Το μέλος του Πολιτικού Γραφείου και Πρωθυπουργός Pham Minh Chinh επισκέφθηκε μαθητές και δασκάλους του σχολείου Hy Vong - ενός οικοτροφείου για άτυχα παιδιά που έχασαν τους γονείς τους λόγω της πανδημίας COVID-19_Φωτογραφία: VNA
Σκέψεις του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα
Οι σκέψεις του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα διαμορφώθηκαν και επηρεάστηκαν βαθιά από: 1- Τον ανθρωπισμό στις πολιτιστικές και ιστορικές παραδόσεις του βιετναμέζικου λαού , όπου οι αξίες της ανθρωπότητας, της αγάπης, της δικαιοσύνης και της ισότητας γίνονται σεβαστές. Συγκεκριμένα, οι σκέψεις για την ελευθερία και την ανεξαρτησία έχουν εκφραστεί με σαφήνεια μέσα από την ιστορία του αγώνα του βιετναμέζικου λαού ενάντια στην καταπίεση και την εισβολή. Επιπλέον, μέσα από την ηγεσία του αγώνα για εθνική ανεξαρτησία, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ συνειδητοποίησε ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι μόνο ατομικό ζήτημα, αλλά συνδέονται στενά με την ελευθερία, την ανεξαρτησία και την εδαφική ακεραιότητα ενός έθνους. Συνειδητοποίησε βαθιά ότι μόνο όταν ένα έθνος αποκτήσει ανεξαρτησία, μπορεί ο λαός του να έχει πραγματικά βασικά δικαιώματα. 2- Τη φιλοσοφία και την ιδεολογία του μαρξισμού-λενινισμού: Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ κληρονόμησε και ανέπτυξε δημιουργικά την ιδεολογία του μαρξισμού-λενινισμού για την ανθρώπινη απελευθέρωση και μια κοινωνία χωρίς καταπίεση και εκμετάλλευση. 3- Προοδευτικές ιδεολογικές αξίες της ανθρωπότητας : Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ αφομοίωσε τις καθολικές αξίες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τις μεγάλες επαναστάσεις στον κόσμο , ιδιαίτερα από τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών, τη Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Δικαιωμάτων των Πολιτών της Γαλλίας, άλλες προοδευτικές ιδέες της ανθρωπότητας και εφάρμοσε δημιουργικά αυτές τις καθολικές αξίες στην πράξη της βιετναμέζικης επανάστασης. 4- Εμπειρία ζωής και πρακτικές δραστηριότητες: Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του σε πολλές χώρες, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έγινε μάρτυρας της αδικίας και της απώλειας της ελευθερίας πολλών λαών, ιδίως του βιετναμέζικου λαού. Αυτή η πρακτική εμπειρία ενίσχυσε τις σκέψεις του σχετικά με την αναγκαιότητα απελευθέρωσης των εργαζομένων και των καταπιεσμένων λαών στον κόσμο από την καταπίεση και την αδικία, τον αγώνα για ισότητα και κοινωνική δικαιοσύνη και την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Επομένως, οι σκέψεις του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι βαθιά ανθρώπινες, κατάλληλες για τις συνθήκες και τις ανάγκες του βιετναμέζικου λαού στη διαδικασία του αγώνα για ανεξαρτησία και οικοδόμηση της χώρας, έχοντας σύγχρονες και διαχρονικές αξίες.
Από την ίδρυσή του, το Κόμμα μας ανέκαθεν επιβεβαίωνε ότι ο Μαρξισμός-Λενινισμός και η Σκέψη του Χο Τσι Μινχ αποτελούν την «πυξίδα» για όλες τις δράσεις, οι οποίες πρέπει να κατανοηθούν σταθερά και να εφαρμοστούν δημιουργικά στην πράξη, προκειμένου να «συμβάλουν στην ανάπτυξη του Μαρξισμού-Λενινισμού και της Σκέψης του Χο Τσι Μινχ, εμπλουτίζοντας συνεχώς τη διάνοια, βελτιώνοντας το πολιτικό σθένος, τις ηθικές ιδιότητες και την οργανωτική ικανότητα για να είναι σε θέση να λύσουν προβλήματα που θέτει η επαναστατική πρακτική» (1) . Συγκεκριμένα, η σκέψη του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι ένα ολοκληρωμένο και βαθύ σύστημα απόψεων για την ανθρώπινη απελευθέρωση, τη διασφάλιση και την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, το δικαίωμα του λαού στην κυριαρχία, τη βελτίωση της υλικής και πνευματικής ζωής του λαού..., είναι το αποτέλεσμα της δημιουργικής εφαρμογής και ανάπτυξης του Μαρξισμού-Λενινισμού στις συγκεκριμένες συνθήκες της χώρας μας, κληρονομώντας και αναπτύσσοντας τις ωραίες παραδοσιακές αξίες του έθνους, απορροφώντας την πεμπτουσία του ανθρώπινου πολιτισμού. Μπορεί να ειπωθεί, Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ εφάρμοσε και ανέπτυξε δημιουργικά τις αρχές της ανεξαρτησίας, της ελευθερίας και της ευτυχίας , συνδυάζοντας τις ωραίες παραδόσεις του βιετναμέζικου λαού με την πεμπτουσία του ανθρώπινου πολιτισμού, όπως η σκέψη του ηγέτη Β.Ι. Λένιν για το δικαίωμα στην εθνική αυτοδιάθεση σύμφωνα με το μοντέλο του σοσιαλισμού στη σοβιετική εποχή· οι αξίες της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης της Γαλλικής αστικής επανάστασης (1789)· το δόγμα των «Τριών Λαών» (εθνική ανεξαρτησία, πολιτικά δικαιώματα, ελευθερία και μέσα διαβίωσης του λαού) του Κινέζου πατριώτη Σουν Γιατ-σεν· η παγκόσμια αξία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από την οπτική γωνία του δικαίου και της διεθνούς πρακτικής κ.λπ., εφαρμοσμένη δημιουργικά σύμφωνα με τις συνθήκες και τις περιστάσεις του Βιετνάμ. Συγκεκριμένα, το βασικό περιεχόμενο της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα εκφράζεται στις ακόλουθες βασικές πτυχές:
