Sin la montaña Doi, no habría festival Doi Son Tich Dien.

A través de numerosos estudios sobre la cultura de la zona de la montaña Doi, la pagoda Doi y el festival Tich Dien, el profesor asociado Dr. Tran Lam Bien, investigador del patrimonio cultural, afirmó: «Doi Son es una montaña baja, aparentemente solitaria, que surge repentinamente en medio de una vasta zona agrícola . Actúa como un eje cósmico, extrayendo la fuerza vital del Padre Cielo y transmitiéndola a la Madre Tierra para su crecimiento, conectando el cielo y la tierra. Sin la montaña Doi, no habría festival Tich Dien aquí».

A la edad de 86 años, el Profesor Asociado Dr. Tran Lam Bien visitó una vez más el área de la montaña Doi (comuna de Tien Son, ciudad de Duy Tien) un día a fines de diciembre de 2023 cuando fue invitado por el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Ha Nam para asistir a la Conferencia Científica sobre la Preservación y Promoción del Espacio del Festival Tich Dien - Doi Son junto con el Desarrollo Turístico Nacional.

El profesor asociado Tran Lam Bien declaró: «Doi Son es una de las montañas bajas, que se yergue solitaria y se alza repentinamente en medio de una vasta zona agrícola. Quisiera decirles a todos, tanto en el mundo como en Vietnam, que cualquier montaña que se yergue solitaria en la vasta extensión de arrozales es siempre sagrada. Es como un eje cósmico que conecta el cielo y la tierra. Atrae la fuerza vital del Padre Celestial y la transmite a la Madre Tierra para dar vida. Sin la montaña Doi Son, no habría Tich Dien aquí».

Según el investigador Tran Lam Bien, en este país existen innumerables montañas solitarias que se alzan repentinamente en la inmensidad, como las montañas Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long e incluso la lejana Ba Den. Sin embargo, es evidente que solo la montaña Doi Son se encuentra dentro del territorio original del pueblo vietnamita. En particular, esta zona está estrechamente vinculada al rey Le Dai Hành, el primer rey de la historia, cuyos rituales sagrados de arado se celebraban al pie de esta montaña. Desde entonces, la costumbre de arar Tich Dien se ha transmitido de generación en generación. La montaña Doi también se ha convertido en un ejemplo brillante de patrimonio cultural tangible con fuertes características tradicionales.

Al hablar sobre el festival Tịch Điền y sus valores e influencia en el desarrollo cultural, el profesor asociado Dr. Trần Lâm Biền declaró: “Đọi Sơn y esta aldea están ubicados en una posición central en comparación con toda la región del Delta Norte, por lo que el festival Tịch Điền no es simplemente un evento local, sino que, como dijo el Sr. Thuân, representa a toda la nación y es un comienzo”. Según el profesor Dr. Đinh Khắc Thuân del Instituto de Estudios Hán Nôm, el festival Tịch Điền se originó en China y fue organizado con gran solemnidad por las dinastías feudales vietnamitas desde los períodos Lê Temprano hasta Nguyễn para fomentar la producción agrícola y orar por una cosecha abundante. Sin embargo, este festival terminó después de las últimas dinastías feudales en China y Vietnam.

En la provincia de Ha Nam, el festival Doi Son Tich Dien, renovado en 2009, es un hermoso evento cultural que regresa a sus raíces. El ritual principal del festival es la ceremonia Tich Dien, que recrea la leyenda de cuando el general Le Hoan, reconociendo la importancia estratégica del monte Doi para la capital, Hoa Lu, aró los campos al pie del monte Doi a principios de la primavera para fomentar la agricultura desde su ascenso al trono. La ceremonia del arado se lleva a cabo en el siguiente orden: el artista, imbuido del espíritu del rey Le Dai Hành, ara tres surcos; el líder provincial, cinco; el líder del pueblo, siete; y el líder de la comuna y los ancianos, nueve.

El profesor asociado Tran Lam Bien dijo: «Quiero decir esto, por favor, comprendan que el Sr. Thuan sugirió una muy buena idea: arar hacia el sur. ¿Por qué? Porque el sur es la dirección de la energía roja, la dirección de la sabiduría. El rey es una persona justa y virtuosa, y arar hacia el sur es una forma de desear que esta tierra sea rica, hermosa y llena de vitalidad. Es algo a lo que debemos prestar atención».

Cuando el profesor Bui Quang Thanh, del Instituto Nacional de Cultura y Artes de Vietnam, y muchos investigadores analizaron la posibilidad de vincular el festival Tich Dien con el desarrollo del turismo, plantearon la pregunta: ¿Qué soluciones necesita Ha Nam para seguir explotando el valor de este destino, que preserva tantos valores culturales? El profesor asociado Dr. Tran Lam Bien comentó: «Creo que la idea del Sr. Bui Quang Thanh es muy buena; se puede hacer así, pero me gustaría contribuir al desarrollo turístico de la Pagoda Long Doi. La Pagoda Doi se encuentra cerca del río Chau. Desde la orilla del río, un arroyo excavado directamente al pie de la montaña, llamado arroyo "Con Ten", facilita el acceso y la salida del barco real. Desde el muelle, hay un camino suave y bastante ancho, suficiente para transportar palanquines y hamacas hasta la pagoda. En cuanto al significado, es muy alta, especialmente el arroyo "Con Ten", y debemos aprovecharla. Sin embargo, como opina el profesor Dinh Khac Thuan, esta debe ubicarse en el sur y debemos reservarle un área de terreno, no mucho. Porque, después de organizar el festival, solo la Pagoda Doi tendrá tendencia a atraer gente».

El profesor asociado Tran Lam Bien expresó su opinión sobre el debate sobre la representación de búfalos en el festival Tich Dien: “En el festival Tich Dien, así como en otros festivales relacionados con los búfalos, debemos recordar que el búfalo está vinculado a la luna, por lo que sus cuernos deben equilibrarse como una luna creciente. Sus cuatro hombros deben tener espirales. Como saben, en el budismo existe el concepto de "Samadhi de Amor a la Luna", y los vietnamitas veneramos a la luna para pedir una cosecha abundante. Esos espirales representan una plegaria para que el agua riegue los campos”.

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