Επίσημες τελετουργίες της λατρείας Quan Ho Ca

VHO - Στο πλαίσιο πολλών παραδοσιακών χαρακτηριστικών που σταδιακά εξασθενούν, το χωριό Quan Ho Hoai Trung (κοινότητα Lien Bao, Bac Ninh) όχι μόνο διατηρεί τις βαθιές μελωδίες του Quan Ho, αλλά αποτελεί επίσης ένα τυπικό παράδειγμα τήρησης αυστηρής εθιμοτυπίας - της ρίζας που αποτελεί τον χαρακτήρα του λαού του Quan Ho.

Είναι σπάνιο στην εποχή μας να έχεις την ευκαιρία να ζήσεις παραδοσιακές τελετουργίες και πρακτικές και να ακούσεις το τραγούδι Quan Ho (Ca su στο Κοινοτικό Σπίτι).

Συγκεκριμένα, η επιτυχής αποκατάσταση της επίσημης λατρευτικής τελετής στο κοινοτικό σπίτι του χωριού επιβεβαίωσε τις προσπάθειες γενεών τεχνιτών στο Χόαι Τρουνγκ για την πλήρη διατήρηση αυτής της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.

Το Quan Ho δεν είναι μόνο μια σειρά από ομαλά αντιφωνικά τραγούδια, αλλά και μια τέχνη επικοινωνίας και συμπεριφοράς, ένα πολύπλοκο πολιτιστικό σύστημα.

Από την πύλη του χωριού, οι Λιέν Αν (κυριολεκτικά «λιέν αν») στέκονται για να καλωσορίσουν τους φίλους του Κουάν Χο. Στα αρχαία χωριά του Κουάν Χο, αν κάποιος θέλει να γίνει αληθινός Λιέν Αν ή Λιέν Τσι (κυριολεκτικά «λιέν αν»), πρέπει πρώτα να μάθει την εθιμοτυπία για να γίνει μέλος του Κουάν Χο.

Στο χωριό Κουάν Χο Χόαι Τρουνγκ, ένα μέρος με πλούσια ιστορία και παλιές ιστορίες βαθιών ανθρωπιστικών αξιών, οι άνθρωποι του Κουάν Χο είναι πιο εκλεπτυσμένοι, κομψοί, ευγενικοί και εκτιμούν το νόημα και τη στοργή περισσότερο από οτιδήποτε άλλο.

Ο κ. Duong Duc Thang, Αντιπρόεδρος του Ομίλου Hoai Trung Quan Ho, δήλωσε ότι το Hoai Trung είναι ένα σπάνιο χωριό Quan Ho που διατηρεί ακόμα τα παραδοσιακά έθιμα των καλλιτεχνών του Quan Ho από την αρχαιότητα, από όλες τις τελετουργίες και τους τρόπους μέχρι τις αξίες της συμπεριφοράς και του τρόπου επικοινωνίας.

Οι άνθρωποι του Χόαι Τρανγκ διατηρούν ακόμη τα παραδοσιακά έθιμα των καλλιτεχνών Κουάν Χο από την αρχαιότητα, από όλες τις τελετουργίες και τους τρόπους μέχρι τις αξίες της συμπεριφοράς και το στυλ επικοινωνίας.

Σύμφωνα με τον κ. Thang, στα αρχαία χωριά Quan Ho, ένα άτομο που θέλει να γίνει αληθινό Lien Anh ή Lien Chi πρέπει πρώτα να μάθει την εθιμοτυπία για να γίνει άτομο Quan Ho.

Οι τραγουδιστές του Quan Ho πρέπει να είναι ταπεινοί και πειθαρχημένοι. Πρέπει να επικοινωνούν επιδέξια και κάθε συζήτηση πρέπει να διεξάγεται με προσοχή και σεβασμό.

Το καλωσόρισμα των φίλων του Κουάν Χο είναι μια επίσημη τελετουργία, που ακολουθεί αυστηρούς κανόνες, από την ενδυμασία μέχρι την ομιλία.

Οι «επισκέπτες» του Κουάν Χο προσφέρουν προσφορές στους Αγίους

Ο κ. Duong Duc Thang είπε ότι η κουλτούρα της συμπεριφοράς, της επικοινωνίας και της αμοιβαίας μεταχείρισης με σεβασμό και στοργή είναι η ρίζα του Quan Ho.

Όταν φορούν την ενδυμασία και τραγουδούν το Quan họ, υπάρχει ένας αμετάβλητος κανόνας προσφώνησης, που δείχνει απόλυτη ταπεινότητα: οι τραγουδιστές Lien anh και Lien chi δεν επιτρέπεται ποτέ να αυτοαποκαλούνται «anh hai, anh ba, chi hai, chi ba». Αυτοαποκαλούνται μόνο «chung em». Οι τίτλοι «anh hai, chi hai» χρησιμοποιούνται μόνο για να τους καλούν οι φίλοι τους στο Quan họ, ως τρόπο να τιμήσουν τους φίλους τους.