Πρώτον , ο σοσιαλισμός είναι το καλύτερο καθεστώς για να εγγυηθεί τα ανθρώπινα δικαιώματα για όλους στο Βιετνάμ, ότι «αν προχωρήσουμε προς τον σοσιαλισμό, ο λαός μας θα ευημερεί κάθε μέρα και η πατρίδα μας θα ευημερεί κάθε μέρα» (2) . Τα χαρακτηριστικά του σοσιαλισμού στη χώρα μας είναι ρεαλιστικής κοινωνικής φύσης από τον λαό, για τον λαό· προωθώντας τις αξίες της ελευθερίας, της ευημερίας και της ευτυχίας· συνδυάζοντας αρμονικά τα προσωπικά και συλλογικά συμφέροντα με τα κοινωνικά συμφέροντα· επιλύοντας ικανοποιητικά το ζήτημα της προσφοράς και της απόλαυσης· έχοντας το υψηλότερο επίπεδο ανθρωπιστικής ηθικής, εκφράζοντας τις προσδοκίες της ανθρωπότητας γενικότερα, και του βιετναμέζικου έθνους και λαού ειδικότερα. Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επεσήμανε ότι ο σοσιαλισμός είναι ο τόπος που θα « φέρει τις μάζες σε μια άξια, ένδοξη και ολοένα και πιο ευημερούσα ζωή, κάνοντας όλους τους εργαζόμενους να έχουν μια ελεύθερη, ευτυχισμένη και ισχυρή πατρίδα, που κατευθύνεται προς φωτεινούς ορίζοντες » (3) , «μόνο ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός μπορούν να απελευθερώσουν τους καταπιεσμένους λαούς και τους εργαζόμενους σε όλο τον κόσμο από τη δουλεία» (4) , επειδή στο κομμουνιστικό καθεστώς «όλοι είναι εύποροι, ευτυχισμένοι, ελεύθεροι· όλοι είναι σοφοί και ηθικοί» (5) . Με αυτό το πνεύμα, αφιέρωσε μεγάλη προσπάθεια στην ολοκληρωμένη και πλήρη προετοιμασία για τη γέννηση μιας νέας, όμορφης, προοδευτικής και πολιτισμένης κοινωνίας, όπου ο λαός μας είναι πραγματικά πλήρως απελευθερωμένος και έχει τις προϋποθέσεις για να ικανοποιήσει τις υλικές και πνευματικές του ανάγκες. Διότι, σύμφωνα με αυτόν: «Έχουμε κερδίσει την ελευθερία και την ανεξαρτησία, αλλά αν οι άνθρωποι εξακολουθούν να λιμοκτονούν και να παγώνουν μέχρι να πεθάνουν, τότε η ελευθερία και η ανεξαρτησία είναι άνευ νοήματος. Οι άνθρωποι γνωρίζουν την αξία της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας μόνο όταν έχουν αρκετά για να φάνε και να φορέσουν» (6) και «αν η χώρα είναι ανεξάρτητη αλλά οι άνθρωποι δεν απολαμβάνουν ευτυχία και ελευθερία, τότε η ανεξαρτησία είναι άνευ νοήματος» (7) .
Δεύτερον , η βασική φύση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων συνδέεται πάντα με την «ανεξαρτησία - ελευθερία - ευτυχία», με τα εθνικά και ταξικά δικαιώματα, επειδή η κατάκτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων «είναι το αποτέλεσμα του μακροχρόνιου αγώνα που έδωσαν οι εργαζόμενοι και οι καταπιεσμένοι λαοί στον κόσμο ανά τους αιώνες, αλλά και το αποτέλεσμα του αγώνα της ανθρωπότητας να κυριαρχήσει στη φύση. Έτσι, τα ανθρώπινα δικαιώματα γίνονται η κοινή αξία της ανθρωπότητας» (8) . Η ιστορική πρακτική δείχνει ότι όταν μια χώρα χάνει την κυριαρχία της, τα ανθρώπινα δικαιώματα καταπατούνται σοβαρά, ειδικά κατά την περίοδο της γαλλικής αποικιακής κυριαρχίας. Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επεσήμανε: «Ποτέ σε καμία εποχή, σε καμία χώρα, οι άνθρωποι δεν παραβίασαν όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα τόσο σκληρά και ξεδιάντροπα» (9) . Η προϋπόθεση για την εγγύηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι ότι το έθνος πρέπει να έχει ελευθερία, ανεξαρτησία και η εθνική κυριαρχία πρέπει να διατηρείται. Πράγματι, μόνο μετά την επικράτηση της Αυγουστιάτικης Επανάστασης (1945), τη γέννηση της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ (τώρα Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Βιετνάμ), ο λαός μας απελευθερώθηκε από τη δουλεία και απόλαυσε την αξία της ανεξαρτησίας και της ελευθερίας. Από εδώ και στο εξής, τα πολιτικά δικαιώματα κατοχυρώθηκαν για πρώτη φορά στο Σύνταγμα και στους νόμους. Η χώρα αναπτύχθηκε προς τον στόχο «πλούσιος λαός, ισχυρή χώρα, δημοκρατία, ισότητα, πολιτισμός» - την υψηλότερη και πιο συγκεκριμένη έκφραση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της προστασίας της εθνικής κυριαρχίας και του λαού.
Τρίτον , η «δημοκρατία» είναι το θεμελιώδες στοιχείο για την καθιέρωση και την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που εκφράζεται στο δικαίωμα να είναι κανείς ιδιοκτήτης που συνδέεται με το δικαίωμα να είναι ο αφέντης, επειδή «Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΧΩΡΑ. Όλα τα οφέλη είναι για τον λαό . Όλες οι εξουσίες ανήκουν στον λαό... Η κυβέρνηση, από την κοινότητα έως την κεντρική κυβέρνηση , εκλέγεται από τον λαό » (10) . Έτσι, ο λαός είναι τα πραγματικά υπηκόους του καθεστώτος, κατέχοντας την εξουσία, εκλέγοντας αντιπροσώπους για να ασκούν αυτήν την κυβέρνηση εκ μέρους του. και αν «η κυβέρνηση βλάψει τον λαό, ο λαός έχει το δικαίωμα να την εκδιώξει» (11) . Μπορεί να ειπωθεί ότι η «δημοκρατία» είναι το θεμέλιο για την οικοδόμηση ενός νομικού συστήματος, που διασφαλίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα πολιτικά δικαιώματα, συνδεδεμένα με τα συμφέροντα της κοινότητας και τα εθνικά συμφέροντα.
Τέταρτον , τα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να διασφαλίζονται σε όλες τις τάξεις και τα κοινωνικά στρώματα, από παιδιά, εφήβους, νέους, γυναίκες, ηλικιωμένους, εργάτες, αγρότες, διανοούμενους, εθνοτικές μειονότητες κ.λπ., με το πνεύμα του «Η χώρα μας είναι μια ενωμένη χώρα πολλών εθνοτικών ομάδων. Όλες οι εθνοτικές ομάδες που ζουν στο Βιετνάμ είναι ίσες σε δικαιώματα και υποχρεώσεις» (12) . Επιπλέον, τα ανθρώπινα δικαιώματα καταδεικνύονται σε όλους τους τομείς, όπως η πολιτική, η οικονομία, οι πολιτικές υποθέσεις, ο πολιτισμός, η κοινωνία, όλοι είναι ίσοι, οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα. Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επιβεβαίωσε «κάνουμε επανάσταση για να αγωνιστούμε για ίσα δικαιώματα, οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα» (13) . Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι όλοι οι πολίτες επιτρέπεται να συμμετέχουν στην κυβέρνηση, έχουν το δικαίωμα ψήφου· ελευθερία λόγου, δημοσίευσης, οργάνωσης και συνέρχεσθαι· ελευθερία πίστης και διαμονής, ταξίδια εντός και εκτός της χώρας· Ταυτόχρονα, οι ευάλωτες ομάδες στην κοινωνία υποστηρίζονται και προστατεύονται πάντα σύμφωνα με την αρχή της δίκαιης κατανομής: «Δούλεψε πολύ, πάρε πολύ, δούλεψε λιγότερο, πάρε λιγότερο, μην δούλευε, μην πάρε τίποτα. Οι ηλικιωμένοι ή τα άτομα με αναπηρία θα βοηθηθούν και θα φροντιστούν από το Κράτος» (14) .
