Según el pueblo Ede, cada jarra tiene un alma. La jarra no es simplemente un artefacto, sino también un objeto sagrado. Es también un objeto que representa la fuerza del clan, participando en ceremonias para unir a la comunidad y al clan. Por lo tanto, el pueblo Ede siempre celebra una ceremonia para informar a los dioses cada vez que compra una jarra o cuando hay algún cambio relacionado con ella.
Según el pueblo Ede, después de comprar una jarra o antes de venderla, siempre se celebra una ceremonia. Al traer una jarra preciosa a casa, se debe celebrar una ceremonia para darle la bienvenida a la familia. Esta ceremonia significa que el propietario desea informar a sus familiares y aldeanos para que compartan la alegría de haberla comprado, con el deseo de darle la bienvenida a la familia, para que de ahora en adelante sea considerado oficialmente un miembro más, cuidado, tratado como un ser humano y viva larga, saludable, feliz, cálido y en armonía con la familia. Asimismo, cuando la jarra ya no se usa y se vende o regala, se celebra una ceremonia de despedida, y si lamentablemente se rompe, se debe disculpar a los dioses y al dueño.
Las ofrendas para el culto a las tinajas incluyen un cerdo castrado, tres tinajas grandes de vino, seis anillos de bronce, tres sartas de cuentas, tres copas de bronce, tres cuencos de bronce y una bandeja de bronce. Un árbol xoan es imprescindible, ya que se considera un elemento de conexión entre los humanos y los dioses. En la casa comunal, se erige el pilar del vino, decorado con patrones y colores vibrantes. Junto a él, se encuentran tres grandes tinajas de vino atadas a los tres pilares con cuerdas del bosque. El equipo de gong de la aldea toca el gong para dar la bienvenida a los invitados e invitar a familiares, hermanos y parientes cercanos y lejanos a asistir.
El chamán comienza la ceremonia para invitar a los dioses de la montaña y el río, a los antepasados y a los abuelos a presenciar y permitir que la familia celebre la ceremonia; luego, la ceremonia para venerar la jarra con la oración: "Oh, aldeanos de la aldea Tai, los Yang (dioses) cercanos y lejanos, el Yang de arriba y de abajo, el Yang de abajo, todos los Yang han acordado permitir que la familia celebre la ceremonia de la jarra. Aunque la familia se encuentra en circunstancias difíciles, la familia ha ahorrado y acumulado para comprar una preciosa jarra para elaborar vino para venerar al Yang. Oh, dios de la jarra, el dueño de la casa organiza hoy una ceremonia para dar la bienvenida a la jarra Tang a casa, por favor informe e invite al dios de la jarra a asistir a la fiesta con el dueño de la casa, de ahora en adelante la familia considerará a la jarra como un hijo en la familia, para ser tratada con bondad... por lo tanto, espero que la jarra viva feliz, a largo plazo, en armonía, cálidamente y ayude a los miembros de la familia". El chamán pondrá un brazalete de cobre y un collar de cuentas alrededor del cuello y las orejas de la jarra para embellecerla y para que sea tratada como un ser humano.
El dueño de casa se sienta y escucha al chamán (portada derecha) realizar la ceremonia de ofrenda de la jarra (foto: Mai Sao)
Finalmente, está el ritual de venerar al dueño de la jarra, pidiendo a los dioses que lo bendigan con salud, suerte y un negocio próspero, para que pueda comprar más jarras buenas... Al final del ritual, el representante familiar agradece a los parientes y vecinos que asistieron e invita a todos a quedarse a cenar y beber vino para celebrar la compra de la preciosa jarra por parte del dueño de la casa. Según la Sra. Hoang Thi Nhat, subdirectora del Museo Provincial de Dak Lak , durante la práctica de los rituales, un artefacto indispensable del pueblo Ede son las jarras hechas de cerámica llamadas jarras. En particular, las jarras de vino juegan un papel importante en la sacralidad y solemnidad de las ceremonias. Las grandes ceremonias requieren el uso de jarras preciosas y deben tener un juego completo de jarras según la costumbre.
Para contribuir a la preservación y promoción del valor cultural de las jarras, el Museo ha recopilado y presentado la colección de jarras del pueblo Ede (exhibición hasta el 20 de febrero de 2019). Además de las casi 60 jarras, organizadas según sus espacios de vida tradicionales, se presentan numerosas imágenes, documentos, extractos de información e historias únicas relacionadas con las jarras, expresadas mediante métodos gráficos sofisticados y modernos para que los espectadores sientan la esencia cultural que el pueblo Ede "codifica" en este familiar y cercano objeto doméstico.
El pueblo Ede divide las jarras en cuatro tipos principales, ordenados del más preciado al menos valioso: jarra Tuk, jarra Tang, jarra Ba y jarra Bo. Además, existen las jarras Jan, jarra Due, jarra Kriak... Muchos grupos étnicos diferentes conviven, por lo que a veces un mismo tipo de jarra recibe diferentes nombres según la cultura de cada región. Siguiendo un estilo de vida autosuficiente, la tinaja se intercambiaba por productos familiares como cerdos, vacas y búfalos para comerciantes de diferentes regiones. La tinaja Tuk, la más valiosa, debía intercambiarse por el equivalente a un elefante u ocho búfalos, y solo se usaba en ceremonias importantes, con animales de sacrificio, desde cerdos machos castrados en adelante. Las tinajas Tuk no se podían prestar, y a los jóvenes no se les permitía acercarse a ellas, debiendo guardarse en un lugar separado. Sin embargo, actualmente, en la vida y las prácticas rituales de los grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales en general, y del pueblo Ede en particular, debido a diversas razones, la ceremonia de ofrenda de cántaros se está perdiendo gradualmente. La restauración de la ceremonia de ofrenda de cántaros del pueblo Ede ha contribuido a concienciar sobre la importancia de preservar y promover la cultura tradicional del pueblo Ede en particular, y de los grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales en general. |
Kim Bao
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