Οι «ιδιοκτήτες» των Κουάν Χο παραλαμβάνουν και φέρνουν προσφορές στο κοινόχρηστο σπίτι του χωριού.

Για να καλωσορίσουν τους καλεσμένους, οι τραγουδίστριες του Χόαι Τρουνγκ Κουάν Χο εμφανίστηκαν με κοστούμια με πέντε φύλλα και τουρμπάνια· τις κοστούμια «τριών τεμαχίων και επτά τεμαχίων», τα κασκόλ με το ράμφος του κορακιού και τα κωνικά καπέλα των τραγουδιστριών.

Αυτή η καθαριότητα όχι μόνο αναδεικνύει την ευγενική ομορφιά των ανθρώπων του Kinh Bac, αλλά δείχνει και σεβασμό για τους τραγουδιστές Quan Ho και την επερχόμενη τελετή.

Από την πύλη του χωριού, λαμβάνει χώρα η τελετή καλωσορίσματος με μια σειρά από υποδειγματικούς χαιρετισμούς, που δείχνουν τον ύψιστο σεβασμό. Οι «οικοδεσπότες» παίκτες Lien Anh (άνδρες) παρατάσσονται τακτοποιημένα για να καλωσορίσουν τις καλεσμένες Lien Chi (γυναίκες).

Όταν συναντήθηκαν, τα αδέρφια χαιρέτησαν αμέσως. Ο «οικοδεσπότης» είπε αμέσως: «Ναι, εμείς τα αδέρφια χαιρετάμε τη δεύτερη, τρίτη, τέταρτη και πέμπτη αδελφή τραγουδώντας την Κουάν Χο!»

Ο «επισκέπτης» απάντησε αμέσως: «Μάλιστα κύριε! Στέλνουμε επίσης χαιρετισμούς στον δεύτερο, τρίτο, τέταρτο και πέμπτο αδελφό που εκτελούν το Κουάν Χο!»

Τότε, ο «ιδιοκτήτης» είπε: «Ναι! Κάθε χρόνος είναι μια παράδοση, μια νέα χρονιά είναι μια νέα άνοιξη, σήμερα εμείς οι χωρικοί θυμόμαστε την παλιά παράδοση, έχουμε τον αρχηγό του Quan Ho Lien Chi για να μας αφιερώσει λίγο από τον πολύτιμο χρόνο του. Πρώτα επισκεπτόμαστε το χωριό, μετά προσκαλούμε τον αρχηγό του Quan Ho Lien Chi να επισκεφτεί το κοινοτικό σπίτι για να τελέσει την τελετή και μετά θα συνεχίσουμε να μιλάμε!».

Η «φιλοξενούμενη» αδελφή απάντησε αμέσως: «Λάβαμε μια πρόσκληση από τον δεύτερο, τρίτο, τέταρτο και πέμπτο αδελφό που τελούν το Κουάν Χο με αφορμή την παλιά παράδοση του χωριού. Έχουμε ένα μικρό δώρο.

Πρώτα, θα θέλαμε να παρακολουθήσουμε τη Λειτουργία και μετά θα θέλαμε επίσης να επισκεφτούμε τα σπίτια του δεύτερου, τρίτου, τέταρτου και πέμπτου αδελφού μας!

Όλη αυτή η διαδικασία χαιρετισμού και αποστολής αναδημιουργεί αρχαίες πρακτικές επικοινωνίας, δείχνοντας το πνεύμα ότι «Το Κουάν Χο δεν είναι απλώς τραγούδι. Πριν τραγουδήσει κανείς το Κουάν Χο, πρέπει να μάθει να είναι άνθρωπος του Κουάν Χο».

Τα αδέρφια τελούν μια τελετή πριν τραγουδήσουν το Quan Ho Ca Tho.

Στις δραστηριότητες αποκατάστασης του Ομίλου Hoai Trung Quan Ho, το λατρευτικό τραγούδι (Ca su tai Dinh) είναι η πιο εξέχουσα τελετουργία, που καταδεικνύει τις πεποιθήσεις και τη σοβαρότητα του αρχαίου Quan Ho.

Οι κάτοικοι του Χόαι Τρανγκ είναι περήφανοι που έχουν το κοινόχρηστο σπίτι του χωριού, το οποίο είναι ένας τόπος λατρείας τριών θεών-προστάτη: του Ντε Νχατ, του Ντε Νι και του Ντε Ταμ, σύμφωνα με τον θρύλο, τριών στρατηγών που συνέβαλαν στην εθνική απελευθέρωση κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Χάι Μπα Τρανγκ εναντίον του Το Ντιν.