Πέμπτον , ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ ζήτησε να επικεντρωθεί η προσοχή στην εκπλήρωση των ευθυνών στη θέση του «δημόσιου υπαλλήλου» και του «υπηρέτη» για να υπηρετήσει στο μέγιστο βαθμό τη διασφάλιση των δικαιωμάτων του λαού. Από την άλλη πλευρά, επιβεβαίωσε περαιτέρω την άποψη ότι τα δικαιώματα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τις προσωπικές υποχρεώσεις και ευθύνες, ότι «Τα δημοκρατικά δικαιώματα και οι ελευθερίες κάθε ατόμου είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τις υποχρεώσεις και τις ευθύνες των πολιτών» (15) . Η Λευκή Βίβλος «Επιτεύγματα στην προστασία και την ανάπτυξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Βιετνάμ» τόνισε επίσης: «Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες κάθε ατόμου μπορούν να διασφαλιστούν και να προωθηθούν μόνο με βάση τον σεβασμό των δικαιωμάτων και των κοινών συμφερόντων του έθνους και της κοινότητας· τα δικαιώματα πρέπει να συμβαδίζουν με τις υποχρεώσεις προς την κοινωνία» (16) . Επιπλέον, σύμφωνα με τον ίδιο, είναι απαραίτητο να καθοριστεί ότι τα δικαιώματα του βιετναμέζικου λαού διασφαλίζονται με βάση τον σεβασμό των δικαιωμάτων των άλλων εθνών.
Πρακτική εφαρμογή της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα σε σχεδόν 40 χρόνια εφαρμογής της διαδικασίας ανακαίνισης Στο Βιετνάμ
Επιτεύγματα
Κατά την περίοδο πριν από την ανακαίνιση, για διάφορους λόγους, ορισμένες διατάξεις του Συντάγματος και των νόμων του Βιετνάμ σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν ήταν ακόμη πλήρως σε ισχύ. Από το 1986, τα επιτεύγματα του Βιετνάμ στην προστασία και τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων αναγνωρίζονται και εκτιμώνται ολοένα και περισσότερο από τον κόσμο... Επιπλέον, το Βιετνάμ χτίζει και συνεχίζει να χτίζει ένα κράτος του λαού, από τον λαό και για τον λαό, με μια συνεπή πολιτική σεβασμού και διασφάλισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τα οποία ενσωματώνονται σε όλες τις στρατηγικές και τα αναπτυξιακά προγράμματα της χώρας, συμβάλλοντας στην παροχή βοήθειας στους ανθρώπους για μια ειρηνική, ευημερούσα, ελεύθερη και ευτυχισμένη ζωή.
Παράλληλα, το Βιετνάμ έχει συμμετάσχει στις περισσότερες από τις πιο βασικές και σημαντικές διεθνείς συνθήκες για τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως η Σύμβαση για τα Πολιτικά και Πολιτικά Δικαιώματα, η Σύμβαση για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα, η Σύμβαση για την Εξάλειψη Όλων των Μορφών Διακρίσεων κατά των Γυναικών, είναι ενεργό μέλος σε περιφερειακά και διεθνή φόρουμ και συνέδρια στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κ.λπ., καταδεικνύοντας έτσι την ολοένα και υψηλότερη διεθνή θέση και κύρος της χώρας μας, απορρίπτοντας τα επιχειρήματα άρνησης, διαστρέβλωσης και δολιοφθοράς από εχθρικές δυνάμεις σχετικά με τα επιτεύγματα στην προστασία και τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Βιετνάμ. Από την άλλη πλευρά, το βιετναμέζικο νομικό σύστημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα στον οικονομικό, πολιτικό, αστικό, κοινωνικό και πολιτιστικό τομέα θεσμοθετεί έγκαιρες πολιτικές του Κόμματος και του Κράτους στο πνεύμα της «Φροντίδας για την ευτυχία και την ολοκληρωμένη ανάπτυξη των ανθρώπων, προστασίας και διασφάλισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των νόμιμων και νόμιμων συμφερόντων των ανθρώπων, σεβασμού και εφαρμογής των διεθνών συνθηκών για τα ανθρώπινα δικαιώματα που έχει υπογράψει η χώρα μας» ( 17) .
Έτσι, βασιζόμενο στην κληρονομιά και την προώθηση των αποτελεσμάτων του έργου της προστασίας και εφαρμογής των πολιτικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων μέσα από τα επαναστατικά στάδια, το Κόμμα μας εφάρμοσε δημιουργικά τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα, με στόχο τη διασφάλιση των δικαιωμάτων όλων των κοινωνικών τάξεων, από παιδιά, εφήβους, έως νέους, γυναίκες, εργάτες, αγρότες, στρατιώτες, διανοούμενους, εθνοτικές μειονότητες, θρησκευόμενους, άτομα με αναπηρίες κ.λπ. Παράλληλα, προστατεύονται οι αξίες της ανεξαρτησίας - ελευθερίας - ευτυχίας για κάθε άτομο και κάθε έθνος· επιλύοντας σωστά και κατάλληλα τη αμφίδρομη σχέση μεταξύ του σεβασμού, της προστασίας, της εφαρμογής και της προώθησης των δικαιωμάτων της ισότητας, της αμοιβαίας βοήθειας και της αλληλεγγύης όλων των ανθρώπων και των μεγάλων και μικρών κοινοτήτων (φύλο, εθνικότητα, θρησκεία κ.λπ.) προς το στόχο της «μεγιστοποίησης του ανθρώπινου παράγοντα· ο άνθρωπος είναι το κέντρο, το υποκείμενο, ο κύριος πόρος και ο στόχος της ανάπτυξης» (18) .
