En el marco de dicha feria del libro, la sesión de debate sobre las tendencias en la traducción y publicación de la literatura árabe contemporánea en Europa suscitó gran interés debido a los profundos y sistemáticos cambios y desarrollos que ha experimentado este país en las últimas décadas. En particular, la traducción de la literatura árabe al inglés para su difusión internacional constituye un aspecto concreto dentro de un contexto más amplio.
Sin estas actividades estratégicas nacionales y transnacionales, sería difícil para el resto del mundo imaginar el tesoro literario, único, valioso y atractivo, y, en términos más generales, cultural, del mundo árabe.
Poder blando para la estatura nacional
En los últimos 10 años, muchos países de Oriente Medio, especialmente los países del Golfo como Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudí, han estado transformando activamente su modelo de desarrollo, avanzando hacia la "era post-petróleo" mediante fuertes inversiones en cultura, educación y la publicación de conocimientos autóctonos como herramienta estratégica.
Remontándonos al pasado, a países del este de Asia con un contexto más cercano al de Vietnam, a finales del siglo XIX, cuando Japón inició la Restauración Meiji, no solo reformaron el ejército y se industrializaron, sino que también exportaron un valioso recurso: el conocimiento autóctono. El libro «Bushido: El alma de Japón», de Nitobe Inazo, escrito directamente en inglés, se convirtió en el primer puente para que Occidente comprendiera y respetara el espíritu del bushido, un valor fundamental de Japón. Fue entonces cuando Japón comprendió que necesitaba contar su historia al mundo para que este pudiera comprender su esencia.
Un siglo después, Corea del Sur, un país pobre en la posguerra, ha tomado la iniciativa de difundir su cultura autóctona por el mundo a través de la literatura, el cómic, el cine y el conocimiento académico. El gobierno surcoreano ha establecido centros nacionales de traducción y financiado la traducción y publicación internacional de cientos de libros. El éxito de la literatura y el conocimiento coreanos allanó el camino para la ola Hallyu y posicionó a Corea del Sur como un centro cultural de Asia Oriental.
Para Vietnam, se avecina un momento similar. El tesoro cultural vietnamita alberga miles de años de experiencia y conocimiento autóctonos: desde la medicina tradicional, la agricultura, la filosofía de vida, las creencias y el arte popular, hasta la investigación en ciencias sociales y la literatura. Sin embargo, la mayoría de estos valores permanecen en el olvido del mundo académico y del público internacional. El mundo conoce a Vietnam principalmente a través de la guerra, la gastronomía o el turismo, pero aún desconoce otros aspectos valiosos y diversos.
¿Qué podemos aportar al mundo?
Uno de los ámbitos del conocimiento indígena de especial valor que Vietnam necesita promover en el mundo son los estudios vietnamitas, desde la perspectiva de los investigadores nacionales. En las últimas décadas, académicos extranjeros han contribuido significativamente al archivo documental sobre Vietnam. Sin embargo, dichos estudios a veces se ven limitados por perspectivas externas y la falta de experiencias directas con la cultura autóctona.
Un ejemplo típico que muestra la necesidad de promover los estudios vietnamitas desde la perspectiva de académicos nacionales, en paralelo con perspectivas externas, es el caso de la investigación sobre las tierras altas desde perspectivas históricas y etnográficas en los últimos años.
Cabe destacar que la obra del historiador francés Philippe Le Failler sobre las tierras altas del río Da —un espacio cultural, histórico y etnográfico único del noroeste— se publicó en 2014 en francés y en 2025 en vietnamita con el título «Río Da»: Historia de una región fronteriza (publicada por Omega Plus y la editorial Hong Duc).
El enfoque de un historiador occidental ofrece perspectivas muy novedosas y estimulantes sobre este tema.
Sin embargo, además de esa visión documental, también existe la necesidad de presencia y voz desde dentro, de investigadores indígenas como Nguyen Manh Tien con su obra "Du ca mountain peaks: A way to find the H'Mong personality" publicada por The Gioi Publishing House y Song Thuy Bookstore.
