήμιο Quang Nam , Μέλος της Ένωσης Ιστορικών Επιστημών του Βιετνάμ, έστειλε στον Van Hoa ένα άρθρο με ενδιαφέρουσα έρευνα και ανακαλύψεις που περιστρέφονταν γύρω από τη σύνδεση μεταξύ του συμπλέγματος λειψάνων Chua Cau και αυτής της στήλης-φυλαχτού.
Ιαπωνική Σκεπαστή Γέφυρα προς Πέτρινη Στήλη - Πολιτιστικό Κειμήλιο και Θρύλος
Αυτή η στήλη-φυλαχτό βρίσκεται κάτω από ένα αρχαίο δέντρο μπανιάν στην οδό Phan Chau Trinh, περίπου 100 μέτρα βόρεια της Παγόδας της Γέφυρας του Χόι Αν. Ονομάζεται στήλη-φυλαχτό επειδή είναι μια πέτρινη στήλη με ένα φυλαχτό σκαλισμένο πάνω της. Η στήλη-φυλαχτό ανακαλύφθηκε από ερευνητές της Γαλλικής Σχολής της Άπω Ανατολής. Υπάρχει λοιπόν κάποια σχέση μεταξύ της στήλης και της Παγόδας της Γέφυρας του Χόι Αν;
Μέσα στο λείψανο της Ιαπωνικής Σκεπαστής Γέφυρας πριν από την αποκατάσταση
Όταν αναφέρεται η Ιαπωνική Σκεπαστή Γέφυρα, φαίνεται ότι κάθε κάτοικος του Χόι Αν θυμάται τον θρύλο της μακροχρόνιας φιλικής σχέσης μεταξύ της μακρινής γης Φου Τανγκ και της γης Ντανγκ Τρονγκ των αρχόντων Νγκουγιέν από τον 16ο αιώνα· θυμάται την ιστορία αγάπης του Ιάπωνα εμπόρου Αράκι και της πριγκίπισσας Νγκοκ Χόα, της υιοθετημένης κόρης του Άρχοντα Νγκουγιέν Φουκ Νγκουγιέν (1563-1635).
Και θυμηθείτε τον θρύλο ενός πολύ μεγάλου θαλάσσιου τέρατος (Linh Cu), βαθιά κάτω από τη γη· με το κεφάλι στην Ινδία, πίσω στο Βιετνάμ, με την ουρά στην Ιαπωνία, κάθε φορά που το Linh Cu ένιωθε άβολα, κινούνταν, κουνούσε την ουρά του, η Ιαπωνία είχε σεισμό, τσουνάμι...
Το λείψανο της Ιαπωνικής Σκεπαστής Γέφυρας μετά την αναστήλωση
Αυτές οι ιστορίες έχουν υφάνει έναν θρύλο για τη γέννηση της Παγόδας της Γέφυρας Χόι Αν - (λέγεται) ότι η Παγόδα της Γέφυρας Χόι Αν είναι ένα μέρος για να λατρεύεται ο θεός Μπακ ντε Τραν Βου, που μοιάζει με ένα σπαθί του Μπακ ντε Τραν Βου καρφωμένο βαθιά στην πλάτη ενός θαλάσσιου τέρατος για να το καταστείλει από το να κινείται και να προκαλεί προβλήματα στον κόσμο.
Αν κοιτάξουμε μόνο το τμήμα της Ιαπωνικής Σκεπαστής Γέφυρας που βρίσκεται πάνω από την επιφάνεια του νερού από μακριά, μπορούμε να δούμε ότι η Ιαπωνική Σκεπαστή Γέφυρα μοιάζει με τη λαβή ενός σπαθιού καρφωμένου βαθιά στο έδαφος. Ωστόσο, διαβάζοντας τις επιγραφές αποκατάστασης, τις παράλληλες προτάσεις και τις οριζόντιες λακαρισμένες σανίδες της Ιαπωνικής Σκεπαστής Γέφυρας, δεν μπορούμε να βρούμε κανένα σημάδι αυτής της καταστολής.