Μερικοί περιορισμοί
Πρώτον, η διαδικασία τελειοποίησης και οργάνωσης της εφαρμογής των κατευθυντήριων γραμμών και πολιτικών του Κόμματος, των πολιτικών και των νόμων του Κράτους για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων εξακολουθεί να έχει ορισμένους περιορισμούς: «(i) Ορισμένες σημαντικές πολιτικές και προσανατολισμοί του Κόμματος δεν έχουν θεσμοθετηθεί άμεσα και πλήρως ή έχουν θεσμοθετηθεί αλλά η εφικτότητά τους δεν είναι υψηλή· (ii) το νομικό σύστημα εξακολουθεί να έχει αντιφατικές και επικαλυπτόμενες διατάξεις, ακατάλληλες για οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη, και αργεί να συμπληρωθεί, να τροποποιηθεί και να αντικατασταθεί. (iii) Οι μηχανισμοί, οι πολιτικές και οι νόμοι δεν έχουν δημιουργήσει ένα πραγματικά ευνοϊκό περιβάλλον για την προώθηση της καινοτομίας και την προσέλκυση πόρων από εγχώριους και ξένους επενδυτές, καθώς και από τον λαό» (19) . Ορισμένοι αξιωματούχοι, δημόσιοι υπάλληλοι και πολίτες έχουν ανεπαρκή επίγνωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων· ότι τα δικαιώματα συμβαδίζουν πάντα με τις υποχρεώσεις· οι θεσμοί που διέπουν τις υποχρεώσεις των πολιτών δεν έχουν ακόμη ολοκληρωθεί· η ισορροπία μεταξύ οικονομικής ανάπτυξης και προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ιδίως των περιβαλλοντικών δικαιωμάτων, των δικαιωμάτων χρήσης γης και των δικαιωμάτων των ευάλωτων ομάδων, δεν έχει διασφαλιστεί επαρκώς· Υπάρχει έλλειψη ανεξάρτητου και αποτελεσματικού μηχανισμού παρακολούθησης για την εφαρμογή των κατευθυντήριων γραμμών και πολιτικών του Κόμματος, καθώς και των πολιτικών και νόμων του Κράτους για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων· οι άνθρωποι δεν έχουν πολλές ευκαιρίες να συμμετέχουν στη διαδικασία διαμόρφωσης και εφαρμογής πολιτικών που σχετίζονται με τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Δεύτερον , η πρόκληση προέρχεται από την ανεπαρκή ενημέρωση και την αναποτελεσματική εφαρμογή. προσέγγιση βασισμένη στα ανθρώπινα δικαιώματα στον σχεδιασμό και την εφαρμογή σχεδίων και προγραμμάτων κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης. Η εξουσία που έχει ανατεθεί για την εφαρμογή δεν έχει εκπληρώσει αυστηρά την ευθύνη της όσον αφορά την λογοδοσία, τη δημόσια δεοντολογία, την ηθική υποβάθμιση, τον τρόπο ζωής, τη γραφειοκρατία, τη διαφθορά, τη σπατάλη και την αρνητικότητα, γεγονός που οδηγεί στον περιορισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των ανθρώπων.
Τρίτον, υπάρχει έλλειψη μηχανισμού συντονισμού μεταξύ των κεντρικών και τοπικών υπουργείων και παραρτημάτων για την αρμονική και εύλογη επίλυση ορισμένων ζητημάτων ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Τέταρτον, η χρήση των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης για την ενημέρωση και την προώθηση των εξωτερικών υποθέσεων μέσω διαφόρων καναλιών, για την προσέλκυση της υποστήριξης της διεθνούς κοινότητας και των Βιετναμέζων του εξωτερικού, για τον εντοπισμό και την αντίκρουση κακών και τοξικών πληροφοριών, ψευδών και διαστρεβλωμένων επιχειρημάτων αντιδραστικών και εχθρικών δυνάμεων σχετικά με τα επιτεύγματα στην προστασία και τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Βιετνάμ δεν ήταν έγκαιρη και αποτελεσματική. Μερικές φορές, δεν υπήρξε προληπτική και θετική προσέγγιση και αποφασιστικότητα για τον περιορισμό των πλεκτανιών και των τεχνασμάτων «πολιτικοποίησης» των ζητημάτων ανθρωπίνων δικαιωμάτων από εχθρικές δυνάμεις στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, καθώς και της δυτικού τύπου «διπλωματίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων».
Το νέο πλαίσιο απαιτεί δημιουργική εφαρμογή των σκέψεων του Χο Τσι Μινχ σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Το νέο πλαίσιο του Βιετνάμ σήμερα μπορεί να ειδωθεί από πολλές πτυχές, από την πολιτική, την οικονομία, την κοινωνία, τις διεθνείς σχέσεις. Αυτή είναι η περίοδος κατά την οποία το Βιετνάμ αντιμετωπίζει πολλές μεγάλες ευκαιρίες και προκλήσεις, κατά την οποία συνεχίζει τη διαδικασία καινοτομίας και βαθιάς διεθνούς ολοκλήρωσης, εισέρχεται σε μια νέα εποχή, την εποχή της εθνικής ανάπτυξης: «... αυτή είναι η εποχή της ανάπτυξης,... Όλοι οι άνθρωποι έχουν μια ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή, υποστηρίζονται για να αναπτυχθούν και να πλουτίσουν. συμβάλλουν όλο και περισσότερο στην ειρήνη, τη σταθερότητα, την ανάπτυξη του κόσμου, την ευτυχία της ανθρωπότητας και τον παγκόσμιο πολιτισμό. Ο προορισμός της εποχής της ανάπτυξης είναι μια πλούσια, ισχυρή χώρα, μια σοσιαλιστική κοινωνία, στο ίδιο επίπεδο με τις μεγάλες δυνάμεις των πέντε ηπείρων» (20) .
Πρώτον , οικονομικός μετασχηματισμός και διεθνής ολοκλήρωση : Το Βιετνάμ έχει περάσει σχεδόν 40 χρόνια καινοτομίας, από μια κεντρικά σχεδιασμένη οικονομία σε μια σοσιαλιστική οικονομία της αγοράς, και έχει γίνει ένας σημαντικός κρίκος στην παγκόσμια αλυσίδα εφοδιασμού. Η οικονομική ανάπτυξη είναι σταθερή εδώ και πολλά χρόνια, προσελκύοντας ισχυρές ξένες επενδύσεις και βελτιώνοντας τη ζωή των ανθρώπων. Η θέση της χώρας έχει ενισχυθεί ολοένα και περισσότερο στη διεθνή σκηνή, ιδίως σε περιφερειακά οικονομικά και εμπορικά ζητήματα. Ωστόσο, ο αυξανόμενος περιφερειακός και παγκόσμιος ανταγωνισμός έχει θέσει προκλήσεις όσον αφορά την απασχόληση του εργατικού δυναμικού που δεν έχει εκπαιδευτεί σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα.