Gracias a las ventajas del trabajo de campo, las experiencias vívidas y enriquecedoras y la profunda penetración en la vida social y espiritual del pueblo H'Mong, sin mencionar las ventajas en términos de idioma, el etnólogo Nguyen Manh Tien ha realizado aportaciones muy importantes a la perspectiva sobre la historia de las regiones montañosas de Vietnam.
Su libro no es solo un estudio, sino también un “relato interno” de cosmovisiones, estilos de vida, música y rituales; aspectos que a menudo se pasan por alto cuando se observan desde fuera.
Esta presencia paralela demuestra que los estudios vietnamitas no solo necesitan voces internacionales, sino también que los académicos nacionales reciban apoyo, publiquen internacionalmente y tengan las condiciones para alzar la voz académica de su propia comunidad. Son ellos quienes protegen, renuevan e integran la identidad de la región fronteriza al flujo global del conocimiento.
La creación de un sistema de estudios vietnamitas en inglés (y otros idiomas), liderado por vietnamitas —con el apoyo de editoriales internacionales, universidades o centros de traducción— no es solo una iniciativa académica, sino también una estrategia de influencia cultural. Estas obras pueden contribuir a transformar la percepción que el mundo tiene de Vietnam.
Otro ámbito del conocimiento indígena al que debemos prestar atención es el conocimiento de la naturaleza. Vietnam se encuentra entre los países con mayor biodiversidad del mundo, con un rico ecosistema de flora y fauna que abarca desde las montañas y bosques del noroeste y las tierras altas centrales hasta los manglares, los arrecifes de coral y los mares tropicales. Sin embargo, el número de publicaciones científicas de divulgación o investigaciones exhaustivas sobre la naturaleza vietnamita publicadas internacionalmente sigue siendo muy limitado.
Este es un ámbito en el que Vietnam puede invertir en la creación de una serie de libros que presenten la naturaleza autóctona con imágenes e ilustraciones vívidas, combinando contenido científico y narración. Estas publicaciones pueden servir simultáneamente para la educación, el ecoturismo y la exportación de contenido creativo.
La introducción de la literatura vietnamita al mundo ha sido objeto de numerosos debates, incluyendo la traducción sistemática de obras vietnamitas, desde las clásicas hasta las modernas, al inglés. En este artículo, analizamos de forma más amplia otros aspectos de la cultura tradicional.
Afortunadamente, actualmente existen tendencias de creación y producción de contenido digital basadas en materiales de la literatura folclórica, explotando elementos históricos, costumbres, creencias populares, etc., para crear propiedad intelectual, símbolos y películas de animación que transmiten muchos valores culturales vietnamitas al mundo.
En su camino para convertirse en una potencia mundial, ninguna economía puede depender únicamente de la producción de materias primas o de mano de obra barata. Más allá del PIB o la atracción de inversión extranjera directa, lo que genera el peso y la profundidad del desarrollo a largo plazo de un país es su capacidad para producir, poseer y exportar conocimiento.
Publicar el conocimiento indígena no es una mera «internacionalización de la cultura» unidireccional, sino un acto de afirmación del derecho a la autonarración y de participación activa en el diálogo con la civilización global. Vietnam posee abundante material para contar su historia: desde las aldeas del norte hasta los bosques profundos de las Tierras Altas Centrales, desde la memoria histórica ancestral hasta las múltiples capas de conocimiento sobre la naturaleza.
Pero para llevar esas historias al mundo, necesitamos una estrategia: identificar áreas temáticas clave, invertir en traducción, conectar con editoriales, crear mecanismos de apoyo político, incluso buscar patrocinio nacional y, sobre todo, formar a una generación de académicos, autores y editores con una visión global, pero sin perder sus raíces locales. Si Japón y Corea del Sur lo han logrado, no hay razón para que Vietnam se quede atrás. La única pregunta es: ¿cuándo empezamos realmente?
Fuente: https://baodanang.vn/hanh-trinh-dua-tri-thuc-ban-dia-ra-the-gioi-viet-nam-can-ke-cau-chuyen-cua-minh-nhu-the-nao-3304900.html
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