Οι τουρίστες μαθαίνουν για το δέντρο μπανιάν όπου υπάρχει μια στήλη-φυλαχτό κάτω από το αρχαίο δέντρο μπανιάν.
Η φυλαχτή στήλη και η Σκεπαστή Γέφυρα του Χόι Αν είναι δύο κειμήλια που βρίσκονται μακριά το ένα από το άλλο, όχι στο ίδιο συγκρότημα. Υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ των δύο;
Η Ιαπωνική Σκεπαστή Γέφυρα προηγήθηκε της στήλης-φυλαχτού ή χρονολογείται στην ίδια περίοδο; Ποια είναι η σημασία καθενός από αυτά τα κειμήλια; Και ποια είναι η σχέση τους με την ψυχολογική δομή, τις πολιτισμικές πεποιθήσεις και την πνευματικότητα των ντόπιων και των ξένων που κατοικούσαν στο αρχαίο εμπορικό λιμάνι του Χόι Αν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου; Η απάντηση και η κατανόηση αυτών των ερωτημάτων είναι πράγματι κάτι ενδιαφέρον.
Στήλη Φυλαχτού - Περιγραφή και Ανάλυση
Η στήλη είναι μια πέτρινη πλάκα διαστάσεων περίπου 0,5μ x 1,0μ. Δεν υπάρχει χρονολογική επιγραφή. Στα αριστερά της στήλης υπάρχει ένα σχέδιο του αστερισμού της Μεγάλης Άρκτου, του λαμπρότερου αστερισμού στον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου (Βόρεια), έναν αστερισμό με 7 αστέρια: Thien Xu (Tham Lang), Thien Tuyen (Cu Mon), Thien Co (Loc Ton), Thien Quyen (Van Khuc), Ngoc Hoanh/Thien Hanh (Liem Trinh), Khai Duong (Vu Khuc), Dao Quang (Pha Quan).
Στη μέση της στήλης υπάρχει μια μεγάλη σειρά από κινεζικούς χαρακτήρες: Ο Βόρειος Αυτοκράτορας διέταξε να δημιουργηθεί αυτό το σημείο για να αντιστέκεται στις καταιγίδες και να εμποδίζει το ορμητικό νερό.
Στα δεξιά βρίσκεται ένα μάντρα του εσωτεριστικού Βουδισμού: μεταφρασμένο στα κινέζικα: An ma ni bat me hong - Ο βρυχηθμός που τρομάζει τους δαίμονες (Αυτό το μάντρα είναι πολύ δημοφιλές). Στο κάτω μέρος, η στήλη έχει τρεις κινεζικούς χαρακτήρες "Thai Nhac Son".
Η πέτρινη στήλη βρίσκεται μέσα σε ένα μικρό ιερό, που βρίσκεται στην καρδιά ενός αρχαίου δέντρου μπανιάν που έχει συμπεριληφθεί στον Κατάλογο των προστατευόμενων αρχαίων δέντρων από την πόλη Χόι Αν.
Η πολύ μικρή στήλη-φυλαχτό είναι κρυμμένη κάτω από ένα αρχαίο δέντρο μπανιάν. Ερευνητές στο Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της Άπω Ανατολής έχουν συλλέξει και αποθηκεύσει ένα αντίγραφό της. Δεν υπάρχει καμία εξήγηση για τη σχέση μεταξύ της στήλης-φυλαχτού και της Σκεπαστής Γέφυρας του Χόι Αν.