Δεύτερον, η πολιτική κατάσταση του Βιετνάμ είναι σταθερή, αλλά αντιμετωπίζει νέες απαιτήσεις : Η πολιτική σταθερότητα είναι ένας σημαντικός παράγοντας για τη διασφάλιση της συνεχούς ανάπτυξης της οικονομίας. Υπό την ηγεσία του Κόμματος, το Βιετνάμ διατηρεί τις αρχές της ανεξαρτησίας και της αυτονομίας στη λήψη πολιτικών αποφάσεων και στην εθνική ανάπτυξη. Ωστόσο, το Βιετνάμ αντιμετωπίζει επίσης μεγάλες προκλήσεις όσον αφορά την ανάγκη να τελειοποιήσει τους μηχανισμούς για την καινοτομία στη διαχείριση, τη διοικητική μεταρρύθμιση, την καταπολέμηση της διαφθοράς, της σπατάλης και της αρνητικότητας, και την αποτελεσματική εφαρμογή πολιτικών και νόμων για τα ανθρώπινα δικαιώματα, ιδίως την πίεση από την προστασία της εθνικής κυριαρχίας στο πλαίσιο του ολοένα και πιο έντονου γεωπολιτικού ανταγωνισμού.
Τρίτον, ο πολιτισμός είναι ποικίλος και πλούσιος, αλλά υπάρχουν πολλές προκλήσεις: το Βιετνάμ έχει 54 εθνοτικές ομάδες και πολλές διαφορετικές θρησκείες, δημιουργώντας πολιτιστικό πλούτο, το δικαίωμα διατήρησης, πρόσβασης και απόλαυσης του πολιτισμού, καθώς και το δικαίωμα στην ελευθερία της πίστης και της θρησκείας. Ωστόσο, η χώρα εξακολουθεί να αντιμετωπίζει μια σειρά από κοινωνικά προβλήματα, όπως το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών, την ανισότητα στην πρόσβαση σε ευκαιρίες και τη διαφοροποίηση μεταξύ των περιοχών.
Τέταρτον, η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση και ο ψηφιακός μετασχηματισμός ανοίγουν νέες ευκαιρίες ανάπτυξης για την οικονομία του Βιετνάμ, από τη μεταποίηση έως τις υπηρεσίες. Ωστόσο, η ποιότητα του ανθρώπινου δυναμικού για την Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση μπορεί να αποτελέσει πρόκληση και εμπόδιο στην πρόσβαση σε θέσεις εργασίας. Η ασφάλεια των πληροφοριών, η ιδιωτικότητα και η προστασία των προσωπικών δεδομένων αποτελούν επίσης προκλήσεις, καθώς αυτό αποκτά ολοένα και μεγαλύτερη σημασία στο πλαίσιο της ολοκλήρωσης.
Πέμπτον, οι διεθνείς σχέσεις και η κατάσταση της παγκοσμιοποίησης: Οι στρατηγικές και ολοκληρωμένες συνεργασίες με πολλές μεγάλες χώρες, όπως οι ΗΠΑ, η Ιαπωνία, η Κίνα, η Ινδία κ.λπ., και οι χώρες του ASEAN βοηθούν το Βιετνάμ να αναπτύξει την οικονομία του και να διασφαλίσει την εθνική ασφάλεια· συμμετέχουν εκτενώς σε συμφωνίες ελεύθερων συναλλαγών (FTA) και προωθούν ενεργά τη διεθνή συνεργασία σε παγκόσμια ζητήματα, όπως η κλιματική αλλαγή, η βιώσιμη ανάπτυξη και η πρόληψη και ο έλεγχος των ασθενειών. Ωστόσο, αυτό θέτει επίσης προκλήσεις στην προστασία της εθνικής κυριαρχίας και ασφάλειας και απαιτεί ευέλικτες και επιδέξιες αντιδράσεις σε εξωτερικές υποθέσεις και πολύπλοκες διεθνείς σχέσεις.
Έκτον, περιβαλλοντικά ζητήματα και βιώσιμη ανάπτυξη: Το Βιετνάμ μπορεί να αξιοποιήσει τις ευκαιρίες που προκύπτουν από παγκόσμιες πρωτοβουλίες για βιώσιμη ανάπτυξη και πράσινη ανάπτυξη, καθώς η διεθνής κοινότητα επικεντρώνεται στην πράσινη ανάπτυξη, τη χρήση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας και την προστασία του περιβάλλοντος. Ωστόσο, το Βιετνάμ αντιμετωπίζει επίσης σημαντικές προκλήσεις στην προστασία του περιβάλλοντος και τη βιώσιμη ανάπτυξη. Η περιβαλλοντική ρύπανση, η κλιματική αλλαγή και οι φυσικές καταστροφές είναι ζητήματα που επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό την οικονομική ανάπτυξη και την ποιότητα ζωής των ανθρώπων· προκλήσεις στη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης λόγω φυσικών καταστροφών που προκαλούνται από την κλιματική αλλαγή: το δικαίωμα στην ασφάλεια της ζωής, την υγεία, το δικαίωμα σε ένα επαρκές βιοτικό επίπεδο, το δικαίωμα να ζει κανείς σε ένα καθαρό περιβάλλον.
Το Κόμμα και το Κράτος μας έχουν εκδώσει πολλές πολιτικές και κατευθυντήριες γραμμές για να διασφαλίσουν ότι όλοι οι άνθρωποι θα έχουν μια ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή. Πηγή: nhiepanhdoisong.vn
Εργασίες και λύσεις για τη δημιουργική εφαρμογή των σκέψεων του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα στο νέο πλαίσιο
Καταρχάς, η δημιουργική εφαρμογή της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα, με στόχο την καλύτερη δυνατή διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για όλους τους Βιετναμέζους, απαιτεί τη συνέχιση της εφαρμογής των κατευθυντήριων γραμμών και των πολιτικών του Κόμματος, των πολιτικών και των νόμων του Κράτους για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (21) , τον προσδιορισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως στόχου και κινητήριας δύναμης της καινοτομίας με σοσιαλιστικό προσανατολισμό, στο κοινό πνεύμα της «προστασίας της δικαιοσύνης, της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των πολιτικών δικαιωμάτων, της προστασίας του σοσιαλιστικού καθεστώτος, της προστασίας των συμφερόντων του Κράτους, καθώς και των νόμιμων και νόμιμων δικαιωμάτων και συμφερόντων των οργανισμών και των ατόμων» (22) . Αυτό το έργο δεν απαιτεί μόνο την κατάλληλη ηγεσία και διαχείριση από το Κόμμα και το Κράτος, αλλά και την ενεργό συμμετοχή όλων των ανθρώπων.
