El uso de materiales del patrimonio cultural, o lo que algunos expertos denominan "utilizar el conocimiento tradicional en la creación", es una tendencia vigente que contribuye al fortalecimiento de la industria cultural y creativa de Vietnam. Numerosos productos y obras han generado un gran atractivo, como los espectáculos sobre el culto a la Diosa Madre, introducidos y promocionados en el extranjero; o recientemente, el artista Soobin Hoang Son causó sensación con el video musical "Muc ha vo nhan", que explota material del canto Xam. Las pinturas de Hang Trong, Dong Ho y Kim Hoang son utilizadas por creadores y empresas para crear obras de arte o productos artesanales. Muchos artistas transforman pinturas populares en nuevos materiales como seda, laca, etc., con productos artesanales, entre los que destacan lámparas, libros, calendarios y abanicos. Además, algunas empresas y creadores, tras explotar el "capital" del conocimiento tradicional, han registrado los derechos de autor de sus productos.
Según la Ley de Patrimonio Cultural, modificada en 2024, el sujeto del patrimonio cultural inmaterial es la comunidad, grupo de personas o individuos que crean, heredan, poseen, conservan, practican, transmiten y reproducen el patrimonio cultural inmaterial. Sin embargo, muchas empresas y creadores que no son sujetos, ni están relacionados con este patrimonio cultural, se lucran con la creación de este patrimonio, mientras que los derechos del verdadero sujeto del patrimonio no se mencionan o se ignoran.
Según la Ley de Propiedad Intelectual (enmendada) de 2022, los sujetos tienen dos derechos fundamentales: los derechos personales y los derechos de propiedad. La ley vigente solo estipula los derechos personales de los sujetos patrimoniales en el artículo 23. El concepto de patrimonio no se menciona directamente, sino que se refiere al término "obras folclóricas y artísticas". En concreto, las organizaciones y particulares que utilicen obras folclóricas y artísticas deben citar el origen de ese tipo de obra y garantizar la preservación de su verdadero valor. La ley aún no menciona los derechos de propiedad sobre las obras folclóricas y artísticas.
Así pues, según la Ley, los productores y creadores que crean obras derivadas del "capital" del patrimonio, que son las obras de literatura y arte populares, están protegidos tanto por la ley en términos de derechos personales como de propiedad si registran los derechos de autor del producto u obra. Esta realidad muestra una gran brecha en la protección de los derechos de los sujetos del patrimonio. Esto se debe a que el sujeto "original" no está protegido, mientras que el sujeto "secundario" sí lo está en términos de derechos personales y de propiedad. Incluso al registrar el diseño del producto, las empresas y los creadores pueden demandar a la comunidad, que es el verdadero sujeto del patrimonio, si surge una disputa.
Desde la década de 1980, la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) ha recomendado que los países desarrollen marcos jurídicos para los conocimientos tradicionales. En 2006, el CIG recomendó: «Los poseedores de conocimientos tradicionales deberían disfrutar de una participación justa y equitativa en los beneficios derivados de cualquier uso comercial o industrial de dichos conocimientos»; y «El uso de los conocimientos tradicionales debería basarse en el principio del consentimiento fundamentado previo y en acuerdos negociados, incluyendo disposiciones claras sobre los mecanismos de distribución de beneficios». Para implementar esta recomendación, muchos países han desarrollado marcos jurídicos para proteger los derechos personales y de propiedad de los poseedores de conocimientos tradicionales.
Según el Maestro Nguyen Van Phuc (Universidad de Derecho, Universidad de Hue ), Vietnam puede citar la experiencia de protección del conocimiento tradicional de India, China y Perú. Existen dos mecanismos: el primero es la "protección defensiva". Este mecanismo crea una base de datos de conocimiento tradicional para almacenar y servir como prueba contra invenciones y marcas registradas ilegalmente en países de todo el mundo que se originan a partir del conocimiento tradicional de Vietnam. El segundo mecanismo es la protección activa mediante el perfeccionamiento de las leyes de propiedad intelectual, como la incorporación de la definición de "conocimiento tradicional" y "comunidades indígenas", la definición clara de los sujetos protegidos y las organizaciones representativas colectivas del conocimiento tradicional; la inclusión de los sujetos con derecho a remuneración para la comunidad que posee y gestiona el conocimiento tradicional, y la referencia a otras soluciones.
La realidad también demuestra que un mismo tema, abordado desde diferentes perspectivas, genera ciertas diferencias. Algunos investigadores suelen utilizar el término "patrimonio cultural", mientras que la Ley de Propiedad Intelectual utiliza el concepto de "obras literarias y de arte popular". Por otro lado, la OMPI utiliza el término "conocimientos tradicionales". Por lo tanto, es necesario unificar el concepto. A continuación, es necesario complementar la normativa sobre los derechos de propiedad de los conocimientos tradicionales en la Ley de Propiedad Intelectual y la normativa conexa.
Otro tema importante es la implementación del reparto equitativo, o en términos legales, los derechos de propiedad. Actualmente, expertos e investigadores proponen tres tendencias principales: el Estado recauda regalías y las reembolsa a los sujetos; los sujetos del patrimonio eligen asociaciones o colegios profesionales, y estas unidades son responsables de reclamar los derechos; la reclamación se realiza a través de un tercero: una organización que representa los derechos de autor colectivos.
Con respecto a este tema, el Dr. Le Tung Son (Profesor de la Facultad de Ciencias de la Administración, Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Nacional de Vietnam, Hanói) afirmó: «Carecemos de un mecanismo para proteger los derechos de los sujetos del patrimonio cultural inmaterial, en particular la distribución de los beneficios derivados de la creación del patrimonio. Entre las tendencias para resolver el problema de los derechos de los sujetos, la existencia de una organización que represente los derechos de autor colectivos es algo que muchos países han tenido durante mucho tiempo. Se trata de un tercero responsable de recaudar las tasas de derechos de autor para los sujetos del patrimonio colectivo. El sujeto confía a este tercero. Este actúa como puente entre los creadores y la comunidad propietaria del patrimonio».
La protección de los derechos de propiedad de los sujetos de conocimiento tradicional desempeña un papel fundamental en la preservación y promoción de los valores patrimoniales. Los recursos financieros obtenidos de las creaciones de creadores, empresas, artistas, etc., que se destinan a la preservación y promoción de los valores patrimoniales, contribuirán a reducir la carga sobre el presupuesto estatal. Asimismo, al recibir recursos financieros de su patrimonio, los sujetos de conocimiento tradicional se concienciarán sobre su preservación y protección. Por lo tanto, la protección de los derechos personales y de propiedad de los sujetos de conocimiento patrimonial también es una solución para preservar y promover valores patrimoniales sostenibles.
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(★) Ver periódico Nhan Dan de la edición del 29 de noviembre de 2025.
Fuente: https://nhandan.vn/bai-2-thuc-thi-chia-se-cong-bang-post926869.html
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