Προς το παρόν, στον χώρο των λειψάνων, υπάρχει ακόμα ένα αντίγραφο του ιερού βιβλίου σκαλισμένο σε ξύλο, αντιγραμμένο από το πρωτότυπο μια όμορφη μέρα του Μαΐου, έτος Thanh Thai 12 (1900), που συντάχθηκε από την Αυτοκρατορική Ακαδημία Τελετουργιών, Μεγάλος Λόγιος Nguyen Binh Phung, έτος Hong Phuc 1 (1572).

Το Κοινοτικό Σπίτι Hoai Trung χτίστηκε αρχικά κατά τη διάρκεια της δυναστείας Le. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyen, το Κοινοτικό Σπίτι χτίστηκε σε μεγάλη κλίμακα. Το 1948, το κτίριο κατεδαφίστηκε και τα υλικά του Κοινοτικού Σπιτιού χρησιμοποιήθηκαν για να βοηθήσουν στην οικοδόμηση του χωριού για την καταπολέμηση του εχθρού και την προστασία του λαού. Μόλις το 2000 το Κοινοτικό Σπίτι Hoai Trung αναστηλώθηκε στα παλιά θεμέλια.

Σε αυτόν τον ιερό χώρο αναπαράγεται η λατρευτική τελετουργία σύμφωνα με τα παλιά έθιμα.

Ολόκληρη η λατρευτική τελετουργία είναι μια σειρά από προσεκτικά οργανωμένες, τακτοποιημένες και γεμάτες πολιτισμό ενέργειες.

Οι δύο πλευρές αντάλλαξαν μερικά λόγια πριν τραγουδήσουν ένα τραγούδι στον Άγιο.

Οι «οικοδεσπότες» καλλιτέχνες του Quan Ho πρέπει να πάνε στην πύλη του χωριού ή στην είσοδο του κοινοτικού σπιτιού για να καλωσορίσουν τους καλεσμένους τους. Οι «φιλοξενούμενοι» καλλιτέχνες του Quan Ho πρέπει πρώτα να ζητήσουν άδεια από τον κ. Dam για να τους καλωσορίσουν στο κοινοτικό σπίτι. Στη συνέχεια, προσφέρουν δώρα για να τα δει ο Thanh Hoang.

Οι δύο πλευρές αντάλλαξαν μερικά λόγια πριν ψάλλουν στον Άγιο: «Ναι, έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που οι αδελφές Κουάν Χο ήρθαν να μας επισκεφτούν. Σήμερα, το Τετ είναι εδώ, η άνοιξη είναι εδώ, το χωριό μας διοργανώνει ένα φεστιβάλ για να προσευχηθούμε για χαρά, οι αδελφές Κουάν Χο ήρθαν να μας επισκεφτούν, πρώτον επειδή η Κουάν Χο εκτιμά τη λατρεία και δεύτερον, για να μας διδάξει εμάς τους αδελφούς μερικούς τρόπους».

Το τραγούδι έχει ως στόχο να υπηρετεί τους Αγίους, επομένως, πρέπει να ακολουθεί αυστηρούς κανόνες όσον αφορά τη φωνή και το περιεχόμενο.

Προσκαλέσαμε την τραγουδίστρια της Quan Ho σε φαγητό και ποτό, και μετά η τραγουδίστρια της Quan Ho τραγούδησε πρώτη το "ca su", ώστε να μπορέσουμε να ακολουθήσουμε εμείς οι αδερφές.

Ο κ. Duong Duc Thang είπε ότι η λατρευτική μουσική είναι τραγούδι για την υπηρεσία των Αγίων, επομένως πρέπει να ακολουθεί αυστηρούς κανόνες σχετικά με τη φωνή και το περιεχόμενο.

Συγκεκριμένα, τραγουδήστε μόνο με τη φωνή La Rang. Αυτή είναι μια αργή, σοβαρή φωνή, κατάλληλη για μια ιερή ατμόσφαιρα. Απολύτως μην τραγουδάτε με τη «περίεργη» φωνή, τη «μικρή» φωνή ή τη φωνή «αντίο», επειδή αυτές οι φωνές χρησιμοποιούνται συχνά για παιχνίδι σε εξωτερικό χώρο.

Το κύριο λατρευτικό τραγούδι είναι με τη φωνή του Λα Ρανγκ, υμνώντας τις αρετές του προστάτη θεού του χωριού, προσευχόμενο για εθνική ειρήνη και ευημερία, οικογενειακή ευτυχία, καλή υγεία για όλους και άφθονη σοδειά.