Τα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να διασφαλίζονται μέσω της υλοποίησης ορισμένων συγκεκριμένων στόχων: 1- Οικοδόμηση ενός σοσιαλιστικού κράτους δικαίου με βάση την δημιουργική εφαρμογή των σκέψεων του Προέδρου Χο Τσι Μινχ. Οι κρατικές υπηρεσίες πρέπει να συμμορφώνονται με το νόμο και ταυτόχρονα να προστατεύουν τα νόμιμα δικαιώματα και συμφέροντα του λαού. Αυτό απαιτεί ένα διαφανές, δίκαιο και αποτελεσματικό νομικό σύστημα. 2- Οι επαρχίες, οι πόλεις, τα τμήματα, τα υπουργεία και οι κλάδοι να καινοτομούν προληπτικά στο έργο ηγεσίας και διαχείρισης με βάση την εφαρμογή και την απόδοση σημασίας στην έρευνα, την προπαγάνδα και την εκπαίδευση σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων που σχετίζονται με τη δημοκρατία. να εκτελούν καλά το έργο της ενημέρωσης - τύπου, δικαστικής εξουσίας, θρησκείας και εθνοτικών μειονοτήτων. 3- Στενός, σύγχρονος και τακτικός συντονισμός μεταξύ υπουργείων, τμημάτων, κλάδων και τοπικών αρχών για την αρμονική και λογική επίλυση ζητημάτων ανθρωπίνων δικαιωμάτων . Μόνο τότε μπορεί η ιδεολογία του Χο Τσι Μινχ για τον σοσιαλισμό να εφαρμοστεί πραγματικά δημιουργικά και αποτελεσματικά, φέρνοντας ευημερία και ευτυχία σε όλους, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση ενός ευημερούντος, δίκαιου και ευτυχισμένου Βιετνάμ.
Δεύτερον, η δημιουργική εφαρμογή της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην τρέχουσα κατάσταση απαιτεί ταυτόχρονη εφαρμογή μιας σειράς καθηκόντων και λύσεων ως εξής: 1- Προστασία και εδραίωση της ανεξαρτησίας. Η εθνική ανεξαρτησία είναι το βασικό θεμέλιο για τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Επομένως, το κορυφαίο καθήκον είναι η προστασία και η εδραίωση της ανεξαρτησίας της Πατρίδας από όλες τις εξωτερικές προκλήσεις. Ενίσχυση της εθνικής άμυνας και ασφάλειας· ενίσχυση της εθνικής ενότητας και ενίσχυση του πατριωτισμού. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να οικοδομηθεί μια ανεξάρτητη και αυτοδύναμη οικονομία για να δημιουργηθεί μια σταθερή βάση για τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. 2- Στενός συνδυασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με τα εθνικά δικαιώματα και τα ταξικά δικαιώματα. Η διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα εθνικά δικαιώματα και την ταξική φύση. Οικοδόμηση ενός ισχυρού Κόμματος και πολιτικού συστήματος. Ταυτόχρονα, συνέχιση της προώθησης της σοσιαλιστικής δημοκρατίας, δημιουργία συνθηκών για τη συμμετοχή των ανθρώπων στην κρατική και κοινωνική διαχείριση. 3- Διατήρηση των οικουμενικών αξιών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με βάση την προστασία της εθνικής κυριαρχίας σε συνδυασμό με τις συνθήκες για κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη. Συνέχιση της προληπτικής και ενεργής ενσωμάτωσης στη διεθνή κοινότητα, βελτίωση της αποτελεσματικότητας του διαλόγου για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Να βελτιωθεί η ποιότητα και η αποτελεσματικότητα των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης στον εντοπισμό και την αντίκρουση κακών και τοξικών πληροφοριών, ψευδών και διαστρεβλωμένων επιχειρημάτων αντιδραστικών και εχθρικών δυνάμεων σχετικά με τα επιτεύγματα στην προστασία και τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Βιετνάμ. Να οργανωθεί σωστά το ξένο έργο πληροφόρησης και προπαγάνδας μέσω διαφόρων καναλιών, να αναζητηθεί υποστήριξη από τη διεθνή κοινότητα και τους Βιετναμέζους στο εξωτερικό. Συγκεκριμένα, στις εσωτερικές και εξωτερικές σχέσεις, είναι απαραίτητο να προσεγγίζονται και να επιλύονται προληπτικά και ενεργά τα ζητήματα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ώστε να αποτρέπονται οι πλεκτάνες και τα τεχνάσματα «πολιτικοποίησης» των αντιδραστικών και εχθρικών δυνάμεων που δυσφημούν και διαστρεβλώνουν τα επιτεύγματα στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Βιετνάμ, καθώς και να αντικρουστεί η επιβολή μιας δυτικού τύπου «διπλωματικής πολιτικής για τα ανθρώπινα δικαιώματα».
Τρίτον , η δημιουργική εφαρμογή της σκέψης του Χο Τσι Μινχ περί «δημοκρατίας», όπου ο λαός είναι ο κυρίαρχος που συνδέεται με το δικαίωμα του λαού στην κυριαρχία, απαιτεί: 1 - Συνέχιση της οικοδόμησης ενός ισχυρού σοσιαλιστικού κράτους δικαίου, όπου ο νόμος αποτελεί εργαλείο για την προστασία της κυριαρχίας του λαού. Ο νόμος πρέπει πραγματικά να είναι η φωνή και το εργαλείο για να επιδεικνύει ο λαός την κυριαρχία του. 2- Επέκταση των δημοκρατικών δικαιωμάτων του λαού σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Δημιουργία συνθηκών για τη συμμετοχή του λαού στη διαδικασία λήψης αποφάσεων του κράτους μέσω άμεσων και έμμεσων δημοκρατικών μηχανισμών. Ενίσχυση του ρόλου των κοινωνικοπολιτικών οργανώσεων και των μαζικών οργανώσεων στην κοινωνική κριτική, την εποπτεία και τη συμβολή των απόψεων στον σχεδιασμό και την εφαρμογή των κρατικών πολιτικών. 3- Διασφάλιση της διαφάνειας και της λογοδοσίας στη διαχείριση του κράτους. 4- Η οικονομική ανάπτυξη πρέπει να συμβαδίζει με τη διασφάλιση της κυριαρχίας των εργαζομένων και του λαού, δημιουργώντας συνθήκες για τη συμμετοχή των ανθρώπων σε κοινωνικοοικονομικές δραστηριότητες. 5- Δημιουργία συνθηκών για να διαδραματίσουν τα μέσα ενημέρωσης σημαντικό ρόλο στην προώθηση της κυριαρχίας του λαού, διασφαλίζοντας ότι οι πληροφορίες μεταδίδονται ειλικρινά, δίκαια και άμεσα στον λαό. Συμβολή στην οικοδόμηση μιας δίκαιης και πολιτισμένης κοινωνίας όπου όλοι οι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία και τις προϋποθέσεις για ολοκληρωμένη ανάπτυξη.