Τι λένε, λοιπόν, το περιεχόμενο και τα σχέδια του φυλαχτού στη στήλη για τη σχέση του με τη Σκεπαστή Γέφυρα του Χόι Αν, για τις πνευματικές και πολιτιστικές πεποιθήσεις των ιθαγενών Βιετναμέζων κατοίκων και των Κινέζων και Ιαπώνων ξένων στην αρχαία Χόι Αν;
Εικόνα του φυλαχτού πριν από τον βανδαλισμό του
Σύμφωνα με τον θρύλο, κατά την περίοδο των πλημμυρών στο βόρειο τμήμα του Χόι Αν, υπάρχουν πολλές δίνες που ρέουν κατά μήκος του μικρού ρυακιού στον ποταμό Thu Bon, προκαλώντας διάβρωση και στις δύο όχθες των κινεζικών και ιαπωνικών δρόμων, σαν να προκαλούσε κάποιο υδάτινο τέρας (Linh Cu) ή ένας δράκος, επηρεάζοντας το εμπόριο μεταξύ των δύο όχθων. Ως εκ τούτου, έπρεπε να κατασκευαστεί μια γέφυρα απέναντι, ένα ανάχωμα στην όχθη και έπρεπε να ληφθούν πρόσθετα πνευματικά μέτρα για την καταστολή του υδάτινου τέρατος.
Η στήλη και το περιεχόμενό της περιλαμβάνουν μυστηριώδη σχέδια με ξόρκια, το διάταγμα του Βόρειου Αυτοκράτορα και ένα μάντρα του Εσωτερικού Βουδισμού που χρησιμοποιεί τη δύναμη του στοιχείου της γης για τον έλεγχο του στοιχείου του νερού, καθώς και σχέδια με ταοϊστικά φυλαχτά για την καταστολή των δαιμόνων.
Στα φυλαχτά είναι γραμμένες λέξεις για τα πέντε στοιχεία όπως το ξύλο, η φωτιά και η γη (το ξύλο γεννά τη φωτιά, η φωτιά γεννά τη γη, η γη υπερνικά το νερό, οι λέξεις ήλιος, σελήνη και αστέρι υποδηλώνουν τα φαινόμενα της βροχής και του ανέμου...).
Η στήλη-φυλαχτό είναι ένα πολιτιστικό φαινόμενο που χρειάζεται μελέτη. Όταν οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν την προέλευση ενός πολιτιστικού φαινομένου, ενός ιστορικού κειμηλίου, ενός εθίμου κ.λπ., ένας θρύλος, ένας θρύλος, ένα παραμύθι γεννιέται για να το εξηγήσει. Ο θρύλος της Παγόδας της Γέφυρας Χόι Αν και το σπαθί που εξόρκισε το τέρας Λινχ Κου του Βόρειου Αυτοκράτορα Τραν Βου δεν αποτελεί εξαίρεση.
Με ποια επιστημονική μέθοδο γνωρίζουν οι άνθρωποι ότι το τεράστιο όρμο Λινχ Κου βρίσκεται σε τρεις χώρες: την Ινδία, το Βιετνάμ και την Ιαπωνία;
Ή αυτή είναι η εξήγηση για τον λόγο κατασκευής μιας γέφυρας κατά μήκος του καναλιού μεταξύ της οδού Minh Huong, Hoi An - Cam Pho και της ανέγερσης μιας στήλης-φυλαχτού σε ένα λόφο γης στην κορυφή ενός μικρού ρυακιού στην πύλη του νερού των μεγάλων λιμνών στα βορειοδυτικά της Σκεπαστής Γέφυρας, η οποία είναι επίσης το μέρος όπου συγκεντρώνονται οι περισσότεροι έμποροι Cham (Ινδοί), Ιάπωνες και Κινέζοι για να κάνουν δουλειές με την τοπική βιετναμέζικη κοινότητα.
Τα βορειοδυτικά της αρχαίας πόλης Χόι Αν είναι μια περιοχή με χαμηλό υψόμετρο με πολλές λίμνες και έλη. Το νερό από τα ψηλά μέρη ρέει σε αυτές τις περιοχές με χαμηλό υψόμετρο και στη συνέχεια ρέει κατά μήκος του ρέματος προς τον ποταμό Χόι Αν. Επομένως, η κυκλοφορία και το εμπόριο μεταξύ Μιν Χουόνγκ και Καμ Φο χωρίζονται από αυτό το ρέμα. Το εμπόριο από τις αποβάθρες Καμ Φο, Ντιέν Μπαν, Ντούι Ξουγιέν, Τρα Μι, Φουόκ Σον... προς το λιμάνι του Χόι Αν αντιμετωπίζει πολλά εμπόδια.