Το περιεχόμενο του λατρευτικού τραγουδιού εξυμνεί μόνο τις αρετές και τα προσόντα του προστάτη θεού του χωριού. Σκοπός είναι η προσευχή για εθνική ειρήνη, οικογενειακή ευτυχία, καλή υγεία και άφθονες σοδειές.

Απολύτως μην μιλάτε για αγάπη στους στίχους Ca su στο Dinh.

Η στοργή και η χάρη είναι η ουσία του Quan Ho, αλλά στον ιερό χώρο, η προσωπική αγάπη πρέπει να δώσει τη θέση της στην αγάπη για το χωριό και την αγάπη για τη χώρα. Οι στίχοι που χρησιμοποιούνται σε αυτή την τελετή είναι όλοι διάσημοι, χαρακτηριστικοί των λαϊκών τραγουδιών: «Την πρώτη φορά που μπήκα στο κοινόχρηστο σπίτι», «Εκκλησία για τον πιο ιερό», «Έξω από το σπίτι για τη σημερινή κηδεία» και «Εκκλησία για το φεστιβάλ του χωριού μας».

Αφού τελειώσει η λατρευτική τελετή, ο «οικοδεσπότης» του Quan Ho πρέπει να «πει» ευχαριστώντας τον «επισκέπτη» του Quan Ho.

Αφού τελειώσει το λατρευτικό τραγούδι, ο «οικοδεσπότης» Quan Ho πρέπει να έχει έναν «λόγο» για να ευχαριστήσει τον «επισκέπτη Quan Ho». Στο τέλος της ιερής τελετής στο Κοινοτικό Σπίτι, ο «οικοδεσπότης» Quan Ho προσκαλεί τους φίλους Quan Ho στο «Chau» (ένα μέρος για την υποδοχή επισκεπτών και το τραγούδι ερωτικών τραγουδιών) για να τους καλωσορίσουν, να φάνε ρύζι και να ξεκινήσουν άλλα ερωτικά τραγούδια (τραγουδώντας συγχαρητήρια, τραγουδώντας χαρούμενα τραγούδια, τραγουδώντας γιορτές ή αρχαία τραγούδια όπως «Hula», «Khoan khoan bo mu rowing do», «Ruong nam sao»...).

Η αποκατάσταση αρχαίων τελετουργιών όπως η λατρεία δεν είναι μόνο μια πολιτιστική δραστηριότητα αλλά και μια αποστολή διατήρησης της κληρονομιάς.

Ο κ. Duong Duc Thang είπε ότι για την πλήρη αποκατάσταση, χρειάζεται ανταλλαγή και συνδυασμός μεταξύ των συλλόγων Quan Ho για να δημιουργηθεί πλούτος, πιστός στα αρχαία έθιμα.

Για να ψαλεί το λατρευτικό τραγούδι, είναι απαραίτητο να επιλεγούν εξαιρετικοί καλλιτέχνες που είναι γνώστες και έχουν καλές φωνητικές ικανότητες.

«Πρέπει να επιλέξουμε τυπικούς, έμπειρους και ταλαντούχους καλλιτέχνες που θα χρησιμεύσουν ως πρότυπα και θα διαδώσουν το παραδοσιακό πνεύμα.»

Ελπίζουμε ότι αυτός ο πολύ εκλεπτυσμένος τρόπος ζωής και η πολιτιστική συμπεριφορά θα μεταβιβαστούν στην επόμενη γενιά τραγουδιστών του Quan Ho, διατηρώντας και προωθώντας την κληρονομιά», δήλωσε ο κ. Duong Duc Thang.

Η λατρεία είναι μια από τις δραστηριότητες που οι τραγουδιστές του Quan Ho Hoai Trung έχουν αποκαταστήσει στα παραδοσιακά θεμέλια που άφησαν γενιές τεχνιτών στο Hoai Trung και σε άλλες περιοχές του Quan Ho.

Είναι σπάνιο στις μέρες μας να έχεις την ευκαιρία να ζήσεις παραδοσιακές τελετουργίες και πρακτικές και να ακούσεις τραγούδια στο κοινόχρηστο σπίτι.

Το Χόαι Τρουνγκ είναι ένα από τα λίγα χωριά Κουάν Χο που διατηρεί ακόμα αυτές τις παραδοσιακές τελετουργίες και έθιμα χάρη στο έργο συλλογής και αποκατάστασης του κ. Ντουόνγκ Ντουκ Θανγκ και των τραγουδιστών Λιέν Αν και Λιέν Τσι στο Κιν Μπακ.

Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html