Τέταρτον, η δημιουργική εφαρμογή της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να συνδεθεί με όλες τις τάξεις και τα κοινωνικά στρώματα και σε όλους τους πολιτικούς, οικονομικούς, αστικούς, κοινωνικούς και πολιτιστικούς τομείς, τα δικαιώματα των ευάλωτων ομάδων, και συγκεκριμένα: 1- Διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για όλες τις τάξεις και τα κοινωνικά στρώματα, από τους εργάτες, τους αγρότες έως τους διανοούμενους, τους επιχειρηματίες και άλλες μειονεκτούσες ομάδες· 2- Τελειοποίηση του νομικού συστήματος για τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για όλα τα κοινωνικά στρώματα. Ο νόμος πρέπει να εφαρμόζεται δίκαια, χωρίς προκατάληψη προς καμία τάξη ή στρώμα, χωρίς να αφήνει κανέναν πίσω· Συνέχιση της τελειοποίησης των θεσμών και των νόμων σχετικά με τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών, ώστε να διασφαλίζεται η συμμόρφωση με τις διεθνείς δεσμεύσεις και τους όρους του Βιετνάμ· αποτελεσματική επίλυση συμφερόντων στις σχέσεις μεταξύ εθνοτικών ομάδων ενόψει των επιπτώσεων της διαδικασίας της πόλωσης πλουσίων-φτωχών, της πληθυσμιακής έκρηξης κ.λπ.· 3- Ευρεία και ευρεία χρήση της προσέγγισης που βασίζεται στα ανθρώπινα δικαιώματα στον σχεδιασμό και την εφαρμογή σχεδίων και προγραμμάτων κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης. Το Κόμμα και το Κράτος μεταβαίνουν από τη λήψη αποφάσεων και την ενδυνάμωση των ανθρώπων στη διασφάλιση ότι οι άνθρωποι απολαμβάνουν τα δικαιώματά τους· να δημιουργήσουν συνθήκες και να ενθαρρύνουν όλο και περισσότερους ανθρώπους να συμμετέχουν ενεργά και προληπτικά στον σχεδιασμό και την εφαρμογή κατευθυντήριων γραμμών, πολιτικών, νόμων, στρατηγικών, σχεδίων και προγραμμάτων για την οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη...· οι φορείς, οι οργανισμοί, οι μονάδες και τα άτομα εφαρμόζουν αυστηρά την λογοδοσία και τη δημόσια ηθική· να προωθήσουν τον ρόλο του λαού ως υποκειμένου που απολαμβάνει δικαιωμάτων· 4- Η οικονομική ανάπτυξη πρέπει να συμβαδίζει με τη διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για όλες τις κοινωνικές τάξεις. Αυτό περιλαμβάνει τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου, τη διασφάλιση της κοινωνικής ασφάλισης και τη δημιουργία ευκαιριών ανάπτυξης για όλες τις κοινωνικές τάξεις. Να εφαρμόσουν το πρόγραμμα οικονομικής ανάπτυξης για απομακρυσμένες και απομονωμένες περιοχές, να προωθήσουν τις μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις, διασφαλίζοντας παράλληλα τον σεβασμό των κανόνων της αγοράς και τη συμμόρφωση με τις διεθνείς συνθήκες στις οποίες το Βιετνάμ είναι μέλος, δημιουργώντας συνθήκες για τους ανθρώπους σε περιοχές με δύσκολες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες να αναπτύξουν την οικονομία τους και να απολαμβάνουν βασικές κοινωνικές υπηρεσίες.
Πέμπτον , οι κρατικές υπηρεσίες επικεντρώνονται στην εκπλήρωση των ευθυνών τους στη θέση του «δημόσιου υπαλλήλου», του «υπηρέτη», υπηρετώντας στο μέγιστο βαθμό για τη διασφάλιση των δικαιωμάτων του λαού: 1- Προώθηση του ρόλου του λαού: Οι κρατικές υπηρεσίες, τα στελέχη, οι δημόσιοι υπάλληλοι και οι δημόσιοι υπάλληλοι οφείλουν να σέβονται τον λαό, να τον υπηρετούν ολόψυχα, να συνδέονται στενά με τον λαό, να ακούν τις απόψεις και τις προσδοκίες του. Οι πολιτικές και οι αποφάσεις πρέπει να πηγάζουν από τα συμφέροντα του λαού, να αποφεύγουν τη γραφειοκρατία και να αποστασιοποιούνται από τις μάζες. 2- Διοικητική μεταρρύθμιση και βελτίωση της ποιότητας των υπηρεσιών: Για να εκπληρώσουν καλά τον ρόλο του «δημόσιου υπαλλήλου», οι κρατικές υπηρεσίες πρέπει να βελτιώσουν τις εργασιακές διαδικασίες, να απλοποιήσουν τις διοικητικές διαδικασίες και να δημιουργήσουν τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για τον λαό. 3- Αποφασιστικά και επίμονα να προλαμβάνουν και να καταπολεμούν τη διαφθορά, τη σπατάλη και την αρνητικότητα: Η διαφθορά, η σπατάλη και η αρνητικότητα αποτελούν σημαντικά εμπόδια στην εκτέλεση του ρόλου υπηρεσίας των κρατικών υπηρεσιών. Το Κόμμα και το Κράτος πρέπει να συνεχίσουν να αποτρέπουν και να καταπολεμούν με αποφασιστικότητα, αποφασιστικότητα και επίμονα τη διαφθορά, τη σπατάλη και την αρνητικότητα. Αποφασιστική και επίμονη πρόληψη και καταπολέμηση της διαφθοράς, της σπατάλης και της αρνητικότητας στο έργο της πρόληψης και της καταπολέμησης της διαφθοράς, δημιουργώντας έναν καθαρό και ισχυρό μηχανισμό για την καλύτερη εξυπηρέτηση του λαού. 4- Βελτίωση της αποτελεσματικότητας της ιδεολογικής εκπαίδευσης και της επαναστατικής ηθικής για τα στελέχη και τα μέλη του κόμματος, ενίσχυση του αισθήματος ευθύνης και του πνεύματος εξυπηρέτησης του λαού, συνεχής μελέτη και εξάσκηση για την καλή εκτέλεση των καθηκόντων τους. 5- Καινοτομία στις μεθόδους ηγεσίας και διοίκησης: Το Κόμμα και το Κράτος πρέπει να συνεχίσουν να καινοτομούν στις μεθόδους ηγεσίας και διοίκησης για να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της νέας κατάστασης: «i) Αυστηρή εφαρμογή της ηγεσίας και των μεθόδων διακυβέρνησης του Κόμματος, απολύτως μη επιτρέποντας δικαιολογίες, αντικαθιστώντας ή χαλαρώνοντας την ηγεσία του Κόμματος. (ii) Εστίαση στην απλοποίηση του μηχανισμού και της οργάνωσης των κομματικών υπηρεσιών, αποτελώντας πραγματικά τον πνευματικό πυρήνα, το «γενικό επιτελείο», την πρωτοπορία που ηγείται των κρατικών υπηρεσιών» (23) . Μεγιστοποίηση της συλλογικής νοημοσύνης και δημιουργικότητας των στελεχών, των μελών του κόμματος και των ανθρώπων στην υπόθεση της οικοδόμησης και της υπεράσπισης της Πατρίδας. Το Κράτος επικεντρώνεται στην ολοκλήρωση των στόχων της ολοκληρωμένης ανθρώπινης ανάπτυξης, θέτοντας τη θέση και τα συμφέροντα του λαού στο επίκεντρο με βάση τη συνεπή λήψη της οικονομικής αποτελεσματικότητας και τη διασφάλιση της κοινωνικής δικαιοσύνης ως προϋπόθεση για την επίτευξη κοινωνικής προόδου και δικαιοσύνης.