Αυτός είναι λοιπόν ο λόγος για την κατασκευή της Παγόδας-Γέφυρας του Χόι Αν, Lai Vien Kieu (Γέφυρα για ταξιδιώτες, για ταξίδια πέρα δώθε για εμπόριο). Αυτός είναι ο κύριος σκοπός της κατασκευής της Παγόδας-Γέφυρας. Εξαρχής, η Παγόδα-Γέφυρα δεν χτίστηκε με σκοπό την αποτροπή του υδάτινου τέρατος Linh Cu.
Η στήλη στο λόφο στη βορειοδυτική όχθη του ρέματος και το ιερό του Βόρειου Αυτοκράτορα Τραν Βου ήταν δύο κατασκευές που χτίστηκαν μετά την ολοκλήρωση της Παγόδας της Γέφυρας. Αυτό εξηγεί επίσης γιατί οι αρχαίοι άρχισαν να χτίζουν την Παγόδα της Γέφυρας από τα δυτικά, πρώτα στην όχθη του Καμ Φο, επειδή εκεί συγκεντρώνονταν και μεταφέρονταν πιο εύκολα τα πέτρινα και ξύλινα υλικά.
Η γέφυρα ξεκίνησε να κατασκευάζεται από την αρχή του έτους του Πιθήκου και ολοκληρώθηκε στο τέλος του έτους του Σκύλου. Κοιτάζοντας την κατεύθυνση των δύο ζευγών μασκότ πιθήκου και σκύλου που είναι τοποθετημένα στα δύο άκρα της γέφυρας, μπορούμε εύκολα να το καταλάβουμε.
Η πράξη βανδαλισμού και η διαγραφή ιχνών από τη στήλη-φυλαχτό έχει εξοργίσει τον κόσμο. Προς το παρόν, οι αρχές εξακολουθούν να διεξάγουν έρευνα και δεν υπάρχουν περαιτέρω πληροφορίες σχετικά με τον παραπάνω βανδαλισμό.
Η πλάκα-φυλαχτό είναι ίσως ένα πνευματικό σενάριο για την επίλυση της θρυλικής ιστορίας του θαλάσσιου τέρατος Linh Cu, για να ηρεμήσει το μυαλό, αλλά και ένας τρόπος να εξηγηθεί ο λόγος της καταστολής στους ντόπιους και τους αξιωματούχους (οι αρχαίοι φοβόντουσαν πολύ το φενγκ σούι και την καταστολή).
Είναι απόλυτα σύμφωνο με τον θρύλο του Βόρειου Αυτοκράτορα Τραν Βου - του θεού που κυβερνά τον αστερισμό του Βόρειου Πόλου, κυβερνώντας τον Βορρά. Είναι ένας ταοϊστικός θεός, που διαχειρίζεται επίσης τα υδρόβια είδη, συνοδευόμενος από δύο στρατηγούς: τη χελώνα, το φίδι και τους Πέντε Δράκους, που συμβολίζουν τη μακροζωία και την υπερφυσική δύναμη.
Είναι επίσης κατάλληλο για την ερμηνεία μας για το Χόι Αν, ένα πολυσύχναστο διεθνές εμπορικό λιμάνι από τον 16ο αιώνα, έναν τόπο σύγκλισης και ανταλλαγής, που δέχεται πολλούς πολιτισμούς στον κόσμο . Ειδικά μιλώντας για το ζήτημα των τριών θρησκειών της ίδιας προέλευσης: Βουδισμός, Ταοϊσμός, Κομφουκιανισμός, η ενότητα στις πεποιθήσεις των αρχαίων Βιετναμέζων.
Μέσα από τα ζητήματα που παρουσιάστηκαν παραπάνω, μπορούμε να αντιληφθούμε την πολύ πλούσια ζωή του λαού του Χόι Αν. Δεν αποτελεί μόνο ένα πολιτισμένο στάδιο στη διαδικασία της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης, αλλά είναι επίσης πλούσιο σε πολιτιστική και πνευματική ζωή.
Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html
Σχόλιο (0)