Είναι απαραίτητο να έχουμε βαθιά κατανόηση για την εφαρμογή της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα δικαιώματα, διασφαλίζοντας ότι τα δικαιώματα συνδέονται με τις υποχρεώσεις. εστιάζοντας στη σταδιακή διασφάλιση της ισότητας μεταξύ των δικαιωμάτων μέσω των δημοκρατικών θεσμών και του σοσιαλιστικού κράτους δικαίου. Συγκεκριμένα: 1- Ενίσχυση της εκπαίδευσης, της κατάρτισης και της έρευνας για τα ανθρώπινα δικαιώματα, διαφοροποίηση μορφών διάδοσης και νομικής εκπαίδευσης για τα ανθρώπινα δικαιώματα, συμβάλλοντας στην τελειοποίηση του θεωρητικού συστήματος της χώρας μας για τα ανθρώπινα δικαιώματα με βάση τη σύνοψη πρακτικών εμπειριών, ιδιαίτερα στην περίοδο της ανακαίνισης. Είναι απαραίτητο να προπαγανδίζουμε και να εκπαιδεύουμε τακτικά για τα ανθρώπινα δικαιώματα για να ευαισθητοποιήσουμε τους ανθρώπους για τη σχέση μεταξύ δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, μεταξύ της προσωπικής ελευθερίας και της αστικής ευθύνης. 2- Οικοδόμηση νομικής κουλτούρας: Ανάπτυξη και εδραίωση μιας νομικής κουλτούρας στην οποία κάθε άτομο γνωρίζει ξεκάθαρα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του, όπως ορίζει ο νόμος. 3- Είναι απαραίτητο να βελτιωθεί ο μηχανισμός για την καλύτερη προστασία των νόμιμων δικαιωμάτων και συμφερόντων των πολιτών, διασφαλίζοντας παράλληλα ότι κάθε άτομο εκπληρώνει πλήρως τις υποχρεώσεις και τις ευθύνες του/της έναντι της κοινωνίας, ορίζοντας σαφώς τις υποχρεώσεις και τις ευθύνες κάθε ατόμου σε διαφορετικούς τομείς. 4- Ενθάρρυνση και δημιουργία συνθηκών για τη συμμετοχή των πολιτών σε πολιτικές και κοινωνικές δραστηριότητες, ασκώντας έτσι τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους. 5- Εφαρμογή μέτρων παρακολούθησης και επιθεώρησης για να διασφαλιστεί ότι κάθε άτομο εκπληρώνει τις αστικές του υποχρεώσεις και ευθύνες και να χειρίζεται αυστηρά τις παραβιάσεις. 6- Αύξηση της συμμετοχής των κοινωνικών οργανώσεων στην εκπαίδευση και επίβλεψη της εφαρμογής των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων των πολιτών, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση μιας δίκαιης και πολιτισμένης κοινωνίας./.
-------------
(1) Documents of the 11th National Party Congress, National Political Publishing House Truth, Ανόι, 2011, σελ. 66
(2) Ho Chi Minh: Complete Works, op. cit. , τόμ. 11, σελ. 401
(3) Ho Chi Minh: Complete Works, op. cit. , τόμ. 1, σελ. XII
(4) Ho Chi Minh: Complete Works, op. cit. , τόμ. 12, σελ. 563
(5) Ho Chi Minh: Complete Works, op. cit. , τόμ. 8, σελ. 294
(6), (7) Χο Τσι Μινχ: Πλήρης Έργα, Ibid ., τόμ. 4, σελ. 175, 64
(8) Οδηγία αριθ. 44-CT/TW, της 20ης Ιουλίου 2010, της Γραμματείας, «Σχετικά με την εργασία για τα ανθρώπινα δικαιώματα στη νέα κατάσταση»
(9) Ho Chi Minh: Complete Works , όπ. cit. , τόμ. 1, σελ. 406
(10) Ho Chi Minh: Complete Works , op. cit. , τόμ. 6, σελ. 232
(11) Ho Chi Minh: Complete Works , op. cit. , τόμ. 5, σελ. 75
(12) Χο Τσι Μινχ: Πλήρης Έργα, Ibid ., τόμ. 12, σελ. 371 - 372
(13) Ho Chi Minh: Complete Works, op. cit. , τόμ. 15, σελ. 260
(14) Ho Chi Minh: Complete Works, op. cit., τόμ. 11, σελ. 404
(15) Οδηγία αριθ. 12-CT/TW, της 12ης Ιουλίου 1992, της Γραμματείας, «Για το θέμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων»
(16) Υπουργείο Εξωτερικών: Λευκή Βίβλος: Επιτεύγματα στην προστασία και την ανάπτυξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Βιετνάμ, Ανόι, 2005, σελ. 5
(17) Documents of the 12th National Congress of Delegates , National Political Publishing House Truth, Ανόι, 2016, σελ. 167
(18) Documents of the 13th National Congress of Delegates , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2021, vol. Ι, σελ. 47
(19) Προς Λαμ: «Μερικές βασικές αντιλήψεις για τη νέα εποχή, την εποχή της εθνικής ανόδου», Κομμουνιστικό Περιοδικό, Νο. 1.050 (Νοέμβριος 2024), σελ. 6
(20) Προς Λαμ: «Μερικές βασικές αντιλήψεις για τη νέα εποχή, την εποχή της εθνικής ανάπτυξης», Tlđd , σελ. 3
(21) Οδηγία αριθ. Οδηγία αριθ. Απόφαση αριθ. Οδηγία αριθ. 12/CT/TW της Κεντρικής Γραμματείας. Οδηγία αριθ. 41/CT-TTg, ημερομηνίας 2 Δεκεμβρίου 2004, του Πρωθυπουργού, «Για την ενίσχυση του έργου προστασίας και καταπολέμησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη νέα κατάσταση»,…
(22) Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου των Αντιπροσώπων, ό.π. cit., τομ. 1, σελ. 177
(23) Προς Λαμ: «Μερικές βασικές αντιλήψεις για τη νέα εποχή, την εποχή της εθνικής ανάπτυξης», Tlđd ; σελ. 5
Πηγή: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-sp-viaxy .
![[Φωτογραφία] Ο Γενικός Γραμματέας Το Λαμ παρευρίσκεται στο 1ο Συνέδριο της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος του Πατριωτικού Μετώπου και των Κεντρικών Μαζικών Οργανώσεων](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/23/2aa63d072cab4105a113d4fc0c68a839)
Σχόλιο (0)